[搜文档]第二 - 搜索结果

道经·第二十一章

83 2025-06-09 《道德经》

道经·第二十一章道经·第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉？以此。

道经·第二十二章

83 2025-06-09 《道德经》

道经·第二十二章道经·第二十二章 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

道经·第二十三章

83 2025-06-09 《道德经》

道经·第二十三章道经·第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

道经·第二十八章

83 2025-06-09 《道德经》

道经·第二十八章道经·第二十八章知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

第二节：JVM如何运行Java代码？

82 2025-05-18 《一份通俗易懂、风趣幽默的Java学习指南》

第二十八章

82 2025-06-07 《中庸》

第二十八章第二十八章子曰：“愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。” 非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。”

尽心章句下·第二十二节

82 2025-06-07 《孟子》

尽心章句下·第二十二节尽心章句下·第二十二节高子曰：“禹之声，尚文王之声。”孟子曰：“何以言之？” 曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”

尽心章句下·第二十六节

82 2025-06-07 《孟子》

尽心章句下·第二十六节尽心章句下·第二十六节孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”

尽心章句下·第二十七节

82 2025-06-07 《孟子》

尽心章句下·第二十七节尽心章句下·第二十七节孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”

道经·第二十四章

82 2025-06-09 《道德经》

道经·第二十四章道经·第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。