内外

古人说内外有别，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“贱内”。伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。对外要安，对内就要攘，或者嚷。

何香凝先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”然而死的道理也是内外不同的。

庄子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。”次之者，两害取其轻也。所以，外面的身体要它死，而内心要它活；或者正因为那心活，所以把身体治死。此之谓治心。

治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可过于活。心死了，就明明白白地不抵抗，结果，反而弄得大家不镇静。心过于活了，就胡思乱想，当真要闹抵抗：这种人，“绝对不能言抗日”。

为要镇静大家，心死的应该出洋，留学是到外国去治心的方法。

而心过于活的，是有罪，应该严厉处置，这才是在国内治心的方法。

何香凝先生以为“谁为罪犯是很成问题的”，——这就因为她不懂得内外有别的道理。

四月十一日。

1996年1月1日，这部作品在原著作国家或地区属于公有领域，之前在美国从未出版，其作者1936年逝世，在美国以及版权期限是作者终身加80年以下的国家以及地区，属于公有领域。

这部作品也可能在本国本地版权期限更长，但对外国外地作品应用较短期限规则的国家以及地区，属于公有领域。

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1996年1月1日，这部作品在原著作国家或地区属于公有领域，之前在美国从未出版，其作者1935年逝世，在美国以及版权期限是作者终身加80年以下的国家以及地区，属于公有领域。

这部作品也可能在本国本地版权期限更长，但对外国外地作品应用较短期限规则的国家以及地区，属于公有领域。

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注释