卷之五十四—卷之五十五

卷之五十四

洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

斋法宗旨门

指剖灵宝

灵者类乎阳也，有形而无质，与道合真，成象於上。在人则与人神默契，思化於心，故曰灵也。宝者类乎阴也，有形而有质，化虚成实，聚形於下。在人则滋血成身，凝精於肾，故曰宝也。所以物之生者，不得不生。盖感灵而生形，形具而质成，质成而神生，出无入有也。物之终者，不得不终。盖因宝散而质枯，质枯而神离，神离而形散，出有而入无也。至《德真经》曰：人自生至终，大化而有四。婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，则炁专志一和之至，物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉，虽未能保养婴孩之全，犹可方於少壮间也。其在死亡也，则之於息焉，反其极焉，是故生而因灵生宝，终而因宝丧灵，此天地之常数。且灵宝者在人之身。故本经注云：百神不散谓之灵，一气常存谓之宝。若能守其神，养其气，固其宝，炼其灵耳。至散之时，形灵物外。故曰神仙之道，可以飞步九霄，为玉帝之臣也。

和天安地保国宁家秘筌

宗旨曰：灵宝大法，上可以保天长存，禳日月之失昏，星宿之错度。下禳劫运刀兵水火，阳九百六之灾，治山川蚖蛇巨兽之怪。大可以修真内炼、骨肉同飞之道，中有长生度世、尸解之法，小有升济存亡、回尸起死之功。明则啸命风雷，变化自然之灵。幽则策使万神，彻视十天之文，故曰圣人体之而常用，百姓日用而不知。

叔派

宗旨曰：灵宝大法师授宗旨，集派五劫开化之后上圣、已成真仙口口相传不形文字。恐泄天机，自招谴责。所谓文书易见，宗旨难逢。今世遇者，皆宿有善功，遂令遭遇，故当保爱尊敬。

师派

抱一真人　　明真先生　　胡守真　　 赵善渊

体玄真人　　洞微大师　　张逵真　　 华羽士

上白先生　　羽士成昭延　赵颐真　　 阮存清

羽客孙游岳　羽士刘德常　汪守素　　 赵善观　 陈灵一

朱阳先 　　明远先生　　赵彦最　　 刘志大　 卜□

太极真人　　元静先生　　羽客刘混康　吴宏　 周得一

龟台祖母元君

太上道君

玉清元始天尊

太上老君

玄一玄二玄三真人

左宫仙翁　　羽士黄洞元　妙明真人

抱朴先生　　希夷先生　　卢镕

渊洲先生　　羽士黄钦寂

简寂先生　　真寂大师

升真先生　　观妙先生

正一先生　　羽士毛奉桑

田仙翁　　 真士黄在中

盟真玉匮

宗旨曰：授词之日，於靖内拜三十二天表，每日拜一天，三十二日拜竟。则为之盟真玉匮者。进谒四方三十二天竟，则比金玉之盟匮者。黄箓禁重，罪考不原，为之玉匮。如玉之匮，宝惜守之。

天上三十六

宗旨曰：混沌才判，玄炁生元，是一生二，二生始炁为三炁。清微天为玄，禹余天为元，太赤天为始，一天生三天。每天生三炁，为九天。清微天生郁单天、禅善天、须延天也，禹余天生兜卫天、不骄乐天、应声天也，大赤天生梵辅天、清明天、无想天，此是九天也。九天各生三天，共二十七天。外除太皇黄曾天，并无色界四天，太虚、太释、龙变、太极四天，共为二十七天。三清三天在九霄之上，是为天上三十六。

地下三十六

宗旨曰：天有九天帝君，地有九垒土皇君。每垒亦有三炁，土水风各一重，上下相次。地一曰色润，地二曰色泽，地三曰石脂色泽，地四曰润泽，地五曰金粟泽，地六曰金刚铁泽，地七曰水制泽，地八曰大风泽，地九曰洞渊无色纲维地九垒各生三炁，以法地下三十六。凡天上三十六阳炁，为三十六天君。地下三十六阴炁，为三十六土皇君。九垒之下三炁者，风泽洞三炁也，浩荡顽空，裹以风泽者。元始梵风之炁，刚於真金，亦名刚风。擎持九垒。乃载诸天，高而洞浮，垂而不落，上接大罗，盖道之故。

明三宝

宗旨曰：灵宝大法中所尊太上无极大道，三十六部尊经，玄中大法师，是名三宝。出广成斋科，诸方奉行。共一十七字，即无异同。近有妄行增易，辄编入简寂齐仪中，此为非也。

太上无极大道

宗旨曰：无极大道，一炁才判，元始天尊授大法付太上道君，道君授之於后圣老君。夫元始乃道君之师，道君又老君之师，老君下化流教於世，是为无极大道。

三十六部尊经

宗旨曰：灵宝大法，是为三洞祖教，自五劫开化之后，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞四辅符箓，皆因赤书玉字纪经咒而成之。大洞三十九章，明五劫开化混沌之体，述和三炁归一之法，付玉晨道君。次於诸天，说灵宝三十六部尊经，方成世书。十方国土，所在天官，皆有三十六部尊经真文宝篆。世俗止言洞真十二部，洞玄十二部，洞神十二部，三洞合为三十六部，殊不知各有标题。

洞真十二部

《上清经》一部八千卷，《妙真经》一部五百巷，《太一仙经》一部八百卷，《妙林仙经》一部八十巷，《开化经》一部八千卷。《仙人侃经》一部七千巷，《黄林先生经》一部一万八千卷，《太上真经》一部一万五千卷，《道教经》一部一万五千卷，《炼精经》一部八万八千卷，《功德经》一部八万四千卷，《道德经》一部五千卷。

洞玄十二部

《灵宝经》一部八千卷，《元阳经》一部百十二卷，《元辰经》一部一十万卷，《大劫经》一部一万卷，《开山经》一部十万卷，《诸天内音经》一部十万巷，《八炼生尸经》一部十万卷，《灵和心音经》一部八万巷，《消魔经》一部八万卷，《无量寿经》一部八万卷，《按摩经》一部十万卷，《道身经》一部十万卷。

洞神十二部

《太清经》一部八千卷，《彻视经》一部九万卷，《集仙品经》一部八万卷，《洞渊神阮经》一部八万卷，《内秘经》、《真一经》、《集灵经》、《中精经》、《无量品经》一部八万卷，《黄老集宫经》一部八万卷，《黄庭经》一部十万卷，《小劫品经》一部八万卷。

玄中大法师

宗旨曰：元始天尊立教之后，至上皇元年，五劫同启，五行全形，五炁俱备，化生诸真。诸仙应五劫之内，化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇故劫号五劫之中，化生玄中大法师，乃禀五炁之精英。与天真皇人集云成章，龙胎石景，亿万符书，三部十条，悉为正文，玄中大法师方始立教也。

明五方炁数

东方九炁壬子木，乃发生之时数，至庚申九位，阳神所聚。

南方三炁戊子火，乃炎高之府数，至庚寅三位，阳神所聚。

西方七炁甲子金，乃肃煞之时数，至庚午七位，阳神所聚。

北方五炁丙子水，乃玄精之府数，至庚辰五位，阳神所聚。

中央一炁庚子土，乃重辱之府数，居一位，阳神一炁所聚。

明十方大衍数

东方九炁，南方三炁，西方七炁，北方五炁，中央十二炁。除虚数土，即下方也。东南六炁，西南二炁，东北四炁，西北八炁，上方一炁，下方一炁。

总计八十五炁，除天元一炁，日月二炁，地元一炁，按华夏九九八十一，阳数也。

明九炁分布

宗旨曰：诸法只载五炁，按五方五帝劫。有九色圆象，而不分剖出入变化法则，不能通真召灵，今以图指类。

五炁变九炁图

窃谓虚皇之教，起於古初。妙道开光，神文降世，或随时而化现，事以付传。中古以还，典章浩博，至晋宋间而简寂先生陆君，始明授受降世之源，别三洞四辅之目，考详众典，撰次斋仪。自是遐迩宣形，斋法昭布，条陈经诰，次序乃成。洎唐则张清都万福，复加编集，典式渐详。中叶以后，广成先生杜君光庭，於是总稽三十六部之经，诠旁及古今之典籍，极力编校，斋法大成。然其一字一法，由始及终，莫非出於经典所是，古科二十四品之斋。广成之论，谓黄箓兼总死生，人夭同福，上至邦国，下及庶人，皆得修奉，隶於下元中官，统摄万灵，并关九府，功德深重，利佑存亡。於是撰集斋科四十卷，号曰《黄箓斋科》。然则坛遗典仪，朝修俯仰，莫不古今一途。而其科文严整，典式条畅，发明古则，昭示方来，斋法至此，不可有加矣。其科中第一卷，叔坛官则曰：法师当佩三洞之箓章，其次则佩洞玄箓者，可以行事。盖斋法出於灵宝，属洞玄部也。自告斋始事，以至醮谢散坛，则广成科中无不备具。自后世世纷纭斋科，虽参三洞之众经，而多出於洞玄之十二部。若奉行斋事，符书咒诀，关奏文移，在科不载。自唐以后，则总于灵宝大法。而法之本文，又主以度人上品之一卷，是谓上清灵宝大法，虽至径简，而蕴奥难穷。经曰：星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，行香诵经。师友命过，亦当修斋，行香诵经。今广成科中，为国消灾，为民析福，拔济师友，普度幽魂，请福三元，关升九祖，皆曰黄箓。悉有科仪斋法，出於灵宝。故所集来历，则关涉经典甚众，而行斋符法，合在此书。灵宝古法，自奉持戒律，深明本经，服炁存神，收光内炼，然后救世拯物，辅正除邪，建德立功，济幽度殁。至此则斋法当行，是充其所蕴，以及天下者也，亦施用之次序也。广成立科，以黄箓为重。灵宝旧法，亦皆黄箓科品云。

玄师曰：开度七祖，救拔三涂，黄箓大斋最为第一。应欲开度，先承斋主投词，便审其人孝慈忠直，诚实恳切，皈依信向，在於科法，堪为宣行，方可领词，许其修奉。示以斋中法信合需仪物，令预营办，不致临用缺典。次择吉地建坛，要在洞天福地，名山靖庐，玄坛宫观，清净宅舍，不经兵阵战场，屠坊刑狱，生产血厌，冢墓坊圈，秽恶之地，乃为吉地也。次卜日告斋，要值三元八节、五腊十直、三会等日。若专度玄祖，要得亡者七七、百日、大祥、小祥、远忌、生日相合，乃为良日。若普度之时，要得庚申、甲子、四始、十直、天恩、天赦、上吉之日，与节腊元会同合，乃为吉日。独遇其日，不可开建也。告斋为立意之初，致词通达三元，自吉日为始也。斋主携法信投状诸师门，拜请法师。师受状毕，引斋主诣道前，恭爇信香以启奏。有文即承投词，严命同学同志之士。同学者，谓上道同坛同师之友也。同志者，谓同志性普为幽明者也。苟非其人，和气不生，有堕功果。自告斋之日，师与斋官弟子同学同志，入靖对斋，不交外事。或百日，或九十日，或七十日，或四十九日，或三十二日，亦可冥心一意，专以开度为念。量所度亡魂多寡，修文备事，广狭为则，悉令具足，毋使扣期有缺。择日建立玄坛，坛心设三宝位，上施帐座宝盖，中安神经，内坛设十方香案，掺花灯纂铺置如法。有图坛前左右分立六幕。有式中置九幽神灯。或天门上。坛外四围，依法然灯。有图坛之东南，铺回耀轮灯。有图坛之东北，铺九狱灯。有图坛后正面，铺置道场，列上帝御座於中，两旁分班，列左右序圣位，香花几案如法。於道场前左，别设正一三师之位。坛之东南，设受度堂，遥对坛所，即斋主九玄七祖之位。又於坛前左右，分立十二堂陛，分司治事。凡未开启斋坛之前，进拜章书，并於道场内行事。坛前向外，立土地里域当境、承差官将、监坛正神位。前期三十二日，或二十四日，或十四日，随所度亡魂多寡，为则预告上穹，进拜通天救苦朱表，立青华救苦之堂，宣行九龙符命，立青玄宝幢。有式修礼告盟三清四帝，东极五师三官，天枢院三界十天，五岳九州，九地十道，北都冥曹，城隍太岁，里社神司，等处关召功曹直符土地，依式关发之。次进拜素车白马章，立告盟旛，启闻穹厚。有式辟一处为诵经堂，集同学同志斋沐身心，逐日精专修诵灵宝诸经，如《度人上品生神宝章》、《金箓度命得道救苦》诸经。礼诵朝天九幽诸品忏法，持念甘露神咒，玉皇青玄十方诸尊睿号，以多为功。印造焚化，功力有限也。前期十日，或七日三日，亦可量事为之。正奏九清上帝，东南二极，九幽朱陵洞渊真王，十方五老诸天尊天帝，九霄三十二天木公金毋，申日宫九曜，南北东西中五斗，三官四圣五师，监斋正一三师，三省五府，南北二院，南昌上官，九天天曹诸真，天真皇人，飞天神王，十极真人，符法经箓真仙，五岳四渎水府，酆都地府，九江九垒，洞天仙官，太岁尊神，牒某府州县城隍，当境正神，诸道诸狱，九州社令，蒿里相公，水陆关津，五方境界，冥关幽路，五道大神，酆都岳渎，地府诸案典吏，监坛正神，帖本司官将，剧司命土地，但干去处，一一周备。仍申都水监雷霆真宰，牒太岁神王，风雨龙神，城隍里社，山林孟长汉真，及属岳之司一方，洞府福地，诸天仙曹等处。各请差神兵卫护斋坛，斥逐不祥，久晴。防止风雨阴雨。克日借晴。仍选委当境正神直坛，防非止恶，监盟斋事，呵禁非道之徒。次诣神虎堂关，召神虎官将法部吏兵，建阴阳二坛八门坛，关发玉札，并系荐亡魂，甲状关二圣玉女，三部使者，二狱使者，摄召官典，责持玉札，预诣地水职司，根寻所荐亡魂，赴坛现综报应，伺领斋修。有式赞立迁神回耀等旛，有式关奏已讫，次第书篆开度符箓。前期七日，或五日、四日、三日，於道场内，拜奏启告玄穹解秽宝章。有仪以次排日，进拜酆都赦罪章，宣告酆都赦罪诰，元始符命诰敕赦，或救苦符，拔幽魂符等，祝龙。有式接续进拜开通道路宝章，宣告玉皇宝诰，敕制地祇诰，行开通五路法，释放亡魂。斋事扣期，进拜沐浴炼度宝章。前期二日、一日，集众官登坛，演习威仪。建斋之日，临午声钟，坛官斋官威仪执事，只请法师集靖默堂，议定职次，食书职状，依班序立。法师就坐，斋主九礼三复，长跪三，致词三，请求师登坛。有文师允请，赞引法师升高座，祝香敷座启盟。有文次下座，书结盟状，知职榜威仪，引导出堂，至坛外地户上，敕水净坛。法师率众官各持枝水，诵天地咒，以次旋逵升坛酒净，毕依法禁坛。有仪先以请光符，请太阳火，点元始前烛，自始至终，常以烛续之，不可暂灭。次於坛前立六幕，自玄师幕，至五帝幕，天师幕，三师幕，三官幕，监斋幕，并各请圣点酌，宣表栈疏，读结盟状，进钱马，一就焚燎。以次建立诸司堂陛，有文毕回靖少息。以次诣冥官堂，设十王供，有仪赞十王仪。有仪至落景，法师升坛分灯，有文侍灯依式然灯，令内外周遍，退靖。次如前具，威仪祗请法师升坛宿启，赞引出堂，参谒六幕，先五帝，次三师，监斋，三官，天师，次玄师幕。众官分班序立，斋官上香，捧词函自迷斋意，授与法师。师受词告斋，吟赞导引至都门外，两班序立坛下，法师上香启白，有大侍经宣启坛疏，焚燎坛外。鸣金钟玉磬，有仪法师跪奏卷帘，有文拜通真表。依法升坛，至地户外，密咒。入户，众官随之入中坛，依序分立，法师独升内坛，上香行事，依科宿启，敷露真文，宣灵官疏，或拜建坛词。说戒补职，宣禁回慕，参谢纠过，依法礼灯。有仪宣童子救苦仪，祝告九阳符，忏九九垒神灯。有仪召灵沐浴朝礼，咒食有文。宣十念忏悔仪。有仪第一日正斋行道，参谒六幕，依科三时行道，六度行香，十遍转经，每朝引灵至坛下，参朝三宝，忏谢罪愆。发炉出宫，引魂至坛，大谢毕，引灵复位。静夜於上帝前，请策杖符诰。有文至九狱灯前，宣告破地狱真符，依科忏灯，有仪发符持杖破狱。或初夜为之，尤妙。礼九幽神灯，有仪至回耀灯前，告拔幽魂真符，忏灯破狱。有仪或初夜未行召魂等事，当於正齐之夜行之。第二日正斋，依科三时行道。如第一日之仪，是夜至酆都灯前，告青玄破酆都符，依科忏灯。有仪普召九泉六道。孤魂，全形生育，沐浴更衣朝礼。有文引至茭郭，设无碍夜齐。有仪解完释结，传符施戒。有仪或即行炼度，有仪或引归聚魂堂，伺炼化亡魂，一并行事。亦可焚燎茭郭。第三日正斋行道，依科三朝，如第二日之仪。或於晚朝，拜行道祈恩青词。朝退升坛，进拜迁拔升度亡灵宝章，告历关诸天语，关三十二天灯。有仪静夜宣行炼度变练亡魂，各有科法传授九真妙戒，告行长生灵符，给登真度命语，披黄受道诰，南昌箓，长生黄箓诰券等。祝龙破券读，功德疏牒，斩灭三尸，飞度五户。有仪祝流火亭，有仪度上法桥，有文牒天门守御诸神，保举亡灵，上登朱府。送灵，焚简，焚燎经财茭郭，草龙童子等，宣放生仪。有仪第四日侵晨，关发设醮请状，按古科不必行此。奏三宝上帝，申三官大帝，克日分投龙简，有仪依式次第升坛，起五方真文，拜言功谢过表，解坛散席下榜，疼土简，投龙。至夜，就道场中设醮，依科行事，拜谢恩青词，进奉车笔钱马功德都疏表状，送圣出坛，散六幕，宣谢表。次至玄师前礼谢，宣散坛谢玄表，还戒纳职，送师彻幕。申东岳等处回兵，牒城隍监坛回祠，出给服剧，付功曹土地等，依格推功，散诸司堂陛。毕焚燎笔马之类，法师众官回靖，送师礼谢，弟子拜谢，交贺礼成。克日诣洞天灵泉，投龙进简。有仪功圆果满，三官保举，五帝奏名，诸天称庆，功周幽显，进品仙阶。按古科设醮，只於拜表言功宣简之后，便际圣设醮，送圣出坛下榜，送师彻幕，还戒约职．罢散诸司前后，解坛散席。如此科式，不可超越。或五昼夜，七昼夜，九昼夜，十四昼夜，至四十九昼夜，小则三昼夜，皆须委曲，依详序次第关行。但古今规格多有不同，以致无所按据。今砍斋法旨趣，推其正理，分布节奏，逐一开阵。中间不违古格，以义取之，所当遵行。倘乖节次，不惟有干典宪，冥曹亦须窃笑，三官鼓笔。四司纠察，徒尔施设，劳而无功矣。且五老本行具说三见黄箓，尚且不堕地狱，而况亲行大教，普济幽明，不满十数。天上地下，三界仙人神鬼，飞走甲介，皆子之恩德所及。魔王敬伏保举，上帝称庆欢悦，三官言功，五帝列言，祖师锡皇，飞符金阙。降丹华云耕，技七祖於北官，度九玄於死箓。一身骨肉仙化，神形俱登妙道。吞饵金丹，佩服仙券，千乘万骑，白日登升三天。随其功业，授补真阶，或为上清真人之位，或登玉清仙翁之名，或为太极左卿，方始洞明，普救无间，功德之所致也。子宜勉之，竭志奉行。

明十王童子二科

按《业报经》云：人之始受胎一月为胞，一阳神降生一魂。二月为胎，二阳神降为二魂。三月，三阳神降为三魂。三魂始全，七月生七魄。九月神布炁满，声尚神具，降诞分形为人。生时阳数曰九九，死阴数曰七七。七尽则七魄俱离身形，上诣天曹，言人罪福。百日乃阴阳之数极。一魂去，名曰卒哭，周祥三百六十日，神炁更运。二魂去，二年七百二十日，神炁交周转轮。三魂去，名曰大祥，则阴阳之神七百二十日离尸去。此乃按七十二数，阴阳三十六也。今人只以歌声美丽，殊不知出何文，有何功德。童子仪十段，十王仪有十宫，甚矣。

法曰：七七百日，小祥大祥，当求哀忏。悔赎亡者之愆非，消生前之罪咎，作诸功德，广度六道四生，回兹功德之力，焚烧黑簿，超生人世。

炼形行持

夫欲入靖朝元，临坛行事，飞神谒帝，拜哀上章，炼度亡魂等事。然凡俗之质，一身沈秽，万神昏昧，未能去除，焉能通感上玄，升济幽冥，无功及物也。当如法先炼化自形，然后方可施用。庶得朝谒召役，触事皆通，斯可开泰幽途，拔度亡爽也。此法或三元八节四季，庚申甲子，本命晦朔，及登坛行事，或入秽所，皆可修用。

宗旨曰：炼形之法，入靖焚香，端坐，凝神，叩齿三十六通，平炁，想自身为枯木，内有五脏六腑大小肠全，以及手玉文，午上剔出，发四山火，并风，想火光如红丝，从心出烧枯木，及所居之处一切物件。次鼻出炁，如风吹散灰尘。次想大水飘去，诸般皆无所有。次存五方五色真炁，渐渐降入玄谷，自小至大，炁聚结成婴儿，内有五脏六腑，洞明渐长，如真人服色端严。左日右月，去两眼角，照双目光明。运肝中青龙自左耳出左，肺中白虎自右耳出右，心中朱雀自口出前，肾中玄武自两足出后，并罗列左右分明。斗口罩头，斗柄指地。次以舌左转九次，咽津一口，存如红丹入腹中，於大椎骨出项上，发九色之光，罩头上。再搯中文，运十二宫，即开目兴身，临坛行事。

爇香

夫香者非木也，乃太真天香八种。曰道香，德香，无为香，自然香，清净香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香也。道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他卢澄清，曰自然者。神不散乱，以意役神，心专精事穹苍，如近君。凡身不犯秽，四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩即是。超三界，外存神玉京，运神会道，不可阙一，即招八方正真生熙、灵宝慧光，即此道也。以应前四福，应於一身，峡香爇火者，道德无为之纯诚也。以火爇火者，诚发於心也。愿通炎上之烟，用降真灵之格。

兆凡於爇香之初，有香符一十五道，随事用之。各有咒诀。

请降诸真符诰

宗旨曰：凡欲颁行应干符诰，既系凡手书篆，须当请降，然后方可宣行。请降之法，先以符命置上帝案前，兆上香三拜跪奏，双手发十天诀，於天庭之上，再发玉清诀，微叩齿七通，运双目日月之光，高奔天庭之上，轮照兆身，运日月光中，有元始虚皇在内，一如圆光，再发双耳毫光，与日月之光交合了。次具位朝奏元始，力陈斋佃，乞开紫阳玉笈，宣降某符，付臣宣行。或开破幽狱，或炼亡魂，或追取，或焚变，如意祝之，至馑言了，密咒三遍，不可出声。

请降虚无秘咒

高上大有，玉清万神。云光宝篆，普降帝庭。急急如元始上帝命。

存上帝放百色毫光一条，注於宝篆之，穿透如云篆霞彩流金之状，洞焕上百。再发十天诀，取止炁布于上，俗剔玉清诀，以目瞻一炁吸前日月光中至尊，径归已形，合而为一，方叩齿三通，咽液一口，付左右宣告而行。

祝遣咒

普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫，死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。

预告

科曰：凡建大斋，受斋主之词，名为立誓投诚，拾金赎亡者之罪，求哀拔度。兆受词入靖室，修写通天救苦表，依式飞神朝谒，预析恩需，开泰停酸。次立青华救苦堂，扬青玄告盟宝旛霈，告九龙符命九道，赦九州分野，焚开坛疏，挂门迎大榜，发预告文檄，申飞龙骑吏，虚空鉴察，应感灵司。此为通天救苦，预告十方，停囚罢对，如阳间停决。

拜通天救苦表，宣九龙符命。

祝遣咒

普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。

玉诀，东炁，列火焚之，祝九龙使者持符行。

申发预奏

敷誊斋捆，上御三天，启闻穹厚，关盟三界，普告十方，预祈敕命，颁宣九夜，开泰冥关，停囚罢对。

发奏召役咒诀，存用发遣，并同正奏用。

拜素车白马章

宣普告三界诰

祝遣咒

普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年，永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。

立告盟旛

法曰：青玄宝旛，以青绢造，书大九龙符作旛，脚九条，周回八条，中央一条，各书九龙符命一道，奏成宝幢。按九州分野，依式赞立，旛内卷钱果撒扬十方。以凡人眼目，恐见天真，泄慢禁重也。

宗旨曰：发预告毕，兆面天门上香，存天门有素车白马千乘万骑，十方各有天真大神大将军，浮空而来，鉴观修奉，面天门口奏，依式扬旛。

化建坛立旛之所，为太淇水府之宫，净莹无翳，上结宝盖如芝幢，日月流光，照透水府。内化一大旌幢，四畔灵风鼓荡，直接盖上。存一似莲花，于水之中芬馥无尽，上有金光祥云梵炁周回，首脚花旛，风散十方，如细雨密雾，青玄上帝居盖之下，手持技水，随旛洒布作法雨，祥云升接，阴魂并赴旛下，以伺开坛，朝礼上帝，受化更生。

朝奏

宗旨曰：兆自预告之后，继行朝奏三天金阙，祈恩请命，伏阙待旨。先运真神化四方，以目瞻顾玉相。移刻见玉童君二人，持幢执节，捧耀日宝珠，毫光闪烁，遥射兆身。玉晨至尊，放眉毫口鼻宝光，与明珠之光合而为一。兆以目鼻微引此光，至兆面前。其童君执珠如日轮照，洞焕无得。宝珠一炁分班，须臾移入兆形，宛如流金之状。兆瞻礼玉晨，再拜退阙。其玉女童君驾日，与兆身同升，宝珠金光作圆象轮转，焕照四方上下，悉皆洞明，直入泉扃溟漠之境，皆如昼皎。狱中鬼官稽首，加额朝礼，皈依至尊，欢颜怡悦。此光照开幽狱一切罪魂，并得停囚释对，阴魂皆脱囚苦。次玉女持幢节，驾宝珠圆光，内外洞朗，旌幢一转於光轮之上，法雨慈云，沾酒幽牢，并为光彩之透彻，表裹悉为莲境，普得升济，微光尽及。兆身依法纳真出户。是夜入睡之时，便化外床为琅舆，运兆身卧在云雾日月星斗之中，光彩灿然，合映兆身。存己形如青玄上帝，坐九头狮子之上，左执琉璃净锺，右执空青宝枝，沾酒十方异香，从耳目鼻口流布无极世界，念彼幽冥并皆欣悦，垂酒垂升。此为预告精思开泰停酸之道。

拜酆都开业道章

宣赦　元始符命诰

元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。

酆都拔赎诰

太上开明，元始监真。五老上帝，赤书玉文。拔赎一切宿对罪根，皆蒙解脱。考掠休停，魂升九天，魄度朱陵。今日上吉，万神咸听。龙负白简，开盟冥灵。乞如所愿，风火驿传。

祝龙

拜开通道路章

宣玉皇宝诰

太上弥罗无上天妙有玄真境渺渺紫金阙太微玉清宫无极无上圣廓落法光明寂寂浩无宗玄范总十方湛寂真常道恢漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝。

敕制地祇诰

敕制地祇，侍卫送迎，拔出地户五苦八难。七祖升迁，永离鬼官。魂度朱陵，受炼更生。是谓无量，普度无穷。

开通五路

法以泥座五个，插白旛五首，以竹枝挂插泥座上，旛身书开通道路天尊，按五方灯坛内安。登坛别载。

宗旨曰：兆面天门三礼，点开通道路灯，逐方持旛吟愒，以策杖或剑划开五路。先自东起，面东丁立，想太一使者、五帝直符，布生炁入东门，以策杖划开东方路。次南、西、北、中，皆如此，此是开通道路释放亡魂。

卷之五十五

洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

斋法宗旨门

正奏开斋

宗旨曰：兆於靖室与精思堂坐立之初，便定志存神，化身为元始天尊，左右手剔玉清诀，左右暝目，以舌喷炁于两畔，化二真人，青衣冠简裙佩，立兆两边，同行斋事。凡举动存念，皆左右真人分治。先次出布本司万神法部官将，罗列于坛墠上下听令，宣传文檄符命。次以双手剔四山、巡斗二诀，化四驿庭列于坛下，宛如阳间公治。朱户庭舍，各有旛力士受事。急令之吏持黄令旛旗，守待递传符檄，宣行命令等事。凡承命时，即驾雾星驰而去。余并准此奉行。金龙驿，茭龙驿，风火驿，金马驿。

卷帘

九清上帝，乃虚无百千万重道炁之上。凡升御座，不可以目瞻仰谓，如阳间帝王登殿，以扇八柄遮之。升御座毕，方开扇引班。故先垂帘行持，想上帝升殿。次宣文仪，方许卷帘。

宗旨曰：兆具威仪诣地户，想坛殿祥光，罩合十方。次面天门，跪奏请意奏对，想十方天真大神，上圣高真，千乘万骑，从卫九清御座，下临坛场升殿。次以坛官出班，宣通真表，兆内运存思奏表朝谒。次分序卷之，兆上香焚趁玉陛符，方随班入坛行事。

金钟玉磬

夫金钟玉磬之法，召集高功身中阴阳二神，和合天地，驱逐厌秽，招集真灵，启格十方，通幽达明，追摄魂魄，调集息度，无致妄耗，有二神以主之。故开坛之初，必鸣钟磬以召集之。交鸣者，乃互出合为一，所以炼阴成阳。秉志纯诚，无妄想，无乱志，则可招灵。今人云祭金钟玉磬，亦不速哉。

阳神卢会之，字炎灵，身长八尺三，梁冠，烈火服，右仗剑，主阳间神祠，净天地秽，驱百木精。阴神卢同，字永夫，身长八尺三，梁冠，素服，大袖，仗剑在炁云中，主阴间冥司诸狱，亦能净世间之秽，绝阴府之考掠。

论曰：钟之形上圆而势俯，其声清远，其顶蟠龙，其从金钟曰阳。磬之形下圆而势仰，其声重浊，其座虎伏，其从磬曰阴。斯乃混沌初判，则有人，人音则为三才之韵，故道场独用乎。此夫龙兴而致云，虎啸则风烈。从风云庆会，则万圣咸臻。龙虎交鸣，则千灵悉降。钟径九寸，高一尺，阳数抱乎阴算。磬俓一尺，而高九寸，阴数怀乎阳算。玉柱振钟，则因阴而声清远。金槌击磬，则因阳而音韵和。凡开坛之始，金钟先作二十五下，以召阳炁。玉磬次作三十下，以集阴炁。次钟磬交作三十六下，阴阳和合。兆存神宣召阴阳，通真达灵等咒毕，金钟再作六　下，阳位居右，则金云洞虎真炁充於阴祖。玉磬再作九下，阴位还左，则玉风燥龙真炁生於场木。金钟再作六下，阳位居右。凡宣科当隔句一鸣，大谢则一句一下，阴阳之数句由於是。遇拜须闻钟声，拜兴则听磬韵，乃升降之道也。宣词不下，恐杂专文。出官不作，虑混其神。道众临坛，则先钟音，谓之左规。斋官临殿，则动磬应，谓之右矩。凡遇法事，先钟而后磬，以率众仪。故钟磬声韵，发於左规右矩矣。

宗旨曰：兆运神风，默霭祥瑞之炁，双目闭，运耳鼻舌祥风，出接神风梵无，如水纹彩之状。先当左扣金钟三十六下，以召威兵。右击玉磬二十四下，以集真灵。中建法鼓十二通，以闻上帝。默咒曰：

主神内列，威兵外张。双景入眸，口吐灵芒。头建七星，足蹈玄纲。万精灭炁，千妖自亡。急急如律令。

次召二神，焚召阴阳二神符，并咒召之。须先鸣自身金钟玉磬，当内存二神於身中，然后可集也。

宗旨曰：阳神居兆手中，三阳之神，乃三天门之官也。凡召出，先运上顶室中丹府，后玉府，青红玉三色黑交结，自脑府上出，结成芝云，接丹霄之炁，一如云雾。内化飞鸾翔舞，丹凤歌鸣列阵，齐升于天坛之侧。次运炁生化真中之真，自上泥丸出，升上丹霄云雾之端，朝谒虚皇上尊，一相同观。方振金钟，以成阳九炁数。既定，以左耳相访，虚声有象，觉丹霄之中锵锵钟声分应，交感玄坛，隐韵鸣彻。

宗旨曰：阴神居兆右手，三阴之官，乃阴生梵唱天门之玉女也。在身中为精炁神运化一出，升布于前。次存三真人玉女，各布青玄之炁，结成厚炁，状似水沼莲顷。白炁如云雾盘结，交合丹霄之炁，蒙罩玄坛，日月星斗光芒微见。次存天廷与两耳左右鼻穴，各出众色之炁，渐升云雾之际，化为龙虎二形，目顾鸾凤吟啸齐临，龙虎神君分班上下。方击玉磬，合九阳之炁数了。跪奏阴神之际，以目乍开乍闭，微赡天表，耳觉声鸣，其磬下应瑶坛，格动十方。次行交振阴阳之声，云炁方始开霁，并无一点尘翳。一声击开，以成天地，破其混沌，分相朗然。四方灵风鼓奏，祥风瑞云飞结，瞻见天乐钧奏九空之中，三境齐升，十方朝谒。此天炁升，地炁腾，阴阳判作成功业，建立天地之像也。

鸣钟磬

太真科曰：奉行上道，讲演经典，建斋行道，悉先叩击钟磬。非惟警戒人众，亦乃感动群灵。仙真神人相关，伺时集会，弘道齐物，盛德交归。谛心存神，与己相见。调槌上击，从微至着，数一十二，二十四，三十六。手执钟磬槌，先祝曰：圆槌震法器，流声遍十方。入下通长夜，登高响玉房。九幽闻离苦，七祖上仙堂。先鸣三下，发长芽之音，应阳数生於一成於九。次引九下，震琼瑶之响。三下者，上闻清微、禹余、大赤之三天。又三下，中应欲、色、无色之三界。又三下，警地狱、饿鬼、畜生之三涂界也。长敛二十七下。九下通九天之道君，九下觉九官之真帝，又九下招九幽之苦爽。合四九三十六下，上闻三十六天帝，中应三十六部尊经，下彻三十六狱。若不依法，非惟有犯冥考，一则人闻可丑，二则节制失常。玄科律云：专在都讲举唱，如都讲行事不唱被纠，并同罚香一斤，准礼二十拜。

请光

宗旨曰：兆於建坛日午时，书请光符二道，包末香，面离方，左持镜，右捧符，符镜相向，默咒曰：

日魂朱景，照韬绿映。回霞赤童，玄炎飕象。

以阳燧火，却以符一道蘸油然作炬，於香上吹点。次点元始前烛，自此三昼夜，五昼夜，七昼夜，终於四十九昼夜，皆不可暂灭。候欲尽再以烛续之。如遇天色阴晦，以木改火为之。故日中真火，可以下彻九幽，上可以腾辉光於三景，光耀福庭也。

分灯

夫欲荐拔阴灵，照破幽暗之灯，须得慧光之法，方能降三光之慧，以接凡火之光，方能追摄受度。如无此法，只是凡火之光，不能超脱矣。

宗旨曰：兆於正斋日午时，面南－，对太阳焚香，口奏吸炁吹笔，以黄纸九寸，朱书慧光符一十二道，玉清诀，东方炁，以□作炬子，应发灯光用一之。欲烛三坛宝灯，先以阳燧候日南宫方照华阳，念太阳辉神咒曰：

明哉太阳辉，神光洞三清。炁散玄漠内，灵烟生紫庭。控御乘风霞，飘飙凌无形。急急如律令。

咒毕，以阳辉燧取太阳正炁，烛一灯於元始之前。

宗旨曰：兆运化天坛之中，既天地分判，天乐龙虎，阴阳成象了。念重阴拘囚阴翳，未睹光明。高功出班，至元始前上香三礼，默诵明灯颂。毕一人宣科，侍灯立左，侍香立右，高功执符火炬於元始前，请降宝光。存元始允奏，想金光如杲日流金，透彻宝篆之上，百色光明，混合自兆一身，结化大日圆轮，金光迸透，内外满坛，运元始上宫化一炁，如金碧虹蜺，上接丹霄元始顶中一炁交合，吐口中金光，若日生透转下坛，直至玄境之前，虚皇之下光隔于侧。存宝光运动，想金楼朱户，龙虎交盘，方允所奏，易晷日月星斗光辉，流于宝光之内，焕然开辟，金户朱宫宝光，流出洞焕天坛之中。次以符炬於中灯光内点，先运一生二，二生三。次侍灯三礼，受灯於师前点。侍香亦三礼，受符炬遍十方点。分班点毕，三师回，各三礼，纳余炬并为一，高功三礼，焚於元始前炉中。存诸天上圣同布祥光，迸彻十方内外上下，山林河海，官舍人门，水火阴牢，阳治关狱，上彻九天，下辉九州九地，重阴极恶逐处，皆承宝光，洞照开破，悉为异境。致於建斋之所，内外人物，一切皆在宝光之内。所谓十方世界，悉皆洞明，朔狱幽牢，无不焕耀。须臾光炁皎聚，於中宝光之内，悬浮在天坛中。分散灯烛了，开启行事毕，旋以鼻目收光，徐徐引吸入真中之形，回丹房上泥丸之内纳真。按三元简文云：玄都品格然灯功德，可以上彻诸天，下照重阴，中照八方，助三晨之明辉，消九土之灾厄，回天尊之慧光，拔重阴之苦爽。阳光一照，万苦停酸，铁城摧毁，蒙光开度矣。次点诵灭灯颂，乃得一生三之道，覆命归根之法。得一生三者，乃侍灯、侍香各执一符，就高功手中分光，然后点也。

玉清生化分布慧光咒

慈悲宝篆，玉岌飞烟。华灯布散，普耀重泉。三界朗明，辉散十天。重昏沐焰，惠及无边。今日大庆，脱苦升仙。道生一炁，万物生全。元始威章，生化自然。急急如玉清上帝律令。三光诀。

然灯了念灯咒

太上散十方，华嶝通精诚。诸天悉开耀，地狱皆朗明。我身亦光彻，五脏生华荣。炎景照太无，遐想通玉京。

开启

宗旨曰：夫开启奏告上帝高真，关白斋悃，兆出班请水净坛毕，入地户密咒，至主炉三上香，焚条真召灵符，运化千真万圣，浮空而至，鉴察州斋诚。存用咒诀，同三朝用。

请牒

宗旨曰：开启已毕，兆随班诣师幕上香请师，再拜跪奏。密运师真恩光下临，鉴观斋事，请降申奏牒文符檄，关盟三界，普告十方。

申发正奏

宗旨曰：凡发正奏文檄，须当召役万神。先化己形，焚香，正中立，双手发十天诀，抬於天庭上弹去，正面吸炁一口，布在左右，化身为元始上帝，默祝化形咒。

元始上灵，九度郁青。朝谒藏形，灌炼生辉。宫驾六合，使我飞升。七神分布，永保遐龄。急急如元始上帝命。

三官诀剔去，次取水盂，取正炁一口吸右水中，想素霭之炁，如细雨密雾流丝之状，注水盂中汹涌。次微念净天地咒，周匝酒净了。次点念发罡咒，步召役万神罡，搯玉清诀於心前，阳日先左足，阴日先右足。

灵宝召役万神罡

发罡咒

灵宝上圣，总运仙灵。罡飞星耀， 朝谒帝廷。急急如玉清上帝命。

咒毕，剔玉清诀。次念

五帝安神咒

青帝护魂，白帝侍魄中赤帝养炁，黑帝通血。黄帝中主，万神无越。灵罡上奏，万神森列。急急如元始上帝命。搯本日诀，召日直功曹先至。

灵宾大法司，焚香关召日直功曹使者，闻今召命，速至行坛。

焚功曹符念咒

玄曹玉文立功之官，主治玉清，奏报三天，上帝敕命，速下神光。谨召某日功曹，依律奉行一，阳晶飞耀，景耀神廷，随炁一召，上彻丹霞。

召日旬直功曹咒

玉府灵曹伯吏，阳精日旬使者，闻召速行。急急如元始上帝命。

剔坊曹诀，本日旬时。取西北炁，存自天门乘云炁而下，罗列坛前。次指挥宣召诸天承受玉女灵官，本司万神，赴坛。

召仙曹大咒

玉清有命，总召仙曹，三十二天，三十二帝。青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北邓。神公受命，普扫不祥。盟言誓化，上奏虚皇。急急如元始上帝命。

右法搯八门，至中宫午出。

召仙曹总章咒

高上之天，玉清为主。玄罡大魁，太玄生府。中有帝君，灵虚玉母。统制啸咏，玉文金符。司治仙禁，金童玉女。校精辩魔，统制伯史。上达三天，形成司举。博士大夫，传奏教令。蠲救疾苦，备卫护道。囚缚鬼侮，流浪诸天。济生度死，解厄摧怪。通达紫府，十天诰命，召其所主。急急如上清灵命元始上帝律令。

焚降真召灵符，召三界万灵符，召赫奕万神符，召集万神启运符。

召诸天承受玉女上奏灵官咒

灵宝大法，炁化生神。玉女灵官，升降帝廷。承符捧奏，俓升玉清。急急如元始上帝律令。

寅卯二诀，右瞻月光之炁。

灵宝神化咒

赫赫煌煌，戴天履地。阴阳通合，四季全合。三光总化，太一敕命，随化增长。急急如元始上帝命。

右咒三遍，剔中文。

召本司万神咒

三十二天，三十二帝。天中大魔，天中之光。九和十合，变化上清。闻兹告召，速离帝廷。天帝敕受，急急如律令。

三官诀，东炁。

总召赫奕万神咒

晶晶灵灵，炁化真灵，虚皇总炁，普降宸廷，神升炁降，炁合真精，急急应吾召，急急应吾声，急急如玉清上帝敕。金阙玉房，大梵穹皇，闻兹告召，速至感通。鼓节麾幢，降于云汉。乘风驭炁，来自浮空。泥丸绛宫，玉室金堂，三部八景，四体百神。昂昂而兴，济济而至，森然混合，罗列坛场。承玉清命，应化祥光。急急如元始上帝敕。

十天诀，发三宫出，运化官君，上下升降。存自丹宫赤霭光华，如日光落照，迸透孔穴，如琉璃之状。奔升至十二楼，以舌喷出一炁，结如日轮在前，万神麾幢鼓节，并在其中矣。再咒曰：

万神官君，亿乘齐临，随炁升降，不得停留。急急如元始上帝命。

右法剔四山诀。

召靖中仙官咒

始青通妙，炁合三元，朝境分辉，速降遥天。急急如三宝上帝律令。

玉清诀，东炁，运化自天门驾彩云，徐徐而下至坛所，坐金台玉室之宫，朝谒法师，法师亦谒。

召神虎官君咒

金门皓华，太白七非，庚辛祖炁，化应自然。召炁呼阴，承飘素微。化元聿白，星飞□返步幽冥。万神奉命，急速奔驰。急如内真夫人敕命疾速律令。寅文，北炁。

召黄箓院官君咒

元景飞光，扬奔上清，三元箓使，立降无停。升度善切，耀发幽冥。上帝有敕，升济通真。急急如虚皇上帝律令。

中文，东炁，存官君千万人，金甲黄衣，功曹上史乘云炁而下，方行召役。

焚三界直符符，四直功曹符。

召三界使者咒

驿马骑吏，星奔火冲。急急如虚皇上帝摄召真灵敕。亥文。西北炁翻山撼地，直符威兵。急急如律令。巳文，北炁。帝真敕命，神灵投水。急急如虚皇上帝敕。中文，斗炁。

右法召毕，逐一存至变化官将，罗列左右听令。次上香宣告情旨，指挥献茶酒。三献宣关引毕，再上香，叩肯七通，以双手剔子午斗，想左右上下星斗云霭，金光遍布，宛如星天世界。次指挥遣发官君，宣传申发文檄，上御帝廷，普告十方，遍通三界。存官君拱听命令，承领公文。次念

祝遣官君咒

虚灵万炁，总统仙曹。承兹役遣，自下骗升高。帝阙玉陛，飞化逍遥。俯仰玄应，合道飞朝。急急如元始上帝律令。

咒毕，噀水，两手发十天诀，想官君责捧文檄，奔升而去，前面有星斗云霞金光，乘载而去，径入天府。再噀水一口，直入天门，进奏而退。

宗旨曰：发奏毕，便入靖，平息端坐，双手十天诀起额上，咽液三过，舌拄上腭，运十二重楼出一真炁，上接天门，乃泥九宫，再咽液三过，运日月之光，上接真人左右官将，升入星斗光霞之境，宫阙森列，并在目前。捧赉所上奏文，徐升入。次剔左右手雷火局，发五内之炁，相击而出，并为雷火电光霹雳，俓升天府，破荡魔境罡风浩炁之界。移时官将进呈毕，下临。兆以界引腰官君，俱入上泥九之内，归于一身，纳真闭户，咽液一口，剔右手子文，次方徐徐下座。此为申发运化上道。

立旛

凡建大斋，当依法式，以黄缯制迁神宝旛，以红缯制回耀灵旛，以青缯制太一宝诰旛。又有超度等旛，并依玄科制立，悬挂斋坛之前，任风飘扬，使十方幽魂睹此灵旛，一念皈依，积劫大罪随风消灭，地狱开泰，迁神南宫。

扬旛咒

黄箓开度，三界十方。四生六道，同到道场。生神迁魂，万劫不忘。旛之为体随风飞扬。风之所被，各从其方。重阴之府、九夜之乡。地狱饿鬼，旁生无鞅。皆得解脱，上升天堂。急急如太上度生律令。

宗旨曰：赞立诸旛，当想如芝幢宝盖，四方祥风鼓荡，接引阴魂，赴坛受度。

祝龙

按科以茭草制二龙、二童子，立於坛前。茭龙居左，金龙居右，二童子各执一旛，并依法式书符，置於龙童之身。此乃负驿宣传符命，赦罪迁神之所取也。前面谓茭龙驿、金龙驿。盖法於此。

宗旨曰：兆以符祝发茭龙，左手搯辰卯二诀，取东炁剔诀，吹布龙身。又以左手自子招至亥，回至巳上，又至申，复归巳文，剔于龙身，化鳞甲四体爪牙备具。以水洒之，存其龙运动。次搯午文，取南无吹于身，存朱火烨烨，见玉女一人手捧元始玉符诏命曲赦宝文，浮空乘云下临，驾龙发光，来朝天坛玉帝，伺宣行符箓敕赦。即受诏承命，欻然驾龙，风达重阴，宣通九夜，追拔罪魂。存前面所化四驿神君，皆同佐交龙驿史，承玉清宝符，颁宣赦命。

宗旨曰：既化荚龙，负命开通九夜。然亡魂受炼之后，将归何境。故假金龙驿史以迁神也。兆以符祝化金龙，左手括午未巳，归申上剔，取东南炁吹龙身，再剔四门诀，巡布回四门，化其龙鳞甲爪角，四体具全。祝咒匹配阴阳生成，存金光合射其身，以水洒之，形相运动。次存光中有玉女神君一人，丹衣，执红莲花，在龙头上。次存变一亭，如朱陵府，悬居龙背之上。龙负运转，复回朝谒天坛。四驿之中神君将吏，引龙亭立於坛之下，空中四畔四五女四童君，各执本色莲花，捧龙亭立在其中，并不与朝班之列。至炼度毕，兆运化升天法桥，上接于龙亭，玉女引魂升入丹天之境，无拘天门。

祝茭龙咒

太上开明，元始监真。五老上帝，赤书玉文。拔赎一切，宿对罪根。皆蒙解脱，考掠俱停。魂升九天，魄度朱陵。今日上吉，万神咸听。龙负白简，关冥真灵。乞如所愿，风火驿传。

祝金龙咒

元始上帝，赤书玉文。解消阴结，以证超真。刀利南极，浮间之神。流火受炼，禅猷保生。婆泥灵童，与涤阴氛。表裹莹彻，玉婴之形。飞步禅黎，洞阳之庭。一如元始上帝金口律令。

立六幕

宗旨曰：兆同坛官斋官，出堂立幕。自玄师幕，列班上香，请师跪奏，点酌上表，宣疏读结盟状，进钱马焚燎毕。次五帝慕，天师幕，三师幕，三官幕，监斋幕，逐幕朝谒，凝神默奏，运化上表，点酌宣疏，并如玄师幕之式也，坛幕次序，具载在坛图中。

玄师幕东一。

夫灵宝玄师为三天化主，乃阐教之师，应宣行斋事，当先关启，证明斋功，张帐幕，设圣像几案，供养如法。

五帝幕西一。

夫五老上帝主人天功过之录，证质斋功。古斋在五方案上，广成仪令就三师位北，别张帐幄，设圣像几案如法。

天师幕东二。或云西二。

正一天师为三天法主，乃出法之师，应有斋修，皆当关启，张帐幕几案如法。

三师幕西二。或云东三。

经籍度三师为开度之宗师，资存念之首，敷蒇如法。

三官幕东三。或云东二。

三官大帝主三元考校之籍，证录斋功，敷蒇如法。

监斋幕西三。

监斋法师为灵宝斋法之主监，临斋事敷陈如法。

右六幕随地阔狭为之，列於玄坛左右。按古仪五帝在五方，案上广成科令，就三师位之北别设，与玄师相对。如此、则玄师居东一，五帝居西一，天师居东二，三官居东三，三师居西二，监斋居西三，悉从广成。古科则三师不居天门。又有正一三师幕，此乃龙虎正一宗坛，尊崇祖师之义。而田先生从而行之，却添正一三师幕，而经籍度师居天门也，实非古科。况以灵宝法合从古也。如窄狭处，不必逐幕铺设，当东西二向各列一幕，却以幕帝之属，於一幕之中隔为三慕，设三香花案如法。遇有参谒，并当中相通行事。若如此，则东一幕移玄师居中，天师左，三官右。西一幕五帝居中，三师左，监斋右。盖三幕并为一，则当以中为尊，而左右相次也。

靖室

高功行持书篆符箓之所，中列天真皇人，黄箓真宰，符箓中典箓灵官等，供具如法，於预告日先次铺设。

诵经堂

中设三清三宝之位，香花如法毕陈，临斋之期，率坛官逐日於此转诵经咒睿号，事毕具疏宣忏。

十二堂陛

夫建大斋，当先建十二堂陛，召集高仙真灵，建斋行事。且十二堂者，一日青华之堂，二日神虎之堂，又为聚魂府，三日纠察堂，四日精思堂，五曰冥官堂，六日监生司，七曰天医院荡秽所，八曰受炼司，九日黄箓院，十日受生案，十一日五道都府，十二日通章司。又有监临所监坛所，官将所受度堂，普度堂，各有官将名位，行遣仪制，悉遵法式行之，此乃分司治事。

青华救苦堂

凡受词之始，名为立誓投诚，舍金赎亡者之罪，求哀拔度。高功备词，入靖室写通天救苦表，如拜章法飞神上表，预祈恩霈。先立青华之堂，中设青玄上帝，供仪一一具备。次扬青玄宝旛，以青缯造之，长四丈九尺，用脚九条，各书九龙符命，中央一条，周回八条，凑成宝幢。按九州分野，申飞龙骑吏，虚空鉴察，应感灵司。焚九龙符命九道，赦九州分野。焚开坛疏，挂门迎大榜，发预告文字如式。堂之中安碧落空歌图，每日焚香诵救苦颂，至期开坛，九时行道而朝礼之。则天尊慈悲，寻声赴感，立降玄坛，而施救苦之心矣。

九朝吟救苦颂　焚碧落空歌符

佩魔王之章

青玄救苦颂三首

天尊发愿大慈心，救苦方方化善因。

五岳四司皆禀命，酆都地府尽停刑。

真符告下咸蒙赦，童子传宣赦罪人。

元始化身真妙相，度人无量道方成。

二

天尊誓愿度众生，说法端严坐宝林。

狮子九头分瑞相，慧光一照廓幽阴。

刀山剑树皆摧折，火翳风雷悉罢停。

大惠大慈无量力，酆都地府尽瞻闻。

三

天尊慧力拯阴灵，救苦寻声破铁城。

弘济无垠随愿度，光明普照达幽肩。

惠风扇处炎相灭，法雨沾时发朽荣。

无量慈悲成救度，亡魂俱得面慈尊。

神虎堂聚魂堂

凡建大斋，於预告之后，或审奏之时，或建斋之日，前期於艮户卜一室，立神虎聚魂之堂，中置神虎圣位，摄召官将，香花如式。堂之左右，以新土立阳耀通关坛於左，阴灵摄魂坛於右，方圆各三尺六寸，打令匀净平正。坛中立监狱使者位牌，仍以雌雄二印，安阴阳二坛之心。备玉札关牒文檄，仍以彩画三使者形及符，又逐一具受度亡魂姓名，甲状一一周备，如期行事，如法存神，步罡召将，请圣点酌，三献宣告玉札符牒。依式以剑画阴阳二坛，堂之中立八门聚魂坛，相去八尺一仞地。坛心安水盆，浸铁迹台光宝章，中安召亡罡，左立铁迹旛，右立宝光旛。遇召亡阳人，以铁迹招之，阴人以宝光招之。香卓上安净水香花，并安监引童子符及神虎诸符。立坛毕，方发玉札甲状，焚符，存用指挥官将摄魂赴坛现迹，并如本法咒诀行持。毕发遣官将，噀水，以玉札使者甲状关牒，同钱马焚之。次封闭堂门，勿得令人物出入。门外以榜约束将吏，至期召亡。毕以追魂现形通现通幽通语等符，先用西流水沈在坛了，此时却取水喷噀坛之四面，一切魂识立见真形，与生人通言语，历历可问，不宜悲泣，若欢喜尽现其形，沐浴朝参，受食听戒传符讫。绿炼度日远，恐亡人怕生人阳炁，散乱阴魄。再以旛引归聚魂坛，开死门入遇。起灵受炼，开生门出。坛式符篆咒诀行持，并见神虎集中。

纠察司

夫置此司，盖欲昭揭宪章，纠弹愆失，警坛众斋官。欲其恪守规范，毋障斋功。中设五师三官之位，香花供养，正斋之日先立之。兆谒奏点酌，请圣宣疏，进钱马如式。

九朝弹纠　焚降真召灵符

精思堂

凡开坛岁事，此室为先。又曰静默堂，存真堂。盖欲坛官整肃威仪，安神定志，一念修为二无诸妄想，登坛出入，不可暂舍。中设高座，供养真师，列斋法祖师之位，及高座几案，高功居之，六职众官以次两旁排列，宜先立之。

九朝讽天童经焚召飞天神王符

飞天神王咒

洞玄宗先，灵枝之元。太一左史，御炁非烟。雍雍侃侃，衮服飞仙。一瞬十极，总御万天。阿褴那易，婆泥昙延。远落那顾，厥沦孛连。乘命五晨，侍令侍坛。为宣化度，如律如编。

冥官堂

凡建斋未破狱之先，当设冥官醮，如阳间狱吏之比也。先立此堂，中设青玄上帝，左右列东岳、酆都、十王、冥府案橡，香花如式，至期设坛，依科行事。

九朝讽救苦经　焚十方救苦天尊符

监生司

夫普度大斋，广济沈魂。其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母禾分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰，正斋之日，立监生司。兆先诣司，请召点酌启祝。俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度。安监生真文於案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘部尸秽之光矣。

九朝焚已生未生符　十天玄化符

荡秽所

凡受度亡魂，其有产亡之者，沈堕血湖，形骸秽浊。虽赖天恩曲赦，得赴玄坛，血殗未除，何由受度。又有男女魂众，或生前受疾，痈疽脓血，王法诛夷，刎缢刀兵，杀伤屠戮，虎啖蛇伤，似此之者，皆是带血身殂。欲赴天医监生，合先荡秽。宜先请降官史，至期建立此司，请圣屯驻，点酌讽经。候摄亡到司，焚符运化，为荡秽血，方可监生医治。

九朝焚净天地符　清神符

天翳院

契勘亡魂，内有存日受诸病苦，盲聋喑哑，跛痾拳挛，王法刃兵，水火刎缢，虎狼蛊毒，雷诚刑亡，陷阱杀伤，碎身殒命，一切形相不完，致於产死腥血，交流子母未解者，当先请降天医。下临，救疗亡魂。兆先立司幕，预请天医官宰，俯降灵司，依仪安奉。候召亡至司，兆以符咒运用，请天医拯治完全，俾令返本还元，赴坛朝真听法。

九朝焚召天医符

召天医咒

北帝之上，隐元之傍。天医使者，下济黄房。拯治亡殁，体净身康。承符而召，急急赴堂。准上帝律令。斗诀，天门炁。

受炼司

广成古科，无炼度之仪。近世此科方盛。或别立一处炼度，与道场了不相关。又有於道场中上帝前行事，又有对上帝前行事，廊筵相对，只加设炼度官将，仍设木公金母九天诸位，道场中皆已有了，故不别设。既无定式，今当遵行师训，於道场中左右列炼度将位。次设醮行科炼度，或别所设之。却於中间立上帝圣位，兆先依式建立，至期引魂赴司，行水火大炼也。然古者朝奏之规，以坛为重。今既立坛行事，岂宜别设。稍稍碍理，所炼度阴魂，诚为难事。所资者析告真灵，请降二炁。符乃召炁之信，咒乃天中之音。然后运一己之神炁，合二象之生津。炼化枯骸，形神俱妙，其可他取乎，此本科之意也。

九朝焚盟真玉匮度魂韩君真箓

召炼度司官君咒戌亥午诀

金晶一化，绿霭散陈。玉司官吏，荡质炼形。急急如元始上帝律令。

黄箓院

九朝焚九幽赦罪超生金箓

召黄箓院官君咒

元景飞光，敡奔上清。三元箓使，立降无停。升度善功，耀发幽冥。上帝有敕，升济通真。急急如虚皇上帝律令。

中文，东炁，存官君千万人，金甲黄衣，功曹上吏，乘云下降。

受生案

九朝讽得道经　焚回尸起死符

五岳破幽引魂符

五道都府

九朝讽中篇　焚太一玉帝托生箓

通章司

凡拜奏宝章，须仗从事灵官，责捧引进，上达宸廷。兆先立此司，中设三天门下诸灵官圣位，依仪安奉。候登坛拜章，并於斯设灵官醮，然后上章。

九朝讽天童经　焚开天符

召九灵飞步官君咒

光腾万化，飞步三天。阳晶洞华，正阳自然。玉文视对，玉府飞仙。急急如上帝敕。巳文东炁。

官将所

开坛蒇事，威禁森严，拜表上章，腾词奏彻，颁符度箓，请命祈恩，皆官将之所宣行，与夫坛场内外合干事务。人物触犯，一切不祥。凡有违碍齐功者，亦由检察也。兆先建立神司，关召将吏驻札，专切监临，明彰报应，历关恳愿，通达斋诚，接引亡灵，赴坛受度。事毕言功迁赏依式罢散。

焚召赫奕万神符万司如意大将符

灵宝诸司官属符召三界万灵符

召万神咒

晶晶灵灵，炁化真灵。虚皇总炁，普降宸廷。神升炁降，炁合真精。急急应吾召，急急应吾声。急急如玉清上帝敕。

右召役，并同发正奏用。

监坛监临所

夫建坛之所，无非尘俗之区，有诸妖氛故炁，及不信大道凶顽之辈，荤酒喧哄，干犯坛禁，孰能御之。当於外门左右，敷列坛场，专。请威神城隍庙貌，及高功本法随宜合用官将，同共屯驻，斓卫禁坛，监盟斋事，惩戒轻忽，斥逐不祥，祇奉帝真，证明开度。使人往来起敬起慕，无阵斋功。事毕言功如式。

焚监坛所符　召灵宝监斋坛诸神符

里域司

凡关召敷奏。传感上玄，故建斋坛土地为首。宜设位过对坛前，或在坛之西，列城隍土地里域正神，香花崇奉如式。或合监坛官将作一所，亦可随地阔狭施设可也。

焚召土地符

受度堂

凡斋主建斋，迁技九幽，先须洗涤玄祖。当对坛所，设九祖七玄及系荐亡灵之拉，齐撰奉供，逐一具备。杜广成科令立於东南上，或就别室亦可。不宜执着。俟召亡朝真毕，引灵受食受戒之后，炼度毕，方彻之。

普度堂

凡普度幽魂，於催申日建茭郭立四门，白茅盖顶，青、幕四向，近郊、野外、近水际为之尤妙。四面作城土，朱染画令匀，中作台要二层，用物迭一台，中安水盆，浸铁迹台光宝章，中安斛，立六道孤魂之位，四门饭食酒果肴馔，一一铺陈。

宗旨曰：兆立茭郭，先须酒净，存身为元始，面东立乘紫云，吸青炁，握玉清诀，手执旖，三召丁罡立，念现，旋行绕台，歌斗章，引魂逵四门转三匝，沐浴化衣。再巡门从西入，面天尊朝礼毕，立旛於中，焚符解秽，召将弹压，方依科施斛告戒。兆默运玄元始三炁，结交氤氲，如金玉光明，变食存用，如法科毕。传符未要送灵，且仍然就内供养，直侯起灵炼度，再往茭郭四门召出。东弗于逮，南赡部洲，西瞿耶尼，北郁单越。