杂篇说剑

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客，三千余人。日夜相击於前，死伤者岁百余人。好之不厌，如是三年国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：孰能说王之意止剑士者，赐之千金，左右曰：庄子当能。太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往。见太子曰：太子何以教周，赐周千金。太子曰：闻夫子明圣，谨奉千金以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言。庄子曰：闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子则身刑而死。周尚安所事金乎。使臣上说大王下当太子，赵国何求而不得也。太子曰：然。吾王所见，唯剑士也。庄子曰：诺。周善为剑。太子曰：然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。王乃悦之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。庄子曰：请治剑服。治剑服三日乃见太子，太子乃与见王。王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：子欲何以教寡人，使太子先。曰：臣闻大王喜剑，故以剑见王。王曰：子之剑何能禁制。曰：臣之剑十步一人，千里不留行。王大悦，曰：天下无敌矣。庄子曰：夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。王曰：夫子休。就舍待命，令设戏请夫子。王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑於殿下，乃召庄子。王曰：今日试使士敦剑。庄子曰：望之久矣。王曰：夫子所御杖，长短何如。曰：臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。王曰：愿闻三剑。曰：有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。王曰：天子之剑何如。曰：天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为铗。包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。文王芒然自失，曰：诸侯之剑何如。曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为铗。此剑直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天，以顺三光，下法方地，以顺四时，中知民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。王曰：庶人之剑何如。曰：庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击於前、上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑无异於斗鸡，一日一命已绝矣，无所用於国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：大王安坐定气，剑事已毕奏矣。於是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。

喜剑者，喜剑斗之戏也。夹门，拥门也。以剑术之士而客於王之门者，三千余人。以币从者，言以此为从者之奉也，犹今人言犒从也。蓬头突发，露其发与鬓也。垂冠，不高其冠，如今包巾也。缨，绕於项下者也。曼胡，粗鲁也。短后，不襜也。语难者，欲斗之时以语相诘难也。示以虚开，以利与其进也。后发而先至，鸷鸟将击必匿之势也。设戏，设剑戏也。敦剑者，敦断也，以剑相击也。御杖，御，用也，杖，执也。锋，剑首也。锷，刃也。镡，剑口也。铗，剑把也。裹以四时，言用之有时也。制以五行，顺五行之理也。日为德，月为刑，日月阴阳，春夏秋冬，皆顺造化自然之意。直之举之，案之运之，上决下绝，皆形容其所用广大之意。芒然自失者，闻其所言之大，觉其所好之浅，故自失也。上法天，下法地，中和民意，即天时地利人和也。四乡，四方也。牵而上殿者，挽之而上也。三环者，不坐而行，环所食之地三匝也。此自愧之意也。服与伏同，王既不用此戏，剑士皆退伏自毙於其所居之处也。