卷之五十九—卷之六十一

卷之五十九

洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

斋法宗旨门

咒食

师於咒食之所，执水盂，焚变食符於内，存真无入水。次念三光阮，取三光炁入水。又念青玄宝号，取青玄之炁入水。又念隐语，取五方正炁入水。次又念青玄号八十一遍，存太一慈尊居于东方云炁，吸炁归身，化为太一慈尊，启召淇津大变神王，下降变食。次以枝水酒食，如摄召不经下幕医治，则先当与亡灵开通咽喉，胃管生津，变化法食，皆是云厨甘灵，异品珍肴。果是交梨火枣，丹奈蟠桃之类，品味香美，遍满无边，馁腹皆充，食之无尽。

传戒

宗旨曰：兆先於上帝前，三礼长跪默奏，请降披黄受道诰，救苦真符长生灵符官君，护戒神王童子，茭龙金龙驿吏，天道功曹。毕引灵至戒座之前，兆升座祝香，焚召十方飞天神王符，念咒剔诀，焚召十方天真大神符，迎请证明监度，依科说法。为亡者忏涤罪愆，传授披黄受道诰，发十方善愿，说因果证戒法，请戒师三皈依，焚授戒香符、告简传符、香符，宣救苦长生符、提纲给发真度命语、祝龙宣宝箓。

施食请降

凡欲至晚施食，此日先须炼形，存神发真，依法朝奏三天金阙。存玉皇在紫庭之左，青玄在紫庭之右，此二宫乃左右目上，出日入月之所，真道所居也。三宫脑上，乃捷神之府也。兆早朝默奏，先请降玉皇慈悲吉祥甘露，下降变炼斛食。自请降之后，举心运意，行住坐卧，皆是大献，管要心机归一，不可妄想。

开通鬼路

兆行持施食，先依法请水遍洒斛筵，次以金钱二贴焚於艮方。咒曰：

上天度人，至列言上清。急急如灵宝度人律令。

搯左手稻鬼目，右手剑诀，面艮户丁行三步，向前，以剑诀虚书摄召长夜府五字，祝曰：

引领鬼魂使者，地道鬼道功曹，当界土地，五道诸神，疾速为吾监引牒内所荐亡魂，及六道幽灵等众，赴坛受食炼度，吾奉上帝敕。

祝毕，再以剑诀向艮方书一开字，存此处黑暗，方上香召魂。

召孤魂

焚追众魂符

祝城隍太岁，当处土地，五道诸神祇，神虎摄召灵司天神将吏，引魂赴坛，先想聚魂，方黑雾罩暗。

升座

宗旨曰：兆暝目对座前，焚香，运变为自然五帝之境。双手发三天五帝诀，於昆仑上撒开，左右运璇玑，灵根舌一炁吹喷于外，星斗光芒无数，广布浮虚。略动左右目光，运化二仪，日月分照。次存法座高悬日月之下，如世九层云台，上垂宝盖华旛，旌幢罗列。次以身顶一元之炁，散布于上，盘结空浮，青玄上帝端坐其上，左手执琉璃水锺，右手执空青宝枝。次略动昆仑左右月户，运化真人分形，分布左右，玉女金童侍卫森列，上帝口吐金光如圆镜，似月出云之状，上下四方皆见金光，莹玉之精照彻无边，至於斛筵，悉皆随炁升化，参于云汉之表。上接光炁，方左旋升座举身，顷然登宝座之上。兆身与至尊混合一身，左右侍真，并如所想。暝目一心，再如前思，运龙烛凤灯星散十方上下，万神亿乘，齐临班列云界，证明接引，方按科行事。

宣天皇宝诰

召六道

焚天道符

子文，存天道仙众，自天门乘宝光驭飞云，罗列旌幢彩仗，浮空而至于上。

焚神道符

丑文，存神道眷属，自地户乘梵炁白华，接引驾风马云车，浮空而来至于左。

焚人道符

寅文，存人道眷属，自人门乘宝光洞焕，引导欣颜改志，来至于右。运化秘咒：

玉清大献，广布酥酡。高际九霄，香环十极。咸令济化，普受法食。

此天道、神道、人道，谓之三善道。并班列朝礼上帝，闻法受食。

焚地道符　鬼道符　畜道符

地申鬼酉畜戌。一心运念，布出灵炁，双手玉清诀，引炁如河路之状，鼻出二炁交合，却运青玄圆象之光，自上而下，同布于三恶道之中。烛破各道阴冥之炁，其三道幽魂，徐徐乘光炁来至坛下，形影并无阴翳，举手朝礼跪立。

普摄三恶道赴筵朝上帝咒

玉清万化，解宣恶对。善道升仙，业道开通。玉皇降命，急召时升。受沾供养，上朝帝廷。中文，东炁。

召亡魂

焚召亡魂符

存元始圆象之光，洞烛十方，照破幽阴，俱成皎日。孤魂等俯，俱乘宝光，齐赴斛筵。

搯提魂诀，分班，变食，先焚符，念启请咒，手结五岳印，请五方炁入水中。

三光炁

日魂朱景，照韬绿映。回霞赤童，玄炎飓象。

引左目边日光九芒，吹食上。

月魄霭霄，芬焰翳寥。苑虚灵兰，郁华结翘。淳金清莹，炅容台摽。

引右目边月光十芒，吹食上。

□□□□□□□

引黄芒之炁，吹食上。又念三尊号，取三天炁吹食上。

焚变食诸符，祝咒：

食满十方，通关充虚。食之无尽，飞升玉都。急急如律令。

左右手玉清诀，存身为元始，引天门三炁降接兆身，以炁吹符焚水盂中，以杨枝酒水，诵诸秘咒，旋绕依法存变，焚符诵咒。

咒献

兆运发丹宫真人，上香叩齿，面天门请降金光道炁，百千万重布前。暝目，运日月之光，交接金光下临，似云霭蒸布，法食异香，丰盈炁满，十方无不沾。既先以供养千真万圣，咒施之后，然沾溉众魂。祝曰：

天仙沾供，神明沾享。人伦享味。善道升迁。

秘咒

溜溜昆仑泉，泛泛王清炁。青玄舍左右。幽香彻天地。玉女灌真浆，仙真降祥瑞。食之亿万年，体身悉如意。拔度亡过媿，永离大报地。急急如元始上帝律令。

灌化

焚溟涬大梵神王符祝咒

玉字普告，百饱通虚。溟涬生晶，永绝饥虚。食之无尽，味冠天厨。

上帝诀，祖炁，焚水盂中，请降玉皇慈悲吉祥甘露，下哺官君一百二十人，沾酒行用。兆灭灯，一心端严，左手搯辰文剔去，次左右手威德印，搯玉清诀，左仰右覆，双手玉清，八指相合升起，存想变銢，运玉皇至尊浮虚，宣降溟涬大梵神王，身长万丈，状若龙虎君，四目，五色云炁拥盘，手足尖皆出毫光，化现灵官一百一十人，乘黑云自天门浮空而下，各持枝水，遍酒甘露法雨，一如细雨密雾，四合沾溉。一洒一滴，其斛广大丰盈。次运净霐之府，出一真光，双手玉诀，左右瞬目，升降上下，心祝玉字大咒。一念不动，秉如清明之府，并无一虑。引五方之炁交接，结为一团，莹如宝镒，照彻无得。自圆鉴之中道生一，一生二，二生三，三生九，九化八十一。次化无穷，遍满十方，其斛自下升高，参于天表，广化益大，有虚炁灵烟周旋丹界，洞焕灵坛，所施斛食随心随化，无遮无得，异香周回十极，法味充塞世界，斛食虚悬其中，致於斛筵内外，郊野山川溪谷，遍世满然，悉是斛食。次发十天诀，引玉女童君，数若沙尘，哺咍接引众魂受食。

五厨经

夫五厨经之旨，则令五脏充满五神。正五脏充则滋味足，五神静则嗜欲除。则此经是五脏之所治，如求衣食於厨，故曰五厨耳。

长生秘章卯文，青炁

一炁和太和，得一道皆太。和乃无一和，玄理同玄际。

不饥秘章离文，赤炁

不以意思意，亦不求无思。意而不复意，是法如是持。

不热秘章中文，黄炁

诸食炁结炁，非诸久定结。炁归诸本炁，随取当随世。

不寒秘章酉文，白炁

修理志离志，积修不符离。志而不修志，己业无己知。

不渴秘章坎文，黑炁

莫将心缘心，还莫住绝缘。心在莫存心，真则守真渊。

三天无量食，充满法界中。济汝饥渴者，清净无色身。三么三么，么呢么呢。帝敕帝敕，么咒三天敕么。三天敕么，三天咈。唵敕吽。

搯中文。念青玄宝号九九八十一遍，取炁入身，化身为太一慈尊，坐于玄局之上，旌幢华旛悬覆，左手水钟，右手执宝枝，遍酒甘露。仍存太一乘青云在空玄之中，同酒甘澍，四合飞虚，法雨慈云，沾沛无极，悉皆满溢，次诵中篇，存四方三十二天，并条光炁灌注斛食，遍满无极世界，三恶道众及亡魂孤魂等，俱享饱饮沾足。

圆成

再冥心运化溟涬符，以玉皇慈悲吉祥甘露，沾溉六道幽魂等形貌，并洗颜改相，欢听稽首，击拳瞻望慈颜，返生朝礼。次以左右手接引诀，运光炁引众魂，分列十方，咸有光明，相皈依三宝，跪受符戒。尚虑幽灵生前冤对，殁后宛尤，未能解释，当以符诰开谕，和充释对，俾归善道。

焚解冤结诸符　解十伤符命

关三十二天灯

告历关诸天，诰关三十二天灯，请太上三尊，三十二天帝君，三界高真，十方众圣，无极飞天神王，三界大魔王，五帝魔王，神仙玉女等众真监度。灯坛作三层，上层为无色界四天，立无色界魔王位，十方飞天神王旛；中层一十八天，立色界魔王位；下层欲界六天，立欲界魔王位。

灵宝大炼

斋法莫难於炼度，乃超凡入圣，脱胎换质之道。苦魂沈九夜，乘晨希阳翘。得其理则水火交济，阴尸秽质一时生神。不得其法，则依科读诵，徒负幽冥，此高功第一事也。师登炼度坛，存用酒净霞光五彩，郁绕上下。先立水池，亥文，北炁，至申上发诀，飞北斗罡，念灵书，搅水念十二河源三十二遍，取北方炁天河水入池，焚真水符、主水将军符、水炼符，存官君环绕。次立火池，午文，南炁，飞南斗呈，念灵书，布火。又念掷火万里三十二遍，取南方火炁入池，焚真火符、主火将军符、火炼符，存官君环绕，化景如丹天世界。存定，师化身充天塞地泥丸，存三天境额上，九天三十二天境，各有台殿。左眼日宫，右眼月宫，七窍皆星斗，颈后为郁罗萧台，口为天河，项为十二重楼，心为朱陵火府，脊骨为天阶，左肾水池出玉水，右肾为火池出玉火，尾闾为阴关，一身变化与天地同。身囿于天地之内，天地囿于一身之中，不知自己形相，只心中丹元君，承元炁上升泥丸，化为元始天尊，端坐洞房，施化上道。左右官君、玉童玉女侍卫，各处皆有官君。元始放大光明，下烛阴关豁开，无限鬼魂尽入包荒之内。师运天河之水，灌下东井，注下左肾水池之中，右目月光直注水池，水光明皎。次运丹天之火，注下右肾火沼之内，左目日光直注火沼。火光炎炎。水火交光，莹洁明白，指挥主水大将军、水池官史，引魂入水池。所谓水者，乃真一之精，阴灵入水涤荡尘垢，童颜玉光。次焚水炼诸符，再命主火大将军、火沼官史，引魂入火沼冶炼。所谓火者，乃真阳之炁，阴魂一入火沼，魂如火枣融化，阴尸反胎易质。次焚火炼诸符，诵隐语，取四方炁生成。又焚五帝全形符，使五脏六腑一时生神。再存童女各持生天诤衣，授与亡魂，想其魂各着衣服，容貌光彩。官史引魂自脊骨天阶而上，登朱陵火府。师焚度桥符，存诸魂度桥而去，再为阳光所炼，骨相不凡。火沼中有无限火龙，各乘载婴儿上升，郁罗萧台，随品受生。师咽液，纳所出水火真炁，各还本官。毕下座焚化。

九天炼度

师定息凝神，取生炁一口，直入胞元命门，运九天之界灌溉，融聚化婴儿，与己形相似，内外握固，余光遍覆天地。再运五脏五色之炁，如云自下而升，戴婴儿自天阶而上至泥丸，化为元始天尊，五脏真炁结成师子。元始放慧光圆如宝珠，元始悬坐五色狮子之上，百宝光芒，洞焕诸天诸地，明彻内外。左日右月，玉童玉女侍卫。元始召炼度官君，行炼度事，无限鬼魂悉屯于阴关之内。次存水火二池内外相映，炼度官君分列左右。次第引魂入炼，魂入火沼，真阳融化，魂如火枣。次引魂入水池，荡涤凡尘，身有光明。此乃玉眸炼质，黄华荡形。水火炼毕，行九章炼元始。诵章一过，运脾一黄之炁，灌胞命元以生胞，使胞元宣通。诵章二过，运心中二赤之炁，灌胎命元以生胎，使胎结解根。诵章三过，运小肠中三淡红炁，灌魂命元以生魂，使魂门炼仙。诵章四过，运肺四白之炁，灌魄命元以生魄，使魄户闭关。诵章五过，运肝五碧之炁，灌脏府命元以生脏，使脏腑清凉。诵章六过，运膀胱六苍之炁，灌灵府命元以生灵府，使胃管生津。诵章七过，运肾七黑之炁，灌元府命元以生元府，使孔廉开聪。诵章八过，运大肠八绿之炁，灌华府命元以生华府，使三部八景整具形神。诵章九过，运胃九紫之炁，灌岳府命元以生岳府，使三关五脏，六府九宫，金楼玉室，十二重门，紫户玉门，三万六千骨节，根原本始，一时生神。炼毕，应诸罪魂凡尘尽荡，本性昭然，解结除冤，超几入圣。官童各与生天净衣，飘香楚楚。师存水火二池，结为流火之庭，在心府官君。次第引魂，上登流火之庭，运化无限火龙。此乃龙负长庚瓶，各载婴兄上升，郁罗萧台，乘光高举，随品受化。事毕，归真元宫，定息咽液，下座书符存用，更不赘迷。

明炼度生尸生神之本源

夫行炼度之法，须明采纳吞服三光正炁，日精月华，吐故纳新，自身集召阳神，炼除阴翳，方可明炼度亡魂之法。且人寿至三万六千日，神尽归太阴则曰鬼，鬼曰归也。而生前罪咎，损炁抛神，自取死怀，故有不满天年而亡襁褓者，神炁不全，而形不固。死者至阴之魄，渺渺冥冥，何缘得生阳世。故假真水真火，日精月华，聚九阳之炁，混合亡者五神，返本生尸。古法以九师各立一天炼一炁，行九炼变炼生神，聚灵於太一之庭，炼质於朱陵之境。往往行持之士，不识修炼秘文，止假朱砂，好篆符形，徒用水火，不识朱陵之炁，取用之方，东井黄华之位，全无存想。默运五府，混合成真，一夜炼在，甚处成人。

明真水

夫真水者，是阴中之一炁，是为天一生水，乃号皇极。何耶，盖太极以一象中，其一则为元炁。一炁既萌，形质已具，太素又变而成，以涤阴垢，以为黄华，乃太阴之真精。此为真水，流入天河。却运天河之水入东井，须降黄华入於东井，是为水泛於木。以水流通，水上火下之功。此乃杀水，其色黑浊，何能溉育婴兄，长养百神。混兮辟兮，其无穷耶。清阳之炁，升浮则为天焉。元阴之炁，条下则为地焉。天地本於阴阳，而天地动静之理，是为运黄华於东井之上，聚天一之灵，生地二之火，故为水上火下，流入三宫也。

取真水法

诀曰：凡取东井黄华神水，以月内井宿之日，用月将加临宿直之上，逆数看井宿在何方，便於本方上取之。以亥为正月，月将戌为二月。月将逆转，看当井宿直日，假如正月井宿在卯，以月将亥加卯，上顺数至未上，得卯字，乃井宿之方，是天河灌东井，取此中水用之。

法曰：取水侯天拂明，日方离搏桑时，於东井中人未汲者。先以青纸，用雌黄书请水符，化於井中，搯乾文，西北炁入，执烛垂光照耀，下入水中。次汲水入净器内盛之，两手乾文，右瞬目三次，运两肾炁，自夹脊升上至顶，取西北炁，自两鼻入顶交媾，运出水内，想水上火下，此是真水也。

明真火

夫明真火者，是阳中之火也。其火能辟除阴滓，冶炼成婴，然后运自己之炁化合。次求外真而运内真，混合为一，是为阳中之阳。天之一元真炁，纳入丹田，运内炁而炼成一团，是为紫金。假如南方火杀火，北方水黑浊之水，二物焉能生化。且南炁红，北炁黑，皆杀炁，何以育养。今之行炼度之士，以讹传讹，殊无治善之心。考究今南炁以东南炁，北炁以西北炁，东南乃朱陵宫，此火能育物，可以生化也。西北乃天门，故天一生此水，能育物，乃天帝之治所，号日雨露。雨露既沾，则枯骨重荣，天炁澄清，则日炁可取。阴晦中夜，方炼度烧符取炁。

取真火法

诀曰：凡欲取阳精真火，先以杨柴炭，用苦竹当日午面日，截竹取火，下用印香引之，俟火着，却以绯纸朱书请火符，搯巳文，取东南炁入，以符引火烧炭用之。

法曰：兆回视左肩，想心中赤龙，自左耳出，右眼流火光，肩背龙乘火飞上入火中，此是真火耶。

用水火法

至晚行炼度立坛，火池用圆炉盛真火，水池用方器盛真水，立水池火沼二牌，火池用绯幡，水池用黄幡，五方用五色幡，书五帝符于上。

水火炼度坛法

兆先於上帝前跪奏，点三十二天灯，南斗口安火沼，北斗口安水池，后列南极大帝、九天生神上帝，中列三十二天灯，左日右月，十方飞天神王，天道功曹，十方天真大神，黄箓院宫童直日，受事官属，天医六职，十方飞天使者，金龙茭龙驿吏，方起灵升座。祝香，召十方飞天神王，十方天真大神，请三十二天帝君官童，下临坛所。此是众真监度，十方临轩也。次引魂受炼，按科行事。

明五劫开化

凡迁拔亡魂，第一次建斋立功赎罪，名曰拔度。第二次曰升度，第三次曰超度，第四次曰增崇品格，第五次曰济度。夫拔度者，亡人乍入阴府，罪累缠缚，拔出地户，随品受生，行三光炼。夫升度者，虑亡魂生存之日，功少业重，人道有三十六品类，恐生於贫穷下贱，是故作诸功德，用资升度，行南昌炼。夫超度者，恐亡人生於中品，孝心哀切，建立普度，广济六道四生，集兹殊勋，超升高品，行生尸九炼。夫增崇品格者，或亡人受生人中，不皈正化，是故增崇品格，行灵宝炼。夫济度者，恐亡人三生七世，宛家债主，负命欠财，虽承太上符命受生，恐克家执对，未遂逍遥，故名济度。行广度沈沦，飞升冶炼，是为五劫开化也。

三光炼

夫三光者，天之正炁，日月星也。乃是天三奇日月星，地三奇乙丙丁，人三奇精炁神，三合成九，阳数也。

谢恩醮

广成曰：醮者，祭之别名也。牲栓血食谓之祭，蔬果精修谓之醮，皆可延真降灵。河图经品三洞之中，凡有四十二等，与斋法相类，并诸杂醮法，凡五十六门。皆前哲后贤随机所感，普会降真，祈福济物利人，辅佐王化，孕育群品。咸以太上为主，次以北斗为宗。苟能礼物精丰，心诚丹罄，何善不降，何恶不除。但延请乖仪，俯仰失度，不能感降耳。由此言之，则三洞既有二十七品之斋，复有四十二等之醮。近世庸妄之流，乃谓灵宝立斋，而正一有醮。却於斋后散坛，改正一衔，易正一服，而后设醮，何其谬矣。夫醮则三洞皆有之，况散坛之醮，乃斋事告终，酬谢真灵，岂宜改□ 街易服，别作一式行之。其为卤莽好奇，败乱科典，可胜言哉。此实古今之正理，天下之通论也，安可以私意乱之耶。是致近来散坛送师了毕，却再请上真，重行设醮，谓之专醮，如此则可为斋后醮之义，则大失本意矣。若从古法，大药相远。如古者未有排列道场之仪，止於坛上行事。若设醮则於坛外，用青巾绛座，时果醮馔，不用请醮状，只於拜表投龙之后，便请圣设醮。今世虽立坛行事，而复设像立位，铺置道场，是以设醮竟就道场。若遵古式，则於坛上行事拜表之后，便当设醮。却於坛上行科道场内，三献行礼，亦可。却送师彻席，事简而理通，不违古来之典格。不然或於拜表投龙之后，复炉出户，退靖少息，然后再入户升坛，行科请圣设醮，还戒纳职，送师彻席，三涂五苦颂，旋坛出户，散诸坛陛司治，次却解坛散席，亦可。如醮仪笔马之类，聊以寓诚，却专状献之可也。古者拜章之外，文移尚少。自上帝以至列真，随宜修设，故醮位不多。后世文状关牒干涉既众，凡文檄所至之曹，并当醮谢。天子则用三千六百分位，公侯则二千四百分位，一千二百分位。已下庶人则三百六十分位，二百四十分位，一百二十分位，随事大小轻重设之。盖下此则不能尽故也。有如世人将上真总位，数而作一分，极为得理。以致九天上帝作一位，三十二天作一位，似此之类，大为亵渎。今上真并合专设，诸法中将吏负数难计，未免以类相从，稍加总括，更能於将吏前广铺酒果，普行醮谢，则不必计，尤善也，切在详度行之。近又有三涂五苦颂，旋坛门膀，大非仪也。然立纂舒坛，法天象地，立门列榜，以示仪式。斋终醮毕，并坛彻去，何独急於下榜哉。混乱威仪，交杂进止，实为非便。况三涂五苦之辞，无非陈罪福，以崇经教而已，又非下门榜之义，幸深详之。

投龙进简

科曰：夫大道以一炁化生三才，陶钧万有，故分三元之曹以主张罪福。即天地水三官，完司於三元也。人之生死寿夭，罪福吉凶，莫不系焉。三箓文亦三元典格也。按《 下元黄箓简文灵仙品》曰：技度罪根威仪修齐事毕，当依赤书玉诀，抆三简以告三元。

山简者，丹书玉札，副以金龙一条，金纽九枚，以青丝缠之，封投於灵山诸天、洞府绝崖之中，以关灵山五岳，为升度之信，奏天官上元也。土简者，丹书玉札，亦以金龙、金纽，青丝缠之，埋於坛宅。广成曰：投於坛天井之上，或埋於月辰方位上，为升度之信，以告盟地官中元也。

水简者，丹书玉札，副以金龙金纽，青丝缠之，投於三江灵泉、潭洞水府，为升度之信，告盟水官下元也。三简之法，各用金纽九枚，共用二十七钮，每简仍附以金龙一条，玉璧一封之外，以青丝缠之而后投也。今按《 盟真科格》 ，逐一开陈，所以告盟天地水三官，使监证斋功，缺者考□ 属地官九都曹。

简者告也。札者纪也。纪世之善，告於上真。法长一尺二寸，阔二寸四分，法二十四炁，厚二分，法二仪也。上下方正，法日之方景。正真通达，无所避让。国家以玉为之。夫玉有九德，可以为礼天地，神明之信，故用玉焉。公侯士庶只用擭木为之，法则一同。以槿木洁白纤致，可以比玉矣。所以明尊卑之殊也。

龙者乘云炁，御阴阳。合则成体，散则成章，变化不测，入地升天。故三天极阳之境，可以驿信传命，通达玄虚者，其龙乎。龙乃阳畜，故天用龙。是以天上以龙为驿传骑，往来人间。法以上金铸成，各重一两，国家用上金，公侯大臣用次金，士庶以银镀金也。上金者，五金之最刚，不渝天地所宝，通灵合神。故也取法龙形，投之洞府，告盟三元也。洞府冥官，所司僚属，告龙信简文，录其善功，以奏言於上圣，感应之报，犹影之随形。修尚之士，不可阙之。

璧者，礼天地山川之宝也。山简用苍璧，为九天之信，以法天也。以苍玉圆形径二寸，虚其中。土简用黄璧，为九地之信，以法土之色也。方其形，径三寸，虚其中，方者乃法地之形也。水简者，用玄璧为之，为水官之信，水之色也。法以黑色玉，六出之形，径三寸，虚其中。

钮者，以代歃血也。国家用金，臣庶以银镀金，钮径九分，其外如镮之形也。　青丝者，以代割发，通盟达诚，最为重也。

投三简之法，按《广成科》云：斋主出简言功之后，宣读已讫，明早便可埋於坛中，不伺别行关告。今以张承先斋仪中，三简启奏真位不同，已载投简科中明叔之矣。今修斋坛，只於言功解坛时，便告土简，即时埋瘗之。其山简水简虽已宣告，当卜日或斋辰，备醮馔仪物，法师率众官，或泛舟以诣水洞，或梯陆以登名山，於洞府之外，罗草洒扫洁净，敷陈醮席，酒果汤茶当鹿脯等。国家用六十分，臣庶二十四分，一如醮仪。乃盛服澡漱，朝谒法事，依科设醮，次第投之，庶为周备。则所在地司灵官监斋将吏，当为关启洞府仙曹，通达告斋之简，如此则福善立应。不可以坛中告了，都无关启，直尔投於洞中。则所在真灵，恐不关领，善功不达，获罪深矣，所失尤多。若山水之洞稍远，师众不可俱行者，当选法职者二人，与斋主斋简俓诣洞所，设醮关告投奠，亦可不得藏匿简文，因循迟久，则所在地司录奏，获罪不轻，切宜慎之。所有投简关启科书布日久，传写之间多行减节，只存启祝之辞。今已详订，具见别册。上为国王官僚，下及人民九祖父母。长夜三涂，修建大斋，并当告盟九天，投简三元，福利广大，不可胜言。谛听奉行，勿生懈怠，魔坏尔身也。若国家投龙具，有金箓科式，与此常礼繁简不同，详度行之。

又曰：若有至士，欲度诸天人民，善信男女，咸使得离三涂五苦八难之中，得过三恶，世世与道相值。当取，八节甲子之日，投三元玉简，除宿置之簿，言名上天，事过诸天三官九府，更相关告上天友别。万神敬护五帝侍卫，三界司迎，门户清肃，天神地只，日月来朝，千魔万精，不敢妄干。至愿坚固触向，咸令七祖父母，即得解脱三涂五苦，上升天堂，生死罪福，影响相酬，三官九署，书人功过，其理甚明。世世因缘，毫分无遗也。又曰：张承先云，凡学士受佩中盟，求仙削罪，依自然经科，投金钮十枚，放龙清泉，为求仙之道。再登坛受五老赤书二箓，策杖思微定志券等，依盟真科文，投三龙二十七钮於山水宅三处，为求仙之信。然后依玉诀，别以九龙二十七镇，以八节日投山水宅三所，求除罪簿，言名上天也。

拜通天救苦表

袖内袖九龙符九道，次步罡存伏。如拜章法同。至欲界魔王之境。次见色界之境，次见无色界之境，入青道，不入黄道。次见四天之境，次见三天金阙之门，自此将升天契券付天门守卫之神，法师下车留侍从之。神在门外，惟有青衣童子二人，捧表入金阙之东。次见一朱衣灵官，一青衣童子，接表引诣太一元生府及东极官，见救苦真人便殿，将表中情意陈白。次真人引见青玄上帝坐殿上，有九头狮子，左右二真人。兆殿下九拜躬身，口奏进表。毕出太一元生府，入金阙见太上在御座上，朝礼如仪。兆口奏跪进，想侍仙玉郎接表进呈，上判允字，布祥光於符命上。兆复进符命，亦有祥光，侍仙玉郎传表颁行符命。兆受礼谢出阙，复入太一元生府，见青玄上帝。兆再拜口奏，进呈符命，亦布祥光。宣救苦真人青玄灵童九龙使者至殿下，颁符命付使者。礼辞同真人灵童使者出太一元生府，至三天门复取契券，同向来侍从诸神，历三界，度罡风，回坛，兴身称以闻。不离本位，宣九龙符命九道。毕，法师望东，想东极慈尊坐九头狮子，在百宝光中，祥云之上，左右真人侍从，酒枝水於十方，吐祥光於幢上。兆九拜，以左手拽起，礼谢十方，纳官复炉。次预告挂门迎天榜回靖，此是通天救苦，预告十方，停囚罢对，如阳间停央之义也。

拜素车白马章

袖普告三界诰，变神飞步存伏，同拜章法。至三天门下，见天师对读，引诣金阙朝见。并在存想法。想见览章判从字，侍仙玉朗传接，付右阶曹官青腰玉女颁降天曹，宣素车白马大将军一人，官吏一百二十人至殿下。兆进呈普告三界语，想侍仙玉郎接进呈，上览布祥光於诰上，侍仙玉郎接下付兆。兆礼谢辞退。同向来所宣素车白马大将军从官同出，如仪至坛，兴身称以闻，不离位，宣诰回坛，纳官复炉。

拜酆都开业道章

袖酆都拔赎语，元始符命语敕赦，步罡存伏，如前。至金阙，兆想朝礼上允判依字。兆进诰命赦文，想侍仙玉郎上呈，上称善布祥光於上。侍仙玉郎递下，兆受礼辞出阙，复诣泰玄都省，见四相各於街下书名，兆受之出三天门下，复如旧路，兴身称以闻，不离位宣赦元始符命诰，酆都诰，祝龙礼谢十方，回坛纳官复炉。

拜开通道路章

袖玉皇宝诰敕制地只语，步罡存伏如前。至殿下朝礼，想上览判允字，颁付官曹，宣太一使者、五帝真符驿史，各持太一符命、紫阳宝节、五方生炁灵符，兆跪奏玉皇诰地只诰，想侍仙玉郎上进，上布祥光颁下。兆受毕礼辞，同太一使者等回出三天门下，兴身称以闻，不离位宣诰，礼谢十方，回坛纳官复炉。

拜沐浴炼度章

袖金液炼形诰雷文诰生天宝箓，步罡存伏如式至殿下朝礼如仪，想上览判允字，侍仙玉郎递付直日官曹，宣洗濯夫人、五方解秽童子、丹天左右卫大将军，持东井黄华水一笼，五方童子各查五灵之炁，至坛下朝。兆跪进诰箓，侍仙玉郎进呈，上览布祥光於上，颁付与兆，兆受辞谢出阙，诣泰玄都省谒四相，如仪呈宝箓，想四相各於衔下书名。辞省出，同所宣官将等出三天门下，回程如仪至坛，兴身称以闻，回坛纳官复妒，诰箓留上帝前，候炼度时奏请宣告。

卷之六十

洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

斋法章奏门

师曰：斋法之设，专以文移为急务。但世之所行，每有不同，或繁或简，似难稽以古式，故往往多任书生自为之耳。是故颠倒错谬，不可胜计。既不识三界朝班尊卑之序，又不审所司关系之处。但一时移东就西，勉短塞白，若此类者碎难果举。况一或差讹，动是罪福所系，为高功者可不谨诸。切观蒋氏立成仪所载章奏格式，亦甚尽善。但其间措辞重复，颇觉繁渎。若笔之於书，示之后人，必展转惮劳，弃於无用。今则去繁就简，类为章奏一门，以便施用。惟理所在，亦不暇文饰。若夫哲匠能循经法之旨，撰迷成文，亦弘教之一端也心或增或减，当自取焉。

预告门

奏三清

具位臣姓某，

臣不避诛夷冒

天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先　扬宝旛，上闻斋意，仰祈

恩霈，开泰幽冥，除已录词告盟合属真司，咸使知闻外，谨具状奏。

闻者。

右臣谨谨具状，上奏

玉清上帝元始天尊，

上清上帝灵宝天尊，

太清大帝道德天尊陛下。恭望

道慈，允臣所奏，特降

敕旨，颁下三界十方，合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度。冒犯

天威，臣某下情无任俟

恩之至，谨奏。

年　月　日具位臣姓某　状奏。

奏玉帝

具位臣姓某，

臣不避诛夷，冒干

天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈

恩霈，开泰幽冥，除已具奏

三天金阙请旨颁行外，谨具状奏

闻者。

右臣谨谨具状，上奏

太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下。恭望

天慈，允臣所奏，特降

勑旨，颁下三界十方，合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度。冒犯

天威，臣某下情无任俟

恩之至，谨奏。

年　月　日具位臣姓某　状奏。

奏圣祖

具位臣姓某，

臣不避诛夷，冒干

天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈

恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天金阙请旨颁行外，谨具状奏

闻者。

右臣谨谨具状，上奏

圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝御前。恭望

道慈，允臣所奏，特降

敕旨，颁下三界十方，合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫探愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度。冒犯

天威，臣某下情无任俟

恩之至。谨奏。

年　月　日具位臣姓某状奏。

奏天皇

具位臣姓某，

臣不避诛夷，冒干

天听。臣馑据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日先扬宝旛，上闻斋意，仰祈

恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天金阙，请旨颁行外，谨具状奏

闻者。

右臣谨谨具状，上奏

勾陈星宫天皇大帝御前。恭望

天慈，允臣所奏，特降

敕旨，颁下三界十方，合属去处，预期遵察权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣绩行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度，冒犯

天威，臣某下情无任俟

恩之至。谨奏。

年　月　日具位臣姓某状奏。

奏北极

具位臣姓某

臣不避诛夷冒干

天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意仰祈

恩霖开泰幽冥除已具奏

三天金阙请旨颁行外，谨具状奏

闻者。

右臣谨谨具状上奏

紫微中天北极大帝御前，恭望

天慈允臣所奏，特降

敕旨颁下三界十方，合属去处预期遵禀权考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆疾除罪簿伺臣续行符檄到日发遣赴坛，承恩开度。冒犯天威臣某下情无任俟

恩之至，谨奏。

年　月　日具位臣姓某状奏

奏东极

具位臣姓某，

臣不避诛夷，冒干

天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，具录斋诚，启闻穹厚。谨依法式，建立青玄宝幢，或旛告行

青玄九龙符命，告盟三界，咸使闻知。除已具奏

三天请旨外，谨具状奏

闻者。

右臣谨谨具状，上奏

东极宫中大兹仁者寻声赴感太一救苦天尊御前。恭望

道慈，允臣所奏，

普弘誓愿，

曲轸慈悲。特赐颁降

青宫救苦九龙符命，

大慈徽号，容臣按式奉行。

敕命救苦真人，九龙使者，神王童子，赍持告下三界十方，天牢地狱，合属去处。咸乘

慧光，洞开幽夜，预期停酸息苦，原赦亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承

恩开度。冒犯

天威，臣某下情无任俟

恩之至，谨奏。

年　月　日具位臣姓某　状奏。

申五师

具位姓某，

今据入意，某领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

玄中教主上清灵宝圣师真君，

三天大法天师正一静应真君，

灵宝经师真君，

灵宝籍师真君，

灵宝度师真君圣前。伏望

师慈，俯垂

省览。先乞敷誊斋捆，上达

宸廷。次祈宣布

玉音，下闻三界。咸使停囚罢考，释放罪魂，以伺临期赴坛受度。某於预告之后，次第入靖，书篆

太上诸真符箓，宣演应干科范。并冀

道炁浃洽，

慧力潜扶，庶得修用合仪，关行无障。

冒犯

师严，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位　姓　某　状申。

申天省

具位姓某，

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

玉清上相大罗无极神公，

泰玄上相，

天机上相，

天机内相，

天枢左相，

天枢右相圣前。伏望

真慈，俯垂

省览。特赐

指挥日直玄曹，誊某斋诚，上奏

三天，取伺

敕命，颁下三界十方，阴阳曹局，冥司幽治，应干合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺某续行符檄到日，发遣前来，躬受开度。冒犯

师严，某下情抚任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位姓　某　状申。

申北斗

具位姓某，

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

大圣北斗九皇尊帝星君圣前。伏望

真慈，俯垂

省览。特赐

圣旨，宣示玄曹，检阅亡过某等，及下元幽爽，所犯罪籍，预期攒结。遵承

帝命，并与削除。过目颁付三界真司，咸从原赦，罢对停刑。伺某续行符檄到日，发遣前来，躬受开度。冒犯

圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位姓　某　状申。

申三官

具位姓某，

今据入意某，领词难抑、恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天，

请旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

上元天官紫微大帝，

中元地官清虚大帝，

下元水官洞阴大帝圣前。伏望

圣慈，俯垂

省览，特赐

圣旨，下三元九府，百二十曹，咸与权停责后，赦原亡过某等，及囚徒苦爽，亿劫罪源。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，显受开度。冒犯

圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位姓　某　状申。

申三天门下

具位姓某，

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申　闻者。

右谨具状，

上申上元道化真君，

中元护正真君，

下元定志真君圣前。伏望

圣慈，允兹申请。将某今来所上奏牍，先次御达，如承

敕旨，早赐颁行。仍祈

圣旨，下三界魔境，罡风世界，一切主司照应。凡颁告以后，应干词表奏牍，并与依时上

御，毋令有所遏截。庶得恳愿咸闻，

天恩下达。干冒

圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位姓　某　状申。

申东岳

具位姓某，

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

东岳天齐大生仁圣帝圣前。伏望

圣慈，俯垂

省览。特赐

圣旨，告下五岳诸司案掾，九地幽阴，神洲社令，应干囚系去处，咸禀天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度。干冒

圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位姓　某　状申。

申酆都

具位姓某，

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥，除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

北阴酆都玄天大帝

圣前。伏望

圣慈，特赐

圣旨，下罗酆宫洞，内外阴狱，囚系去处，咸禀天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海深愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度。干冒

圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位姓　某　状申。

申十王

具位姓某，

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥，除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

地府十王真君圣前。伏望

圣慈，特赐指挥，下诸司曹掾，幽阴冥狱，应干去处，咸禀

天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度，干冒

圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日具位姓　某　状申。

申水府

具位姓某，

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏

三天，请

旨颁行外，须至申

闻者。

右谨具状，上申

东霞榑桑丹林大帝圣前。伏望

圣慈，特赐

指挥，下三元水府，江海湖渎，河源泉曲，应干拘留责役去处，咸禀

天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度。干冒

圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具位姓　某　状申。

申天枢院进奏状

灵宝大法司。

今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈

恩霈，普济幽明。今发奏状六函，重封印全，须至开申下项，

三清上帝陛下，

昊天玉皇上帝陛下，

圣祖保生天尊大帝御前，

勾陈星宫天皇大帝御前，

紫微中天北极大帝御前，

东极太乙救苦天尊御前。

右谨具状，申

三天门下上清天枢院。伏乞

详某所陈，不候诸发公文频进俓为先。

次通奏取伺

敕旨，早赐颁行。谨具申

闻，伏候

昭报，谨状。

年　月　日具法位姓　某　状。

奏状前贴黄

臣奏为斋主某，乞崇建

无上黄箓大斋，追荐某人等及下元苦爽。欲得

敕命，预颁三界十方照应关度事伏候

敕旨。

奏状后倚黄

乞下三界真司施行。

牒天下都大城隍之神

灵宝大法司　牒上　天下都大城隍之神。

本司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂须至牒者。

牒候到，请

详备去事理，疾速移文九州社令，诸路军州，府监县镇，城隍主司去处，互相关报知委。根刷亡过某等，及诸处管下沉魂滞魄，冤雠执对之众。上遵

敕旨，并预期停囚罢对，解释冤愆，分类攒众。伺本司续行公文到日，发遣前来。显受开度，炼化更生。牒请依应施行，谨牒。

年　月　日牒。

牒某州城隍

灵宝大法司　牒上　某州城隍之神。

当司今据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。

牒候到，请

详备去事理，立便移文管下县镇里社正神，应干庙食去处，咸令照应，搜访亡过某等，上遵

帝敕，并与停囚罢对，释放魂神，及诸处所管幽魂苦爽，毋问远近，预期攒类。伺本司公文到日，依次发遣前来，上承开度。如普度则入云况今来斋主推心，务在广度。切虑其间，或无嗣续，或处他乡，或冤债执连，或死非命。有如此类，凡不得抄具姓名者，更望同运慈仁，差拨神兵，应与搜访，勒令入梦阳人，明说因依以凭，录具姓名，一并闻奏。其近境祠庙合差兵，护坛效职，

亦须先次关报。至期别有牒文委请，悉希

依应施行。谨牒。

年　月　日牒。

牒某县城隍

灵宝大法司　牒上　某县城隍之神。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂须至牒者。

牒候到，请

详备去事理，疾速移文管下乡镇里社正神，应干庙食去处，咸令照应。搜访亡过某等，遵奉

帝敕，并与停囚罢对，释放魂神，及诸处所管幽魂苦爽，毋问远近，预期攒类。伺本司公文到日，依次发遣前来，上承开度。如普度则入云况今来斋主推心，务在广度。切虑其间，或无嗣续，或处他乡，或冤债执连，或死非命。有如此类，凡不得抄具姓名者，更望同运慈仁，差拨神兵，应与搜访，勒令入梦阳人，明说因依以凭，录具姓名，一并闻奏。其近境祠庙合差兵，护坛效职，亦须先次关报。至期别有牒文委请，悉希

依应施行，谨牒。

年　月　日牒。

牒九州社令

灵宝大法司。牒上　九州社令之神。

当司据入意，当司据词难抑。恭伺至　期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂须至牒者。

牒候到，请

详备去事理，疾速移文诸路军州，府监县镇，十方诸道，应干考校拘囚去处，互相关报知委。根刷亡过某等，及诸处管下沉魂滞魄，冤雠执对之众。上遵

敕旨，并预期停囚罢对，解释冤愆，分类攒众。伺本司续行公文到日，发遣前来，显受

开度，炼化更生。牒请依应施行，谨牒。

年　月　日牒。

牒当境庙貌

灵宝大法司　牒　当境庙貌系杞正神。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。

牒候到，请

详备去事理，火急互相关报知委，预期开关启路，伺诸处发到亡魂孤爽，以类攒聚。切待本司续行公文至日，部卫前来，躬承开度。仍仰先次，肃清境域，普扫不祥，毋容妖孽纵横，荤腥入界。更须同本司承行官吏，严加警察，务在克勤。庶可上格

帝真，鉴观斋事。所有开坛日期合陈，委谕别得咨闻。牒请依应施行，谨牒。

年　月　日牒。

牒当处土地

灵宝大法司　牒　当处土地正神。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。

牒候到，仰

详事理，火急关报里域应系神司知委，预期启迪关津，开明幽暗，同诸处发到亡魂孤爽，合就本境屯聚。切待本司续行公文前来，追取赴坛受度。自合预告之后，专请

神威，同本司承行官吏，驻割斋所。凡遇关召敷奏，即希传感上玄。仍冀扫秽驱魔，迎祥集瑞，警察内外，斥逐不仁。贵使措置合宜，无诸障碍。庶可祗延

帝驾，鉴证斋修。牒至准

令奉行，勿请违慢，谨牒。

年　月　日牒。

牒飞龙骑吏立青玄幢用此

灵宝大法司　牒上　飞龙骑吏。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下，先行开赦所荐亡魂外，须至牒者。

牒候到，请

详事理，遵奉

帝恩，疾速飞云走雾，驾景腾空，传播龙符，下九州之分野，建立幢盖，请十极之慧光，烛破层阴，罢停业对，拔苦魂而出离。闻宝号以前来，以伺修斋，普令受度。牒请依应施行，谨牒。

年　月　日牒。

牒虚空鉴察灵司

灵宝大法司　牒　上虚空鉴察灵司直日真官。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏，谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下，先行开赦所荐亡魂外，须至　牒者。

牒候到，请

详事理，即为关告虚空游奕神祇，普令三界十方，咸闻斋事。其诸处幽沉苦爽，请随

宝幢慧光所烛，俾离阴暗，指引前来，切待开坛，显受开度。牒请依应施行，谨牒。

年　月　日牒。

牒官将

灵宝大法司。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏，谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下，先行开赦所荐亡魂外，须至牒者。

右牒本司承受玉女金童，灵官功曹，仙官将吏，下元黄箓院，南昌受炼司，执职官典，诸司院府法部，神兵功曹符使。仰照应前项事理，各提部属，前来驻札。关集当境土地神司司命等神，预期辟斥妖氛，肃清里域，以伺

帝真临降。鉴证斋修。其章奏局及斋主家营办应干事务，并望周旋卫护。上绝障魔，若夫鸡犬猫鼠，荤厌腥膻，并合先次驱除，毋容侵犯。其余火盗不测之事，恶人口舌之非，倘或萌心，愈宜觉察，务在明彰报应。庶或内外肃严，所有正荐亡魂，预令亲返斋居，入梦显现，伺领荐修。其开坛日合委节目，别得咨闻。禁律非轻，切希遵奉，谨牒。

年　月　日牒。

牒监坛

灵宝大法司　牒　上监坛某将。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除己具奏

天廷，请

旨颁下，欲仗

威神监临坛席，禁戢魔障，扫荡秽氛，止隔军辛圆成斋事，须至专牒者。牒到，仰详事理，部辖麾下精兵，前来驻剖，会合承行官将，本处司命，土地庙食等神，预期扫秽诚魔，以伺

帝真下降。况所建斋修，关系匪轻，专请

威神严加警察，应章奏局，修治檄文，与斋主家营办仪物。或执事不谨，或往来不仁，若夫荤酒喧哗，萌心窃盗，并当大赫厥灵，明行谴罚。仍冀提魂导魄，以伺追修重惟。斋会难逢，恐其间或有沉滞幽魂，或无嗣续，或死他乡，或冤结后连，或枉伤非命。似此之类，更仗多方搜访，勒令入梦阳人，通报姓名，以凭附籍奏闻，一并该度。庶得斋功溥博，隐显均休，牒请准令奉行，谨牒。

年　月　日牒。

牒神虎官将

灵宝大法司　牒上　神虎何乔二大圣。

当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请旨

颁行外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。

右牒请

神虎何乔二大圣，提魂摄魄倒生玄司七真玉女，三部追魂使者，天洞天真大神，清清泠泠寻魂神将，七道功曹等神。详审前项事理，疾速部带追魂吏兵，径诣十方三界，阳庭阴狱，应干去处。搜访亡过某，及附度男子等，不问罪业拘留，有无冤对，预行追取，来返斋居，明显报应，伺领荐修。其合会亡魂，无边幽爽，待续行公文到日，发遣赴坛，同承开度。牒请依应施行。谨牒。

年　月　日牒。

牒东岳掌亡人案

灵宝大法　司牒上　东岳掌亡人案。

当司今据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏

天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。

牒候到，请

详备去事理，将亡过某等，阴阳罪籍，子细考校，毋问重轻，咸禀赦恩。并与落灭恶根，罢停考对，关报冥曹阴狱，依时释放。切待本司续行公文，差神虎官吏前来追取，即望交付，毋或拘留。牒请依应施行，谨牒。

年　月　日牒。

牒酆都掌亡人案，

牒地府十宫掌亡人案，

牒水府掌亡人案。

此三牒并同上文。

牒五岳诸狱

灵宝大法司　牒上　五岳诸狱主者。

当司今据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请

旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。

牒候到，请

详备去事理，火急互相关报知委，咸遵

敕命。先次停囚启狱，根刷亡过某等，及囚徒苦爽，毋问新旧有无罪愆，例该赦免。切待承差官吏前来追取，即望依时交付，来领荐修，勿请拘滞。牒到准

令奉行，谨牒。

年　月　日牒。

牒酆都九幽诸狱主者。并同上文

札司命

灵宝大法司。

据入意，本司据词难抑，伺至期依科关奏。取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，普济幽明。除已飞奏

天廷，请

旨颁行外，仰照应前项事理，会合承行官吏，及本境庙食神司，乡井里社等神，一合同心协力，预期扫荡妖氛，肃清禁界，应合干局务，营办措置，并须潜加卫护。不得纵令鸡犬猫鼠，荤酒不仁，辄有侵犯。其火盗　不祥之事，亦合屏於未前。庶使魔障不干，善功克就。仍希接引所荐亡过某等，预送齐居，显现形仪，以伺

上帝光临，显受开度。毋或故违，上干

青律。

右札二付某人家司命土地五道禁忌　等神，准此。

年　月　日札。

申发总关

灵宝大法司。

今发预告公文具，逐处通放下项。

一奏状六函，申状一函，重封印全，上诣

三天门下，上清天枢院，请进。

一申状九函，重封印全，上诣

灵宝五位圣师门下，

玉清太玄天机天枢上相真君圣前，

北斗九皇星宫，

三官大帝府，

三元真君圣前，

东岳泰山府，

北阴酆都大帝官，

地府十王真君圣前，

东霞榑桑丹一林大帝宫，请进。

一公牒札共一十七道，折角封印全。前诣

天下都大城隍司，

某府城隍司，

某州城隍司，

某县城隍司，

九州社令之神前，

当境庙貌系祀正神前，

当处土地之神前，

飞龙骑吏前，

虚空鉴察灵司直日真官前，

本司承受玉女仙官将吏前，

神虎何乔二大圣前，

东岳掌亡人案，

酆都掌亡人案，

地府十宫掌亡人案，

水府掌亡人案，

五岳诸狱主者前，

酆都九幽诸狱主者前，

某人家司命土地五道禁忌等神前，

已上并请逐处投达，须至关发者。

右关四直功曹使者，三界直符使者，本司当番神吏，当处承受土地，泰山府诸处城隍司，沿路土地，仰资管前去，逐处分明投进，勿请揩摩损失，淹滞修程。或有魔道阻遏，摄赴近狱治罪，准

令火急奉行，立伺回报。故关。

年　月　日关。

印法阶姓押。

支钱马状单

灵宝大法司。

今据斋主某，备到

金钱几分，

从马几骑。

右谨奉献

四直功曹使者，

三界直符使者，

诸法部承受官吏，

当处受事土地正神，

诸处城隍司下土地，

泰山沿路土地，伏惟

鉴纳，谨状。

今月　日常司支钱马状。

卷之六十一

洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

审奏门

奏昊天

具位臣姓某，

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋，追荐亡某等魂，及下元苦爽，同遂生方事。臣领词难抑，已於某月某日，先扬宝旛，誊词上奏，预祈

赦恩，宣示冥阳，停囚罢对。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追取上件亡魂，前来受度。除具录合会系荐亡魂姓名，申闻都省岳府等处，乞照应释放外，臣不避诛鉏，再具状奏

闻者。

右臣谨谨具状，再拜上奏

太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下。伏望

天慈，

允臣再奏。重颁

敕命，下泰玄都省，宣付三界十方，天牢地狱，一切神司。将亡过某等，交付承行官吏部领来，诣摄魂坛屯聚，以伺建斋，承恩超度。冒犯

天威，臣下情无任俟

恩之至，谨状。

年　月　日具位臣姓　某　状奏。

奏北极

具位臣姓某，

昨据斋主某投词，乞就某处，祟建

无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，入意同前具状奏

闻者。

右臣谨谨具状，再拜上奏

紫微中天北极大帝御前。恭望

天慈

允臣再奏。特赐

睿旨，颁下

中天斗府，宣降太一玄冥神虎混元玉札。仍乞

敕命神虎大圣，玉女使者，追魂吏兵，赍下十方三界，主罪主考主录去处，追取亡过某等，及帐状内该度亡魂，赴臣所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承

恩霈，受化更生。冒犯

天威，臣下情无任俟

恩之至，谨状。

年　月　日具位臣姓　某　状奏。

奏东极

具位臣姓某，

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，入意　同前具状奏

闻者。

右臣谨谨具状，再拜上奏

东极宫中大慈仁者寻声赴感太一救苦天尊御前。恭望

道慈。允臣再奏。重颁

睿旨，普告三界十方，重阴幽狱，应干去处。其有囚徒苦爽，经劫未原之者，成乘慧光，开明长夜，依时释放，来诣臣所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承

恩霈，受化更生。冒犯

天威，臣下情无任俟

恩之至，谨状。

年　月　日　具位臣姓　某　状奏

申北斗

具位姓某，

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄签大斋。追荐亡某等魂，入意同前须至申

闻者

右谨具状，上申

北斗高上玉皇尊帝，

太微玉帝北极玄卿大帝，

大圣北斗七元星皇君，

北斗九皇夫人，

北斗玄冥大一夫人圣前。伏望

圣慈，允兹申恳。特赐

圣旨，下玉府玄曹，颁宣玄冥隐书混元玉札，差降神虎大圣，玉女使者，追魂吏兵，资持告下十方三界，主罪主考主录去处，追取亡过某等，及帐状内该度亡魂，赴所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承

恩霈，受化更生。冒犯

圣威，某下情无任俟

命之至，谨状。

年　月　日　具法位姓　某　状申

申都省

具位姓某，

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，入意同前须至申

闻者。

右谨具状，上申

玉清上相大罗无极神公，

泰玄省主三天大法天师正一静应真君，

泰玄上相，

天机上相，

天机内相，

天枢左相，

天枢右相圣前。伏望

圣慈，俯垂

省览。再乞誊奏

三天，请降

敕命，并所申玉历，颁下三界十方，天牢地狱，应干去处。照会姓名，如数释放，交付神虎官吏部押，前来所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承

恩霈，受化更生。干冒

圣威，某下情无任俟

命之至，谨状。

年　月　日具法位姓　某　状申。

申东岳

具位姓某，

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，及下元苦爽，同遂生方事。某领词难抑，已於某月某日，先扬宝旛，誊词上奏，顶祈

赦恩，宣示冥阳，停囚罢对。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追取上件亡魂，前来受度。除再具奏

天廷，及抄录亡魂玉历，申闻都省，乞颁行外，所有该度合干名数生死因，依今具帐状一本，随状见到，须至申

闻者。

右谨具状，上申

东岳天齐仁圣帝圣前。伏望

圣慈，再垂

省览，特赐

圣旨，下岳府合属曹案。检会帐状内乡井姓名，传报冥曹幽狱，应干拘囚去处。不论业报浅深，有无绾系，已未结正，普该赦恩。交付承行官吏管押，来诣所立摄魂坛，现迹报应，以伺建斋，上承

恩霈，受化更生。干冒

圣威，某下情无任俟

命之至，谨状。

年　月　日具法位姓　某　状申。

牒州县城隍

灵宝大法司。牒上某州县城隍主者。

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋，追荐亡过某等，泊下元苦爽，同遂生方事。本司领词难抑，已於某月某日，先扬宝旛，上闻斋意，请颁

帝命，普赦幽沉，并备牒贵司知委。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛。奉行混元玉札

追取亡魂，赴坛受度。除再飞奏天廷，及具该度姓名帐状，申闻

都省岳府外，须至专牒者。

牒候到，请

详已牒事理，遵奉

敕旨玉札，昭一应神虎官吏，备去姓名，即今当行曹案，辖牒合隶去处，根刷上件亡魂。毋问罪业重深，冤愆报对，普行释放。差神吏同共管领，来诣所立摄魂坛，现迹报应，以伺建斋，上承

恩霈，受化更生。牒请依应施行，谨

牒。

年　月　日牒。

具法位姓　押。

关神虎

北魁玄范府。

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追荐亡过某等，洎下元苦爽，同遂生方事。当职领词，已於某月某日预奏

天廷，取

旨颁行，及备牒

神威，先次搜访。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追摄上件亡魂，前来，受度。除再飞奏

三天，及抄具玉历，申闻

都省岳府，乞照应行下外，今准

中天颁降

太一玄冥混元玉札，并将该度亡魂姓名，开具甲状，随关见发，须至关者。

右关

神虎提魂摄魄倒生玄司玉女蒋□□等七人，七名并用朱书於下涂之。雄左玉曹主魂吏何魑，用朱书涂。雌右武鸾主魄吏乔□。用朱书涂。即请

检校主魂主魄簿书，部带三部使者，及本坛所差追魂吏兵，赍持

玉札隐书，俓往十方三界，生方死府，阳庭阴狱，应干主罪主考主录去处。照甲状内备去姓名，追取亡过某等，及下元囚徒苦爽。不问前愆往业，旧债新冤，已未报偿，有无执对，咸该赦恩，尽行根刷。部卫来诣所建摄魂坛，现迹报应。或示之影响，或形诸梦寐，亲接阳眷，显诉因依，取信愚迷，阐扬神化。

玄科有禁，不请稽违，故关。

年　月　日关。

关三使者

北魁玄范府。

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追荐亡过某等，入意同前随关见发，交付玉女大圣承受宣行外，须至关者。

右关

神虎三部追魂使者侯、魏□、张□，朱书涂之。仰随从主伯主吏玉女等，赍持

混元玉札，遍诣三界十方，北都九幽，岳渎幽肩，冥司地狱，血湖峡石，溟泠泉曲，神乡鬼营，城隍社令，应干拘留责役去处。根寻亡过某等，不问业报浅深，已未结正，昭一甲状内备出姓名，并囚徒苦爽，尽行追取。同本部神首管领，来诣摄魂坛，现形入梦。切待荐修，准

令火急奉行，不请住滞，故关。

年　月　日关。

关监狱使者

北魁玄范府。

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追取亡过某等，入意同前随关神虎大圣玉女使者，追取赴坛外，须至关者。

右关

阳耀通关坛使者刘，

阴灵摄魂坛使者明□□。请遵

黄箓仪范，敷戏二坛。伺候承行官吏，部押该度亡魂苦爽前到，即仰分类攒结，以男魂聚于左坛，女魂聚于右坛，各令现迹入梦，以明嘉应。其问或囚冤雕邂逅，辄肆素乱。惟仗多方善谕，使其省悔前非，顿明本性。至期开坛摄召，次第放令入坛，躬受开度，仰希依应，毋有稽违。奏表言功，用图旌赏，故关。

年　月　日关。

牒摄召官将随本法用

灵宝大法司。

昨据斋主某投词，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追荐亡过某等，洎下元苦爽，同遂生方事。当司领词难抑，已於某月某日预奏

天廷，取

旨颁行，及备牒

神威，先次搜访。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追摄上件亡魂，前来受度。除再飞奏

三天，及抄具玉历，申闻

都省岳府，乞照应行下外，须至专牒者。右牒

某将，列具仰遵法令，疾速部带麾下吏兵，随从神虎官将，同往三界十方，天牢地狱，拘留责役去处，根寻亡过某等魂。见今被系何地，追取亲魂正魄，并照甲状内备去姓名，逐一搜摄，不问罪业有无，已未结正，普该

赦恩，一合部领，前来摄魂坛，视影现形，以伺开度。不移时刻，火急奉行，其或故违，自贻

典宪，谨牒。

年　月　日牒

关申发总

灵宝大法司。

当司今发审奏公文，开具下项，须至关者。一奏状三函，申状一函，重封印全，谨上诣

三天门下上清天枢院请进。

一申状三函，玉历一本，帐状一本，并封印全，谨上诣

北斗高上玉皇尊帝众圣前，

玉清泰玄天机天枢上相真君圣前。

东岳天齐仁圣帝圣前，申上。

一公牒关六道，折角封印全，下

某州某县城隍主者，逐处通下

神虎何乔二大圣前，

神虎三部追魂使者，

阳耀阴灵通关摄魂坛使者，

神虎摄召官将。逐处通下。

右关

四直功曹使者，三界直符使者，当处及泰山府沿路土地，仰交管前去逐一投进，时刻不请稽延。如有魔灵遏截，摄赴近狱，依律究治。幸希回报，故关。

年　月　日关。

申天枢院进奏状

灵宝大法司。

本司昨据斋主某，乞就某处，崇建

无上黄箓大斋。追荐亡过某等魂，洎下元幽爽，同遂生方事。本司己於某月某日预奏

帝廷，取

旨颁行。今者斋事扣期，合要亡魂赴坛受度。除已发亡魂帐状，具申

都省岳府，及颁降

太一混元玉札，追取亡魂外，今发奏状

函重封印全，须至开申下项。

昊天玉皇上帝陛下，

紫微中宫北极大帝陛下，

东极太乙救苦天尊御前。

右谨具状，申

三天门下上清天枢院。伏乞依时进呈，取伺

敕旨，早赐

颁下，伏候

昭报，谨状。

年　月　日具法位姓　某　状申。

都省玉历

具位姓某

今开具系荐男女亡魂姓名下项。

一正荐，

亡故某，系某甲子命某年月日在某处命过，享年几岁。

一附荐。此却具九玄七祖姻亲等逐一列。

一附坛，某州某县某乡某里某人，附荐亡某逐项列。如无附度，则去此项。

右谨具

申。

年　月　日具法位姓　某　状申。

东岳帐状

灵宝大法司。

今具系荐亡魂姓名生死年月去处下　项。

一正荐。

亡故某乙，系某甲子命某年月日

在某处命过，享年几岁。

一附荐，此一项系家庙姻亲。

依前逐一开列。

一附坛，追度亡魂，如无附坛之人，不列

此项。

依前逐一开列。

右具如前。

年　月　日本司具。

神虎甲状

北魁玄范府。

今具系荐男女亡魂姓名下项。

一正荐，

亡过某第几。

一附荐，

此却具九玄七祖姻亲等逐一列。

一普荐，

亡过某逐项列。如无附荐，则去此项。

右具如前。

年　月　日本司具。

奏昊天贴黄倚黄

臣奏为某人，乞崇建

无上黄箓大斋，追荐亡某等，及下元苦爽，欲得

敕命，下泰玄都省，宣付三界真司，准

玉札隐书，放遣上件亡魂，赴摄魂坛，伺领斋修。伏候

敕旨，

臣乞颁付，泰玄都省。

奏北极贴黄倚黄

臣奏为某人，乞崇建

无上黄箓大斋。追荐亡某等，及下元苦爽，欲得

敕命，下中天斗府，颁宣太一玉札，差降神虎官吏，追取上件亡魂，赴坛伺领斋修。伏候

敕旨，

臣乞颁付，中天斗府。

奏东极贴黄倚黄

臣奏为某人，乞崇建

无上黄箓大斋。追荐亡某等，及下元苦爽，欲得

敕命，颁下三界真司，准

混元玉札，放遣上件亡魂，赴坛受度事。伏候

敕旨，

臣乞颁付，三界真司施行。