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  • 德经·第六十二章

    91 2025-06-09 《道德经》
    德经·第六十二章 德经·第六十二章 道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先駟马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
  • 德经·第五十三章

    91 2025-06-09 《道德经》
    德经·第五十三章 德经·第五十三章 使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有餘;是为盗夸。非道也哉!
  • 德经·第六十七章

    90 2025-06-09 《道德经》
    德经·第六十七章 德经·第六十七章 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
  • 德经·第五十五章

    90 2025-06-09 《道德经》
    德经·第五十五章 德经·第五十五章 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
  • 德经·第五十七章

    89 2025-06-09 《道德经》
    德经·第五十七章 德经·第五十七章 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
  • 德经·第五十四章

    81 2025-06-09 《道德经》
    德经·第五十四章 德经·第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。
  • 前言

    《道德经》,又称《道德真经》《老子》,春秋时期老子(李耳)所著,道家哲学的重要来源,被誉为”万经之王”。 全书共八十一章,约五千言,分《道经》(第一章至第三十七章)与《德经》(第三十八章至第八十一章)上下两篇,论述修身、治国、用兵、养生之道,主张”道法自然””无为而治”。 本版本为通行本(楼观台版)。
  • 道经

    《道经》为《道德经》上篇,共三十七章,核心阐述”道”的本体与宇宙观。
  • 德经

    《德经》为《道德经》下篇,共四十四章,核心阐述”德”的修养与处世智慧。