[搜文档]孔子 - 搜索结果

前言

9 2026-09-14 《论语》

《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体文集，儒家经典”四书”之首，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共二十篇，约一万六千言，内容涵盖仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、恕等儒家核心思想，是了解儒家文化的基础典籍。

宪问篇

4 2026-09-14 《论语》

宪问篇宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”子曰：“士而怀居(1)，不足以为士矣。”子曰：“邦有道，危(1)言危行；邦无道，危行言孙(2)。”子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”南宫适(1)问于孔子曰：“羿(2)善射，奡荡...

泰伯篇

3 2026-09-14 《论语》

泰伯篇子曰：「泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善...

乡党篇

3 2026-09-14 《论语》

乡党篇孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：「宾不顾矣。」入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬...

颜渊篇

3 2026-09-14 《论语》

颜渊篇颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」仲弓问「仁」。子曰：「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰：「雍虽不敏，请事斯语矣！」司马牛问「仁」。子曰：「仁者...

卫灵公篇

3 2026-09-14 《论语》

卫灵公篇卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人穷斯滥矣。”子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”子曰：“由！知德者鲜矣。”子曰：“无为而治(1)者，其舜也与？...

尧曰篇

3 2026-09-14 《论语》

尧曰篇尧曰：「咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。」「周有大赉，善人是富。」「虽有周亲，不如仁人；百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民：...

为政篇

2 2026-09-14 《论语》

为政篇子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：【思无邪】。」子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，【无违。】」樊...

八佾篇

2 2026-09-14 《论语》

八佾篇孔子谓季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」三家者以雍彻。子曰：「【相维辟公，天子穆穆】，奚取於三家之堂？」子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。」子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」季氏旅於泰山。子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰...

雍也篇

2 2026-09-14 《论语》

雍也篇子曰：「雍也可使南面。」仲弓问子桑伯子。子曰：「可也简。」仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然。」哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。」子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：「与之釜。」请益。曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。子曰：「...