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移除书签卷之三十—卷之三十三
卷之三十
太上执法仙士蒋叔舆撰
科仪门
灵实普度大斋加持斛食仪
法师自浴室引魂入茭郭，举光明颂，巡绕茭郭一周。次道众序立斛筵所。
法师祝香
此一炷香，先天立本，后地盘根。景散十华，上彻森罗之境；烟凝九炁，下通冥漠之乡。普被含灵，徧周法界。以今奉为斋官某人，入斋意普为六道四生、孤魂滞魄，修设清净无碍夜斋，焚此宝香，供养无极大道三境帝师、至尊经宝、诸天上圣、三界真宰、十乡威灵。伏愿策景凌空，盻祥云而下鉴；倾光回驾，泛瑞霭以来临。见前受度众灵，凝神涤虑，念道归真。顿悟宿因，俾尘缘之永断；熏陶法泽，知觉性之本空。直须目见耳闻，鼻通心解。三涂五苦，不离清净之根；六趣九幽，尽属光明之界。永除染着，俱获逍遥。稽首皈依，无极大道。
吟普献颂
普献无边圣，香烟散十方。愿成七宝台，垂光五浊世。运度天人众，咸令上法桥。同会至无为，勤修不退转。法师上香存变，依灵宝本章行持，化身为救苦天尊，坛众为救苦真人。斛筵所为三层宝台，斛中红紫光炁上冲天际，监临将吏、里社神司、四方守卫如法。次存三宝大帝、太极慈尊、十方救苦真人、日月生真三界主宰、金童玉女、灵官功曹将吏，一一分明。然后上启
具法位臣某焚香，上启妙无上帝自然元始天尊，无上道宝妙有上帝，虚皇玉宸大道君，无上经宝至真大帝，万变混沌玄元老君，无上师宝东极太乙救苦天尊，十方寻声救苦天尊，五老上帝，三十二天帝君，日官太阳帝君，月官太阴皇君，五方五德五星君，北斗七元星君，南斗六司星君，灵宝经籍度师真君，玄中大法师君，三天大圣师君，太极仙公真人，三省五府真宰，虚空监察香官使者，当境土地里域真官，三界应感一切威灵。臣闻，六道循环，未离轮回之海；四生飘浪，难超解脱之乡。河沙十类之魂，长夜九泉之魄。展转受报，脱化无期。嗜欲重而饥渴生，神智昏而忧恼集。一沉苦趣，永隔阳光。非凭三洞之真诠，莫遂九泉之生路。玄真哀悯，大道垂科。开夜斋普施之门，度苦海流吹之识。慧光照烛，摄化亿千。法力加持，徧周法界。臣今奉为斋官某，正普荐亡亲某乙 在会众魂旁及六道四生、孤魂滞魄，开建无上黄箓大斋，用资超度。恭取今宵，普设太上慈悲、无遮无碍、广大平等、清净斛食一筵，先用供献十极十华、三元三界、飞天大圣、应号慈尊，日月星辰、江河海岳、泉酆土垒一切威灵。共赐鉴歆，同垂证度。三华宝曜，锡三景之明辉；八会灵章，集八天之梵炁。降流坛场之内，灌溉法食之中。俾六道四生、一切孤魂等众。享食承供，六欲静而百体丰；听法闻经，一性圆而万神集。恶根灭对，业道停轮。咸登自在之天，长处福堂之界。臣无任激切恳祷之至。当职道士洒净，祝曰
泠泠甘露馔，法味难思议。骞香流七珍，冥冥何所疑。受此法食施，生天登紫微。悲夫长夜苦，热恼三途中。猛火入咽喉，长生饥渴念。一洒甘露雨，如热得清凉。神魂生大罗，润及於一切。
自然天厨食，法味难思议。普济六道中，鬼神未济者。尽沾甘露味，咸皆得饱满。於此妙会中，遍及於一切。生天登紫微，上升清都宫。存天门金光道炁，百千万重，绵绵而降，既注己身及斛食水盂之中，映彻内外。太上三尊、青玄上帝、十方众圣在空玄中，为作证盟
请三宝 按人各恭信
法师白云
希夷莫测，独居象帝之先，恍惚难明，肇自太初之始。剖分一炁，开张万真。惟大道之尊崇，作众生之恃岵。以今严陈净供，式阐玄科。冀道宝之垂慈，俾幽灵之受度。仰希昭鉴，俯赐证盟。法众虔诚，志心奉请。
知职道士举
志心奉请，十方道宝，降临坛所。
皈依无上道，至真大慈尊。普愿诸众生，咸证无为果。
法师白云
琅书玉字，空生自然之先；金简琼章，炁结飞玄之始。保制劫运，普植神灵。惟三洞之尊经，作十方之真宝。以今严陈净供，式阐玄科。冀经宝之垂慈，俾幽灵之受度。仰希昭鉴，俯赐证盟。法众虔诚，志心奉请。
知职道士举
志心奉请，十方经宝，降临坛所。
皈依玄元始，三十六部经。普愿诸众生，得入三乘道。
法师白云
分身下化，为生死之津梁；立法度人，作真仙之梯磴。汲引四辈，开导三乘。惟亿劫之真师，实人天之慈父。以今严陈净供，式阐玄科。冀师宝之垂慈，俾幽灵之受度。仰希昭鉴，俯赐证盟。法众虔诚，志心奉请。
知职道士举
志心奉请，十方师宝，降临坛所。
皈依玄中主，大慈无上师。普愿诸众生，常闻师宝训。
愿汝皈依无上道，愿汝皈依无上经，愿汝皈依无上师。和不可思议功德。
法师启白
至心奏启，东极宫中大慈仁者、寻声赴感太一救苦天尊。臣闻，委炁聚功，太上着度生之典；寻声赴感，慈尊标救苦之名。威神遍满於十方，誓愿普拔於一切。俾承道力，得离迷涂。臣今伏为斋官某，正普荐亡亲某乙 在会众魂开建无上黄箓大斋。恭取今宵，普设六道四生、孤魂滞魄、无遮无碍、广大平等、清净斛食夜斋一筵。伏望大慈，特回真驭。锡之景曜，烛以威光。敷庆云以开生，施祥烟而塞死。还将上天之气，济此九幽之魂。宝号称扬，三涂闻知而离苦；灵章诵咏，六道受度以超凌。仰赖至仁，俯垂洞鉴。再凭清众，请为赞扬。
太一救苦天尊四声
诵救苦经一遍
存五色光明，现於东方。圆像如月晕之状，徧照天上地下、十方世界，无不洞明。中有青玄上帝，顶俯仰碧玉冠，衣飞青翠羽离罗帔，左手擎碧霞琉璃宝锺，右手执空青羽枝，坐九色九头狮子、金翠莲花之座。狮子口中，各吐火焰围绕。身光天尊於光焰中，别有九色圆像如虹蜺。项有圆像如日。从太一八十一神、左右二真人、天丁力士、青玄功曹、黄箓童子玉女。神王顶出白毫慧光，锋芒外射，如千万锋剑之像。一一分明，流注斛食。
志心奉启三十二天帝君。臣闻，元始开图，真阳布化。虽资生於妙有，实总炁於上元。色界以还，均为轮转。福缘报尽，则或代终。惟八会之真文，隐诸天之大梵。功超万品，泽普九幽。臣今伏为斋官某，正普荐亡亲某乙 在会众魂开建无上黄箓大斋。恭取今宵，普设六道四生、孤魂滞魄、无遮无碍、广大平等、清净斛食夜斋一筵。仰祈霄驭，下鉴尘寰。昭锡天光，降流法食。大千世界，资梵炁以摄化无穷；亿劫沉魂，仗真乘而受用充足。庶俾元精之化育，益增弘覆之高明。清众运诚，同声赞咏。
讽隐语一遍，结三涂五岳印。想道众皆为真人，同诸天帝君，齐声讽诵。每一方毕，存本方炁，东九、南三、西七、北五条如数，从各方来灌注斛食吸吹水盂中。再依前诵隐语一徧，存黄炁十二，自五方来日月五星之光，上引三十二天之炁，交映罗络，灌注斛食。再诵隐语三徧，存四方红光，罩坛良久，混成五色虹蜕，下注兆身口五藏之间，复混为一大圆象，广大覆盖，徧满虚空，兆身如在日宫。其斛食自一生二，二生三，三生九，九九八十一，摄化无穷，徧满十方，自地至天，广大无量。次沉变食符水盂中，诵甘露通真咒三徧。师擎水盂，以柏枝旋绕，徧洒斛食。存青玄上帝、同兆真人、及官君等，皆诵甘露真言，洒其甘露，香炁馥郁，徧满克足。
功德金色光，微微开幽关。华池流真香，莲盖随云浮。千灵重元和，常居十二楼。急宣灵宝旨，自在天堂游。
次诵破酆都地狱开业道咒三徧。道众旋绕，法师居位凝神，存东北方酆都九幽诸大地狱等一切罪魂，受苦万状。次存泥丸中，玉清上帝御於宝座。依大法行持同兆真人等及灵官将吏，皆诵破酆都地狱开业道咒。良久，上帝口吐九色庆云紫炁，金光直指地狱，照破重阴铁城，摧毁柳锁，解脱刀剑，变为青莲。镬汤化为春圃，重冥九地，尽为净境。所有罪魂，并皆出离。前诣坛下，伺候开度。
茫茫酆都中，重重金刚山。灵宝无量光，洞照炎池烦。七祖诸幽魂，身随香云舆。定慧青莲花，上生神永安。
上来加持法食，无量胜因。用荐幽魂，升迁福境。汝昔大患，为有此身。身有饥虚，以食为念。身今安在，何以食为。寒暑为苦，以衣为念。身非汝有，何以衣为。以食以衣，财宝为念。饥虚寒暑，了不相关。若财若宝，亦将焉用。六尘幻妄，种种归空。见前众灵，色身己灭。犹有爱乐念未断耳。汝能解空见性，绝妄归真。不着有无，自然超脱。如或尘根不断，业想未除。见以饥渴为苦者，即飨我无碍甘露法食。
十方救苦天尊
灵宝普度大斋施斛宣演法语仪
法师上香，就坐望鬼门铺设
普告十方无极世界、一切天人等众，一切飞空大力鬼神等众，一切地狱苦魂等众，一切畜生业累等众，一切无主孤滞等众。盖闻善恶二缘，报殊苦乐。死生异道，隔以幽明。汝等才舍荫身，即沦鬼趣。但知饥渴之逼，执捄枯槁之余。况有受罪之苦魂，根尘障碍；一萌中心之食念，业火炽然。今者法会载陈，旛花迎召。化兹妙净之供，济汝苦馁之形。汝等闻命飨臻，应时麕至。欢言盛馔，慰若平生。老幼携手而扶将，少长差肩而先后。无哗就列，既饱为期。上承道法之慈悲，普同供养；下体斋修之愿力，无有遐遗。当兴难遇之怀，勿生有限之想。归依真道，度脱此身。捧腹相欢，如有属餍之量；省心知愧，似闻叹息之音。今为汝等一切鬼神，设无量斋，加持法事。
当职道士吟玉清慧命启请法言曰师上帝诀
稽首明慧虚无尊，稽首皈命重元主。裁成天地无德称，悉为众生作恃怙。慈济五道转轮魂，哀救三涂地狱苦。皈命金阙天中尊，皈命六度慈悲父。
皈命玉清无上真，以离生死长绵绵。出有入虚无所待，能令枯朽变成仙。千劫万劫难一遇，为众广说业因绿。回骸起死永长存，使其形神无边迁。出玉清经
次施食
云厨妙膳，饵之者策景凌虚；紫府灵文，听之者成真得道。今汝等炼形濯质，摄炁成人。既诣法筵，各须沾足。奉为汝等，上资往生仙界，念玉清甘露加持法食咒：
稽首仰圆罗，合景挹灵芒。拘魂制七魄，思审定中央。行住礼虚无，寝息宴玄房。饥餐黄碧花，渴饮琼根浆。神旌命大魔，合体炼真光。复照观太无，常在空中游。圆通泯波济，真化靡中期。窅眇无终始，行者当明知。寂寥忘理教，应运阐弘规。降道不自照，要当先所施。会归无二处，随心自合离。出玉清经
金声垂教，玉册流科。垂济死之津梁，作升仙之梯磴。须凭慧力，出离迷途。俾性智以圆通，得身心之清净。奉为汝等，上资往生仙界，念三光法炁咒：
浩晶生法炁，氤氲凝天中。两曜共澄彻，五纬相交通。三光焕已明，宝气盈三宫。帝乡会九老，咽服百体丰。金华照光景，身与日月同。念道上圣前，万劫寿无穷。
三光焕惧，会九老於帝乡；五纬交罗，栖万神於真宅。咽嗽玉醴，咀嚼灵芽。九窍既已开通，百关当遂调理。奉为汝等，上资往生仙界，念三光流精咒：
妙道分一炁，炁中分阴阳。凝化日月星，灿然流三光。九华含九道，八色怡八方。焕烂洞真体，流精归太茫。下生渊泉宫，上列无何乡。纵体复飞迹，忽然都相忘。七宝流精洁，混沌杂华芒。咽服九云散，此乐殊未央。
法航接引，度五苦之沉沦；慧露清凉，蠲三涂之热恼。消除罪垢，须仗真诠。奉为汝等，上资往生仙界，念三光泽婴咒：
玄绝九炁中，泽婴生太无。郁仪焕旸谷，结璘曜天衢。五星流宝光，斗极回乾枢。飞炁郁勃散，咽御方踟蹰。超迹天宝阶，炼芝服华敷。炁布万神会，举形升太虚。
元始开图，真文现世。慈尊接引，胜范宣流。以能广润众生，故名甘露；以能破除业障，故曰法言。汝等久堕苦轮，不闻正道。由妄缘之假合，致本性之昏蒙。欲超证於真常，当返生於魂魄。奉为汝等，上资往生仙界，念玉清阴生梵唱咒
灵芝无根，众化之原。中凝七魄，上结三魂。二十四真，出入无门。杳冥之中，恍惚无精。随劫存亡，逐炁而生。外凝浑朴，内养七经。五神植华，三台敷荣。紫阙素童，返形归婴。腾云而升，逞雾浮空。中有玉真，号曰神公。左挟无英，右卫白元。玄兽遏后，丹禽拥前。上浮翠盖，下涌金莲。香云凝空，甘露无穷。用之无尽，寻源不终。
上来宣演，灵音法契，玉匮玄章。声闻十极，恩周三界。道炁随咒下降，恩光符合周流。溉入法食，普令清净。得享之者，障业永消，五藏华敷，百关调理，寿命无尽，形同太虚，功德深重，不可思议。各各当发大慈悲心，普同一切，悉皆沾足。身心清凉，无复热恼。身心饱满，无复饥虚。身心安泰，无复忧苦。身心解脱，无复轮回苦乐福报者。转此以食，普献诸天，乃至普施一切孤穷，使无障碍。如是则为不负我十方天尊，广度沉沦，普拔幽暗之意。当愿施者受者，俱沐道恩，同臻福果。今我天尊，有破地狱离苦升天神咒，为汝众等，一心讽诵。
功德不思议，行者生福报。施与法饮食，永生安乐处。
上来施食已毕，更当普为汝等，说真实法，依凭修习，用作津梁。在昔空无，始生三炁。三炁凝结，而为三天。三化为九，九复生三，三十六天，由兹分列。下极九垒土水，及风二十七重，更相持擎，亦三十六上应於天。复有元气之根，包承无极两仪。既立人处其中，因与天地，分气而理。气有聚散，物有生死。从生入死，万物常然。不死长生，是为真道。道分三洞，教阐三乘。广说因缘，开悟群有。天人神鬼，皆可修习。随其愿行，各证果位。积功为渐，累德为基。功满德充，身超三界。三界天人，寿考优劣，一一不同。修行精粗，一一有异。自微至着，渐契道真。从凡入仙，历真成圣。超此界者；方入三清，始登极果，是为长生不灭之道也。一切众生，迷於道真，久习颠倒，心想杂乱，随逐诸尘、舍一取一，无暂休止。惑於所有，味於所无。业累因缘，以此而发。招引罪垢，历世弥积。轮回三界，漂浪忘返。流转五道，长沦弗悟。婴抱痛毒，不能自知。大道流形，品汇杂揉，气不可极，数难可穷，死而复生，幽而复明。天地运输，如车之输。纯一道炁，本无生灭。设为天人，寿亿千万，不明道本，为欲所拘，期尽有终，复当退堕四生五道、六趣三涂，展转轮回，无有息处。若复汝等，於诸法中，生有见心，舍於秽土。求三清乐，舍众生身。求真道相，欲断烦恼，而入无为，求离诸见，乃得寂灭。如是等相，我说汝等，名大邪见。譬如愚人，畏於大地，而欲走避。所至之处，不离大地。众生亦耳，畏生死身。疾舍三界，有心厌离。所得之身，不离生死。如是众生，未能见法。一切众生，无明重暗。真道在身，莫能睹见。又如愚人，东西驰走，求觅空色。而不能知，即色是空。一切世间，亦复如是。心生驰走，欲求道真，不知身心、即是真道。我今宣示，汝等令知。将来三清，不离烦恼。今知大道，不在他方。但观身心，修习正道，自然解脱。真道相者，名为不作。无起无灭，非有非无，非常非断，非大非小，非色非心。若譬此，名为修习，真道正行。如上所说；并是三柯真实法语，可为一切天人鬼众修正之阶。今依玄科，普设净供。敷弘至妙，开化沉沦。伏愿汝等，於此会中。起皈依心，行清净行。绝轮回道，超解脱门。广积善功，进登道果。复虑汝等，不除三业，尚蔽六情。未契法言，难超净境。恩惟太上，开济无边。垂炼度之洪仪，说九真之妙戒。仿非护性，摄气归真。升魂九天，超神三界。当依科式，次第宣传，少憩灵坛，以需开度。
次起立，回向
向来设斛功德，无量胜因。资荐众灵，成无上道。为上因缘，念大圣元始天尊、太上大道君、太上老君，不可思议功德。
次请降真水真火炼度如仪。
卷之三十一
太上执法仙士蒋叔舆修
科仪门
上清南宫炼度幽魂仪
先以方器安坛之西北，立牌书云南宫太阴水炼池。又以圆器安坛之东南，立牌书云南宫太阳火炼池。预备黄华神水一器及柳木炭火，放坛下。至炼度时，法师叩齿、存神、默朝，乞降太上真水真火，下降于炼度之所。三拜，三捻香，启奏
具法位臣某谨上启祖师北极紫微大帝君，祖师南极长生大帝君。臣下愚尸秽，冒参法阶，佩受灵文，遵承正教。济生度死，以应誓言。辄露丹衷，上干听。臣伏为斋主某人，正普荐亡亲某乙 在会众魂开建无上黄箓大斋，普设六道四生、孤魂滞魄、太上慈悲、广大平等、无遮无碍、清净斛食一筵。乞按真科，宣行炼度，愿承恩霈，离苦超升。欲望天慈，特颁睿旨，告下南宫水火二司五岳总领真君，乞降阴阳灵根、真水真火，即日今辰，降下坛场，炼度众灵。使其魂神澄正，万炁俱存。身相具足，复有光明。度品南宫，超升天府。仰赖天威，睿泽洞鉴。臣俯伏以俟，天恩昭报。臣无任瞻天，望圣激切待罪之至。
次吟法事
师存元始上帝，在泥丸宫中，已为九华真人、诸司仙曹将吏，严妆显服，赫奕下降。师行火池法，步南斗火铃罡，至火池，众诵隐语。师至火池罗周十二位，用开放流通法，念净天地咒一遍，噀水一口，吹池中。依法行持，念建火池咒。
太上有敕，赦罪度生。六趣三涂，皆睹光明。建立火池，次第而升。各随果报，悉获超生。急急如上帝敕。存朱陵烈火流金，自火池东南角流入，炎炎金碧焰发。取午炁三口，吹池中
执真火合同符师掐降真火诀，寅勒至午，
默咒曰
炎神炎神，朱雀飞腾。神火一下，上按丙丁。烈火神女，手把帝锺。三昧真火，速降朱陵。吾奉南极长生大帝律令敕。取午炁吹符，焚池中密咒曰
南阎洞浮，流火之庭。玉眸诜诜，流火之膏。刀利禅猷，婆泥灵童。流火之质，玉眸真容。升入福堂，洞阳之宫。再面东，取当日太阳炁吹之
次指挥掌火池使者、炼度官童将吏、日中阳精，速降池中伺候，引幽魂等入火池，依法治炼身形。疾疾。
师存流火神庭，方广无边。上有朱陵府，楼阁森然。庭中火金碧色，焰末皆有金铃，腾腾而上。
师行水池法
步北斗玄枢罡，至水池，众咏隐语。师至水池罗周十二位，用开放留通法，默念净天地呎一遍，噀水一口，吹池中，依法行持毕，念建水池咒。
太上有敕，赦罪度生。六趣三涂，皆睹光明。建立水池，次第而升。各随果报，悉获超生。急急如上帝敕。存天河东井之水，自水池西北角流入，湛然澄清。取西北炁一口，吹池中
执真水合同符，师掐降真水诀，申勒至子
默咒曰
太阴太阴，玄武之精。神水一下，上接癸壬。天真玉液，上清华房。元始老君，好生韩君。灵根真水，速降枢府。吾奉北枢紫微大帝律令勑。取北炁吹符，沉於水池中
密咒曰
霐池无镜，神龙之渊。运东井华，以涤幽魂。揽姿运容，太和之津。玄和玉女，灌之于神。魂神澄正，道炁长存。再面西，取当日太阴真炁吹之
次指挥掌水池使者、荡形官童将吏、月中黄华灵根，速降池中伺候，引幽魂等入水池，依法濯质荡形。疾疾。
师存天河东井，方广无边。其水清净光明，上有天府，楼阁森然
次法师至炼度所
法师诣座上香，存变如仪
返生灵香，飞烟结篆。诸天诸地，氤氲普徧。委气聚功，幽魂受炼。一切含生，俱登道岸。
具法位臣某焚香，上启三清三境、十极十华、太乙救苦天尊，长生大帝，三省五府真宰，朱陵火府、南昌上宫、灵宝炼度合会圣真仙众，三界内外，应感威灵。恭望琼轮羽盖，暂出於层霄；法雨慈云，下覃於幽壤。俾臣得行开度，普济沉沦。仰冀恩光，俯垂证鉴。臣无任虔祷之至。
敷座存天门祥烟，瑞炁云彩，霞光炫耀。心目见三宝慈尊、青玄上帝、诸天大圣、一切仙灵，赫奕下临
宣引魂咒
今日吉庆，大道吉辰。诸天降鉴，万真齐临。三界共会，八景合并。地司执职，普度幽明。部卫主者，拘魂坛庭。引导亡爽，受炼身形。各整威仪，疾速来临。齐登妙果，上诣朱陵。
师存，所度幽魂亿万，俱在坛下。
次召神
谨召灵宝大法、赫奕仙曹，灵官功曹，金童玉女，炼度仙吏，执职万神，丹天左右侍卫天将军，掌水池火池使者，火铃灵童，九光童子，黄华玉女，东井玉女，度魂主吏，聚魂功曹，摄魄将军，炼度使者，混元十二炁化生大将军，飞元聚灵召神使者，六丁六甲大将军，金童玉女，受炼司直日神将功曹，黄箓院功曹火府神兵，泰山五道社令、城隍土地等神，来诣坛所。今奉道旨，炼度死魂。尔等威神，疾速恭依元教，摄召十方尽玄虚界、六道四生、有主无主、一切孤滞幽囚苦魂之众，并赴灵坛，祗受炼度。各为分司聚炁，和合形神。炼质凝真，登仙悟道。一如流火律令。存前件官吏，威仪整肃，罗列左右。受度众魂，俱在坛下
三界通化天尊
次火炼
执真火合同符，宣降真火咒掐午文
天中之灵，日月居通。甲乙炁令，五行旺克。八景玉音，守形直符。招灵致真，摄魂符使。闻吾呼召，速降通灵。承符奉命，辄莫容情。急急如长生大帝敕。取午炁吹符，焚火池中
密咒曰
南阎洞浮，流火之庭。玉眸诜诜，流火之膏。刀利禅猷，婆泥灵童。流火之质，玉眸真容。升入福堂，洞阳之宫。取当日太阳炁，吹之
谨请炼度真人，九光童子，火铃灵童，炼度司仙众，引幽魂，赴火池受炼。师存变，并如初
火炼丹界天尊
执火府隐文，宣火炼大咒风火诀
南方之君，赤帝之精。荧惑使者，丙丁将军。朱雀炎神，赫赫阳精。五行造化，万物发生。天帝有敕，使者须听。摄召阴魂，炼度真形。急急如长生大帝敕。离炁吹符焚火池中
执火炼符，祝曰
谨请主火大将军赵仲明，掌火池使者，速降真火，炼度幽魂。疾疾。取南方火炁三口，运自己火炁三道，相交吹入符，焚火池中
玉眸炼质天尊
执十二炁化生符，祝曰
谨召长生大帝君，运阳化阴大将军杨元光，混景大将军丁忠，合元大将军丁迁善，会灵大将军陈志元，阴阳大将军王先之，变灵大将军张同，运化大将军李渊，阳光大将军申孚，运度大将军周自然，成阴变阳大将军章修，三景混成大将军王卓立，阴阳合灵大将军郑明等，从官将吏，飞行变化。奉为幽魂，摄降肾水少阴之炁，心火少阴之炁，肝水厥阴之炁，肺金太阴之炁，脾土太阴之炁，膀胱太阳之炁，小肠太阳之炁，胆腑少阳之炁，大肠阳明之炁，胃腑阳明之炁，三焦少阳之炁，心胞络厥阴之炁。依科炼度，委气聚形。
取祖炁，宣符文毕，焚化池中。再取炁，吹所度幽魂，祝曰
灵宝符命，炼度幽魂。五脏六腑，胞络根元。华精徧布，县澍丹田。玉音摄炁，灵风聚烟。三景洞彻，万神齐仙。九光焕耀，生化自然。千和万合，上登三天。急急如长生大帝敕。
太清灵变天尊
执五帝玉司真炁符，祝曰
准上帝敕谨召，青帝直符区更生，赤帝直符祝昌中，黄帝直符玉真，白帝直符辱曲正，黑帝直符尹丰。奉为幽魂，请降安宝华林青芽之炁，梵宝昌阳朱丹之炁，玉宝虚玄黄庭之炁，七宝金门明石之炁，朔单郁绝玄滋之炁，依科炼度，炼质变仙。诵五帝秘讳，取五方炁，吹符，焚火池中。叩齿五通
祝曰
黄中理炁，元生自尊。脾胃幽通，保胎长生。白元公子，桃康保神。养育朱丹，长生神仙。得与大帝，飞升九天。急急如长生大帝敕。取五方炁，吹所度幽魂
朱陵度命天尊
执火炼变仙符，诵丹天火炼大咒
炎精二神，三台流光。炼胎易质，魄炼魂更。秽炁殂落，乘烟飞扬。阴炁消释，阳炁混康。精神益壮，洞入火乡。混合九炁，总契虚皇。昊天有敕，流金霈芒。九玄焕落，贞利无疆。急急如长生大帝敕。
火炼成真天尊
执元君炼身符，咒曰
炁化成人，尸变入玄。三化五炼，升入九天。九天之劫，更度魂神。受化更生，得为真人。急急如长生大帝敕。取五方炁，吹符，焚火池中
度人无量天尊
执合形变形成形大将军符，祝曰都召诀
谨召长生大帝君，化灵合形大将军凌飞，运灵变形大将军蒋真，度灵成形大将军田师文，从官符吏，飞行变化。助吾真灵，摄降生炁。为幽魂等，全形育质。祖炁吹符，焚火池中
再咒曰
磨真，袜腊，红杳，墨黑，灵宝，急急如长生大帝敕。取五方炁，吹所度幽魂
兴生，独隶，可韩，功都，聚魂，急急如长生大帝敕。取辰卯寅三方炁，吹所度幽魂。次念大梵隐语，取四方炁，吹所度幽魂。存幽魂出火池中，貌如婴儿，身有阳光，洞彻目前。
弘济无边天尊
次水炼
执真水合同符，宣降真水咒
太玄之一，八景同灵。五老秘讳，日月运明。璇玑运转，十干五行。八史通灵，招神致真。闻吾呼召，速降威灵。承符奉命，辄莫容情。急急如长生大帝敕。取坎炁吹符，焚水池中
再密咒
霈池无镜，神龙之渊。运东井华，以涤幽魂。揽姿运容，太和之津。玄和玉女，灌之千神。魂神澄正，道炁长存。取当日太阴真炁，吹之
谨召炼度真人，黄华玉女，东井玉女，炼度司仙众。引幽魂，赴水池中受炼。师存变如初
清净度魂天尊
执洞明丹阳炼度符，宣丹阳炼度咒
龙汉荡荡，无形无名。渺涉亿劫，黄道开明。神清朗耀，九魂吐精。玉虚澄辉，太霞高明。元始开化，诸天齐临。三元道养，二象摄生。已度者度，未成者成。已死即化，已枯即荣。蠢动蜎飞，一切冥灵。怀胎含孕，咸得受形。幽魂过命，魂归三清。魄更炼度，南宫变形。今日大吉，皆得光明。五帝鉴映，普告万灵。天地神祇，及诸河源。五岳四渎，并诸名山。洞玄洞虚，洞空洞仙。无极大圣，至真尊神。无极无穷，普监度仙。地根断绝，玄都记名。众神并映，一切咸听。急急如长生大帝敕。坎炁吹符，沉水池中
执水炼符，祝曰
谨召主水大将军王□，掌水池使者，速降真水，炼度幽魂。取北方水炁五口，运自己肾炁五道，相交，吹入水池中
黄华荡形天尊
执飞元聚灵召神符、九阳真符，祝曰
谨召长生大帝君，飞元聚灵召神飞仙使者杨欣之，飞精使者王容，飞云使者张起，飞魂使者富公弼，飞魄使者丁逢，飞光使者陈普，直仙使者时申，直真使者黄简，直灵使者路显等，从官符吏，飞行变化。奉为幽魂，摄降高上玉清天混溟□瑝之炁，泛华紫微之炁，玉娄凤车之炁，中女辟邪之炁，太皇微延之炁，化真白灏之炁，绛实子光之炁，天真命仙之炁，太皇寂玄之炁。依科炼度，炼神返生。取祖炁吹符，宣符文毕，焚水池中。再取祖炁，吹所度幽魂，咒曰
三天育胎，九炁结神。上化玄丹，下转变仙。二象交并，以成尔身。六皖琼秀，九府纳真。十二结节，各各绝根。荡除秽气，五灵敷陈。玄女吐精，炼化光鲜。金仙翼灵，玉华结篇。记名青宫，长保帝晨。急急如长生大帝敕。
好生度命天尊
执灵宝九炼符，祝曰
准上帝敕，谨召疾除罪簿司、断地逮役司、度上南宫司、飞度五户司、受炼更生司、仙化成人司、过度三界司、飞升太空司、普度无穷司灵官仙吏。奉为幽魂，请降胞命元第一天元一黄演之炁，胎命元第二天洞冥紫户之炁，魂命元第三天长灵明仙之炁，魄命元第四天砀尸冥演由之炁，脏腑命元第五天五仙中灵之炁，灵府命元第六天高真冲融之炁，元府命元第七天高仙洞笈之炁，华府命元第八天真灵化凝之炁，岳府命元第九天自然玄照之炁。依科炼度，度命登真。默诵上帝秘讳，取祖炁吹符，焚水池中。叩齿九通
祝曰
郁单凝灵，禅善保神。梵监凝炁，骄乐会真。寂然安藏，梵宝生津。化应流景，高虚曜神。无结无爱，列名帝篇。阴阳会神，三万六千。二炁交映，内保三田。克登圣品，与劫同年。流云玉軿，来侍帝轩。策龙驾景，高升九天。急急如长生大帝敕。取祖炁吹符，宣九炼符文，梵水池中。再取炁，吹所度幽魂
九天称庆天尊
执石景水母玉精符，咒曰
东井黄华，石景玉精。飞玄水母，金醴玉津。滔滔源源，不竭池亭。九龙灌炼，三光垂精。仙人吐润，炼度魂灵。内外朗彻，表裹洞精。百关九窍，元炁滋荣。五脏六腑，万神自生。胎胞结节，随水开扃。死炁断绝，恶绝沉沦。我今炼化，死骸生魂。返故改貌，玉体金容。变化炼秽，飞升紫庭。急急如长生大帝敕。坎炁吹符，沉水池中
高真妙果天尊
执神府炼身符，咒曰
已枯复荣，已灭复生。得生上天，更禀太灵。九天之劫，反复胎婴。秽累荡灭，白尸返生。急急如长生大帝敕。取五方炁，吹符，焚水池中
金阙化身天尊
执金液炼形符，咒曰
金液炼形，与道合真。开明三景，是为天根。无幽无极，无始无穷。元皇九丑，灵魔降宫。紫云飞天，身腾六龙。水上火下，流入三宫。神居阳明，大道自通。急急如长生大帝敕。取玄炁，吹符，焚水池内
转轮圣王天尊
执分形炼形大将军符，祝曰
谨召长生大帝君，丹灵分形大将军孙庚，上灵炼形大将军富盛，紫灵养形大将军张告真，从官将吏，飞行变化。助吾真灵，摄降生炁。为幽魂等，受化更生。祖炁吹符，焚水池中。
再咒曰
墨黑，袜腊，灵宝，红杏，磨真，急急如长生大帝敕。取五方炁，吹所度幽魂
兴生，独隶，可韩，功都，聚魂，急急如长生大帝敕。取寅卯辰三方炁，吹所度幽魂
随愿往生天尊
焚灵宝登真度命出离生死符，咒曰
玉清赤书，上通紫庭。天慈赦宥，三界冥灵。十方世界，九幽罪魂。亿曾万祖，苦爽游精。削除罪簿，落灭恶根。速赴生方，炁识闲宁。上登天堂，澄质炼神。超离五苦，真心洞明。荡除阴翳，入道升真。急急如长生大帝敕。焚符，取祖炁，吹水池中。存幽魂身有玉光，莹然明净，形容端严，仙衣可爱
宝华圆满天尊
师默诵度魂咒
兴生，独隶，可韩，功都，保魂应魂摄。
焚召丁甲金童玉女大将军符
向来炼度功德已周，谨召六丁六甲大将军，金童玉女，速押所炼幽魂，各整形仪，恭诣上帝御前，祗谢天恩，受戒传符，登真度品。法众虔诚，请行迎导。
法众讽隐语，引魂朝谒
次下座
灵宝度大斋传符授戒仪
法师上香，祝曰
谨召十方无极世界，见前受度，一切众灵。汝等爰从浩劫，结植苦根。受此轮回，无有休息。瑶坛蒇事，宝范宣流。檄召幽明，集微尘之六趣；神驰冲漠，祈真驭於九清。仰仗道慈，普超逝爽。净供息常然之饥火，法水涤罪垢之形躯。陶铸真精，炼除阴翳，凡此曲垂方便之教，尽皆亲屈太上之尊。汝等身至道场，各宜恭肃。祗受符戒，今兹皈依。畴昔过愆，既已从於开宥；今兹善果，当益谨於修持。常坚信奉之心，以报生成之德。一切鬼神等众，投诚皈命，仰谢天恩，稽首再拜。
举灵书，引众魂，至说戒所
道众序立唱，人各恭敬
师诣座上手炉香，请祝
今日道场清净，大众同各运心。奉为见前六道众生、孤魂滞魄，一切众灵。稽首奉请太虚三元、七真空境、无极妙道、九气洞灵、元始无量化身天尊，十方大圣诸君丈人，三十六天帝，灵宝五师君，天地灵仙，日月星宿，四司五帝，三界威灵。伏愿垂慈受请，应感分辉。以今降临道场，证明受戒。仰祈慧泽，大霈天恩。普及含灵，俱登道果。
十方灵宝天尊
法师敷座
我今仰承道力，为汝众等，作大戒师。念汝等众，无量劫来，不信大道，不悟真乘。或因三业生罪，或因六根起过，或自内心邪僻，或自外境染着，或从三毒生一百八烦恼业，或从六情生八万四千尘劳苦。历劫回旋，不自觉悟。长沦苦趣，解脱无期。元始天尊，大圣大慈，普念一切，分身散景。下入九幽，度身威光，问诸罪恼，告四众曰：汝等谛听在心，吾今为汝，显说九真妙戒、金箓白简。受持功德，拔难济苦，神力难思。众灵稽首，伏受教命。今依玄科，对圣传授。应当一心，谛受勿忘。
慈悲说戒天尊
一者敬让，孝养父母。
二者克勤，忠於君主。
三者不杀，慈救众生。
四者不淫，正身处物。
五者不盗，推义损己。
六者不嗔，凶怒浚人。
七者不诈，谄贼害善。
八者不骄，傲忽正真。
九者不二，奉戒专一。
元始天尊，说是戒已。以慈慧力，普施存亡，神开悟解，各生善念。众苦消释，身心泰然。皆发道意，住不退转。以今传戒，给箓度符。惟愿三宝师尊，同垂证度。察命童子，护戒威神，五帝直符，六宫掾吏，随逐覆护，开化升迁。列字玉清，标名金格。径圆成於道果，永超脱於苦轮。宝箓灵符，谨当宣告。
告长生符
告救苦符法师存上帝，敕金童玉女，捧箓简，乘金光，自天门降。师执简，於香上度过
祝曰
元始上圣，玉帝高灵。玉文告命，济死度生。金箓妙戒，拯护幽冥。白简宝符，九真仙经。解消罪咎，冤债和平。救苦真人，削除罪刑。察命童子，注上生名。护戒威神，引诣福庭。超离五苦，乘驾云骈。转轮得道，飞升上清。
告生天宝箓法师执箓，香上度过
祝曰
元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂，五苦八难。超凌三界，逍遥上清。
祝符箓
当愿六道四生、孤魂滞魄等众，受持之后，书名紫策，度命朱陵。消大罪於九幽，拔出地户；遂超陵於三界，无拘天门。然须再召天仙，特加防送，各宜珍重。
召防送将吏
谨召诸司法院天神将吏，受事功曹，六丁六甲大将军，金童玉女，五雷神将当职，奉行科教，普度沉魂。听法闻经，传符受戒。今者法事粗悉，管送有期。特假威棱，严加护度。俾无留滞，得遂超凌。具载帖文，当如所告。
宣帖命
虚皇下化，轸念有缘。灵宝垂科，度人无量。遂俾幽途之逝爽，咸沐大道之恩光。金简书名，朱宫度品。云衢缈邈，羽袂飘扬。永断轮回，好辞坛去。
随愿往生天尊
次起身，回向
向来奉为黄箓大斋主某，正普荐亡亲某乙 在会众魂普度六道四生、孤魂滞魄，种种功德，并已周圆。当愿元恩，允回真睠。俾咸臻於道果，终不堕於尘迷。平步法桥，速登道岸。三涂罢对，九夜停酸。法界众生，安时处顺。普天率土，悟道修真。终愿臣身，永依道荫。为如上善，念玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火炼丹界天尊，金阙化身天尊，转轮圣王天尊，随愿往生天尊，逍遥快乐天尊，宝华圆满天尊。无量不可思议功德。
次往门外，化帖牒符箓
举焚简颂法师行超度法
魂神澄正，万炁长存。不经苦恼，身有光明。功满德就，逍遥上清。急急如长生大帝敕。
默念化生咒
兴生独隶，可韩聚魂。功都聚魂，急急如上帝敕。
默念化牒咒
火铃炎炽，上下八方。万神侍卫，永断不祥。急急如丹天火铃律令。存火铃满地，烜赫如日，亘彻天地。受度灵魂并乘金光而去。
宝华圆满天尊
上来开度页德，悉已周圆。再凭净众，为上因缘，念大圣元始天尊，太上大道君，太上老君；不可思议功德。
灵宝放生仪
道士自放生，或别为人放生，转换用文。预於放生之所，铺陈几案。师同道众诣案所，先捻香，叩齿三通。
发炉
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。关启此间，土地里域、真官正神。臣今奉为某人，开建无上黄箓大斋，资荐某灵，已行满散。正尔烧香放生，愿得太上十方正真之炁，入臣身中，所启速达径御太上无极大道至真玉帝御前。
启白
具法位臣某上启太上无极大道十方至真，已得道大圣众，扶桑大帝旸谷神王，洞源洞渊溟泠大神，三河四海、九江水帝，十二淮济、河伯河侯；河中二千石清河夫人、水府神仙众真灵官，及此间湖地里域、一切神祇。臣以有幸，宿世因缘。九天之劫，流延今身。遭遇经教，崇奉三宝。任居大乘，自省秽陋，诚非所胜。然受命之日，约当修弘妙法。赞扬仁风。使太阳灵晖，洞映於九冥；元始慈泽，咸被於一切。造化育物，万品繁兴。人物殊形，同禀元炁。生生之类，莫不希全。而世俗道消，逆恶滋彰。人民贪浊，啖食众生。禽兽鱼鳌，资以为粮。水陆罗捕，不可胜计。今斋主某义形报荐，建立大斋。辄捐己财，请赎物命。将养抚恤，普行完全。放之清泉，冀资冥福。如道士自放生，当依本科添入：伏按经文，放生度死，为学所先。臣率身恭修，不敢有怠。又有清信男女某甲等，慈心爱物，好尚善缘。各以资财，市买龟鱼，随臣俱行，来到清渊。今同放之，还归生源。如无人入会放生，不用又有清信男女等语。以陆天师科先有此文，不敢删去度脱灾难，免离痛恼。咸沐生全，永享元吉。愿以是功德，普流一切天人，七世父母、帝主国王、公侯兆庶、如道士自放生，当依本科添入：及臣受道法师，父母同学，贤者山栖，道士诸官，正一弟子朋友知识、六亲眷属，蜎飞蠕动，蚑行喘息，诸天狱、诸地狱、五岳四渎，幽魂苦爽，囚徒责役，一蒙释散，度脱恶道，咸登无为之场。愿天高清，风和雨调，日月光明，星辰列布。愿地平正，山林茂盛，水泽流通，五谷丰熟。国主贤弘，威风翼翼。皇教明达，普天所瞻。人民义让，敌国不争。六夷宾服，祆恶不生。河海满足，贤圣日生。推财让义，衣食自然。男则高才，女则贤贞。路不拾遗，道德兴隆。庠序济济，更相开度。损身布施，广建福田。忧苦者散，逮及众生。令弟子某七祖，上升天堂。反胞更生，腾景凌空。生为种民，无忧无患。日月齐光，令度众难。世世受度，庆及子孙。臣学得道真，白日升天。谨启。
诵思微定志经偈，太极真人颂
贤者汝莫杀，亦莫怀杀想。众生虽微微，亦悉乐生长。如何害彼命，而用以自养。自养今一时，累取自然爽。长沦三涂中，辛苦还复往。善恶各有缘，譬如呼有响。何不改此行，慈心以自奖。真人携手游，逍遥观浮量。
右一
大道虽无心，可以有情求。伫驾空洞中，回盻翳沧流。净明三界外，萧萧玉京游。自无玄挺运，谁能悟冥趣。落落天汉澄，俯仰即虚柔。七玄散幽夜，及胎顺沉浮。冥期苟潜凝，阳九无娱忧。睹此去来会，时复为淹留。外身而身存，真仙会良俦。
右二
璺亹玄中趣，湛湛清汉波。代谢若旋环，椿木不改柯。静心念至真，随运顺离罗。感应理常通，神适逮自祖。淡游初无际，繁想洞九遐。飞根散玄叶，理返非有他。常能诵玉章，玄音彻霄霞。甲申洪灾至，控翮王母家。永享无终纪，岂知年劫多。
右三
次放生 复炉
卷之三十二
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆撰集
斋法修用门
释龙彩
下元黄箓简文灵仙品曰：拔度罪根威仪，当以上金作龙十条，以镇十方。拔度罪魂，十方各安一枚。当赍十方纹缯之信，东方青纹九十尺，亦可九尺。南方绛纹三十尺，亦可三尺。西方白纹七十尺，亦可七尺。北方黑纹五十尺，亦可五尺。四角悉用黄纹，各一百二十尺，亦可十二尺。上方碧纹三十二尺，下方黄纹三十尺。随其方色，以安十方，拔度长夜之魂。主人赍本命缯，随年。国主王公，悉用紫缯，以法天象。庶人则用本命所属正方之色，以置中央，拔度年命，并令精妙。天子信，则疋数。诸侯丈数，庶人尺数。尊卑有降，悉用明科。飞天神人曰：违者，考属天官玄都曹。
释升坛
凡入靖登坛，皆香水漱口，名曰荡秽。出亦漱之，名曰闭真炁。安施既毕，先令道众两人，为威仪前行，赞引法师弟子，升坛旋远外坛一周，至东南角。师念入户咒讫，率弟子，以次从地户，升中坛。威仪止在外坛旋绕，不入中坛。每坛一面，常留威仪三人。三周毕，分四面立，步虚旋绕时，亦皆旋绕至西北角，师从天门升内坛，左回三，上十方香一周。次上御案香，退西，向东立。弟子绕中坛一周，以次序立，依科行事毕。弟子引师出坛，弟子过师前出，师在后。建斋立坛，法天象地。内坛则自天门出入，中坛则自地户出入。凡入坛，则师率弟子自地户入，师在前，弟子在后。凡出坛，则弟子引师从地户出，弟子在师前，师在后。
华夏赞并释
勤行奉斋戒，诵经制六情。故得乘空飞，耀景上玉清。精心奉经教，吐纳练五神。功德冠诸天，转轮成上仙。
右出灵宝玉匮盟真经。杜广成先生曰：今但用十八虚声耳。今亦废矣。
朝入户咒
法师向地户之左，叩齿三通，密咒之。夜入户□，老子存思图曰，存见四明功曹一人，通真使者一人，传言玉女二人，侍靖玉女二人，共六人。
四明功曹，通真使者。传言玉童，侍靖玉女。为我通达，道室正神。上元生炁，入我身中。祝毕，入户先左足入
朝出户咒
出地户毕，回身面坛，叩齿三通，祝之，存玉女一人。
出阴入阳，万神开通。关启事毕，请闭黄房。侍靖玉女，明备神宫。祝毕出户，先右足出
夜入户咒
老子存思图曰，存见四上功曹一人，龙虎使者一人，侍靖素女一人，开明童子一人，上玄少女一人，共六人。
四上功曹，龙虎使者。正一生炁，侍靖素女。夜有所启，开明童子。上玄少女，与我俱入。黄宫之裹，通达所启，皆使上闻。
夜出户咒
出地户毕，回身面坛，叩齿三通，祝之，存少女一人。
玄上太阴，八窗开明。向有所启，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。
右为烧香威仪，出上元金箓简文真仙品
释上十方香
清旦、日中上香，先从东方起，次东南方，次南方，次西南方，次西方，次西北方，次北方，次东北方，次下方，次上方。静夜上香，先从北方起，次东北方，次东方，次东南方，次南方，次西南方，次西方，次西北方，次下方，次上方。
右登斋行香，按灵宝本科，日中则自东方起，次南西北方，以次东北、东南、西南、西北、上方、下方，而此且以东南方、次东方者，以黄箓简文拔度罪根威仪行香次序如此。今修黄箓斋，以本经为据也。清都张万福天师斋仪，升坛上香，次第一同。盖拔度罪根威仪，一本黄箓简文灵仙科品。龙汉旧文，不可改也。
上香咒
法师上十方香毕，至御案前，三上香，密咒之。
玉华散景，九气含烟。香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女。上闻帝前，令臣长生。世为神仙，所启所愿，咸乞如言。
右见上清大洞真经曰，上经烧香咒，无侍香金童四字。传言玉女作侍香玉女。所启作所向。咸乞作莫不。
释礼师存念
先存太上三尊，在天宝台中，左有三十六部尊经，右有玄中大法师。十真五帝，群仙侍卫，如大会朝真之仪。法师临目，存见太上三尊乘空下降，左右龙虎君，千乘万骑，三界尊灵，群真侍卫，罗列在坐。师为弟子，奏陈斋意。
次思经师，上清灵宝法师詹君讳齐，古字稽仲，行化长沙。心拜三过，祝曰：愿师得仙道，我得升度。
次思籍师，上清三洞法师田君讳居实，字若虚，甲寅五月初二日生，长沙真岩人，行化两浙。心拜三过，祝曰：愿师得飞仙，为我开度，七祖父母，早生天堂。我得道真，升入无形。
次思度师，上清三洞法师留君讳用光，字道辉，甲寅三月二十五曰戌时生，乃信州贵溪人。以开禧丙寅天臈羽化于龙虎山上清宫，行化荆湖江浙。心拜三过，祝曰：愿师得升度，上登高仙，为我开度，五道八难，名入仙箓，永成真人。
右按中元五箓简文神仙品曰：奉师威仪，经师则经之始，故宜设礼，三曾之宗。籍师则度师之师，故宜设礼三，生死箓籍所由。度师则受经之师，度五道之难，故应设礼。为学不尊三师，则三宝不降，三界不敬，鬼魔害身。杜广成先生曰：经者，远也。三师之中，经为远师，乃籍师之师，己之祖师也。籍者，因也。传真学道，师资相因，乃经师弟子，度师之师也。度者，进也。度我凡身，进登道品。从几至此，莫不因师，乃己之师也。所在之方，谓所居之方。心拜，存形貌、讳号，礼而祝之。所以礼师者，我所行之法，开度天人，因师教授，方至於此。凡有修奉，皆先礼师，不忘本也。然古者经从师受，故斋直烧香，必礼师。斋法出於神经，故建斋以奉经为本。斋科所谓三师盟受三宝神经，供养尊礼，修行斋直是也。今世经不师授，斋法亦废。结斋之士，苟未盟受宝经，如科中所称上清金书三洞宝等语。皆当随宜换易。礼师之时，存祝传法箓三师可也。
清旦，思青云之炁，匝满斋堂，青龙狮子，备守前后。灵宝思神仪曰：青龙狮子合八头。四头在高座南使处两边巳未之上。四头在北丑亥之上，以中央高座为正。青龙在内，狮子在外。悉东西相对两向次思青炁从师肝中出，如云之升。青龙狮子在青炁中出，覆弟子合家之身。
日中，思赤云之炁，匝满斋堂，朱雀凤凰，悲鸣在左右。灵宝思神仪曰：雄曰凤，雌日凰，乌也。其鸡头形，鸡喙燕领，蛇颈龟背鱼尾，五彩龙文，合八头。四在东，驭两边寅辰之上。又四头在西，亦使两边戌申之上，朱雀在内，凤凰在外，南北相对向次思赤云之炁从师心出，凤凰朱雀在赤炁中出，覆弟子合家大小之身。
日入，思白云之炁，迎满斋堂，白虎麒麟，备守四方。灵宝思神仪曰：麒麟，兽也。应身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，□角。头有肉，合八头。四生方，二头在子午卯酉之上。白虎在内，麒麟在外，悉向南次思白云从师肺中出，白虎麒麟在白炁中出，覆弟子合家大小之身。
次思仙童玉女、天仙地仙飞仙、日月星宿五帝兵马，各九亿万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右，威仪肃肃，不有怠懈。灵宝思神仪曰：仙童侍香左东立，玉女侍香右西立。天仙至五岳五帝，并是兵马天仙官兵，着绯衣，处天门，在门东。地仙官兵，着如军队之衣，处地户。飞仙官兵着羽衣，处天门，在门西也。日官官兵，着红色衣，处日门。月宫官兵，着浅黄色衣，处月门。星宿官兵，各阵方色衣处四方、四季、四孟之上。五帝官兵马随方，色衣各处其方。中央处，建王之方。
次闭目内思，存见五藏五识，五星五帝，侍卫身中，映盖一体。体作金色，真炁从肺后出。项有圆光，如日象。使照明十方，身中了然，尽见内外。灵宝思神仪曰：五藏者，先存肺，红白色，有七叶，如莲花，接喉咙下，驺虞覆心。次存心，紫赤色，如油囊。中长三寸，上大，下小。中央孔在肺下。次存肝，紫苍色，五叶在心下。次存肾有双，紫黑色，如覆杯，当脐侠着脊。次存脾，混黄金泥色，长一尺。两头采小曲卷。太仓有胃管也，正在脐。五岳者，存东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山，各在其方。中岳嵩高山，在西南。五岳各在本域、遥存见之。五星者，存五星焕明五方。南方荧惑星在额上，中央镇星来在心前，北方辰星来在两膝间，东方岁星来在左肘，西方太白星来在右肘。五帝者，存青帝立东，赤帝立南，白帝立西，黑帝立北，黄帝立中央，建王之方。皆着帝王之冠，服随方之色，立在斋坛内。又依上法，存真炁自肺藏后夹脊中出，直上冲高出头上而出。四藏色炁次仰升纷错，冠覆身形，葱郁密宜，如浓烟之中。於是身为金色，项生圆光，如口农照明十方。身中了然，尽见内外。
右为建斋威仪，出灵宝上元金箓简文真仙品。凡登坛行道、烧香、启祝、存思，并依上法。
卫灵咒并释
东方
九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，备卫我轩。收魔束妖，上对帝前。奉承正道，赤书玉文。九天符命，摄龙驿传。普天安镇，我得飞仙。
南方
南方丹天，三炁流光。荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童。总御火兵，备守三宫。斩邪束妖，剪截魔王。北帝所承，风火八冲。流铃交焕，敢有不从。正道流行，我享上功。保天长存，亿劫无终。
西方
七炁之天，太白流精。光耀金门，洞照太冥。中有素童，号曰帝灵。保神安镇，卫我身形。断截邪源，王道正明。宫殿整肃，三景齐并。道合自然，飞升紫庭。灵宝符命，普惠万生。功加一切，天地咸宁。
北方
北方玄天，五炁徘徊。辰星焕烂，光耀太微。黑灵尊神，飞玄羽衣。备卫五门，检精捕非。敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神真八威。邪门闭塞，正道明开。映照我身，三光洞辉。策空驾浮，举形仙飞。
中央
黄中理炁，总统玄真。镇星吐辉，流焕九天。开光童子，一十二人。元炁阳精，焰上朱烟。洞照天下，及臣等身。百邪摧落，煞鬼万千。中山神咒，普天使然。五灵安镇，身飞上仙。
右出灵宝真文要解经，名曰：
太上灵宝自然五篇卫灵神咒
释鸣法鼓
杜广成先生曰：法鼓者，内正神炁，外灭魔灵。法事，所先也。左右相叩，为天锺；磬中相叩，鸣法鼓也。叩之以八为节，三八二十四炁也。
三捻上香祝上香祝之，发炉
第一上香，祝曰：愿达玉清境，供养妙无上帝，自然元始天尊，无上道宝。
第二上香，祝曰：愿达上清境，供养妙有大帝，虚皇玉晨大道君，无上经宝。
第三上香，祝曰：愿达太清境，供养至真大帝，万变混沌玄元老君，无上师宝。
右出杜广成先生斋仪
上手炉香咒
道由心学，心假香传。手执玉炉，心存九天。真灵下盻，仙旆临轩。令臣关奏，径御九天。
右出宋朝颁降金箓仪，非古法也。不用亦可。盖古法，高功都讲位前，各有香案发炉。止就本位案前上香，不用手炉也。
释发炉
无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。出者严装，关启某处土地里域、真官正神。臣今正尔烧香，奉为某官某乙正普荐亡亲某乙 在会众魂等，修建无上黄箓大斋，三日三夜。以今初夜，宿启登坛，朝真行道，补职宣戒，关盟诸天。愿得太上十方正真生炁降流臣等身中，令臣所启速达径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。
右发炉，为关启真灵之始，出金箓简文。经道分三洞，教亦殊科。如上元五灵五老神真云，为上清发炉；太上灵宝无上元尊云，为自然发炉。传言玉女上奏皇君云，为洞神发炉；太上玄元五灵老君云：为正一发炉。其他难以槩举。至於灵宝，尽本金箓简文矣。而黄箓简文经所载，却不同。如曰香官使者、左右龙虎君、捧香驿龙骑吏、侍香玉女、五帝直符，各三十六人出，是也。张万福天师正斋发炉，虽依黄箓简文经所载，至宿启解坛又用金箓简文经。祝语矣，前后异同。恐是正斋宗本经之文，而宿启散坛乃行自然朝法，故宗金箓简文，亦或未可知也。经教传久，其间抵捂者多。如金箓简文，三五功曹下，无左右官使者五字，却见於盟真科经。金箓简文有侍香金童而盟真科作玉童。金箓简文有侍香玉女而陆天师、杜广成仪作、传言玉女，张清都仪又作散花玉女。金箓盟真五帝直符下无直日香官四字，而陆天师张杜斋仪俱有之。金箓盟真诸经俱云至真玉皇帝前而黄箓简文作玉皇上帝御前。要之三箓盟真诸经，相参为用，故科云：盟真不可单行，金箓不可独用。黄箓罪根虽卷目异名，亦相通为下典广有所入也。至於复炉其间，亦有不同处，不能尽释。今姑载宿启发炉，余可以例推。
释称法位关启
张万福天师曰：各各自称，所受法位。称时，耳才自闻，勿使喧聒。余皆例尔。
右宿启散坛发炉毕，称法位关启之文，出灵宝上元金箓简文真仙品，为朝礼众真威仪经科，所谓自然朝法是也。与正斋上启三上香愿念之法不同，不启圣位。张杜宿启仪，并於称法位后，便云：臣某等今故烧交愿以是功德云，盖一本经文耳。藏中所载灵宝诸斋宿启仪，并无添入圣位者。止有一家灵宝自然斋立成仪，不载何人所修。其间辞语多易以今文，又添入行道所启圣位。近世相承不革，留冲靖所传亦因之。虽曰捻香启，先当关奏上玄，但行道科所启圣位，本文乃出洞玄灵宝长夜之府九幽五匮盟真科，因元始天尊在香林园中，与七千二百四十童子，俱教化诸法度身威光命，召十方飞天神人，说罪福缘对拔度上品。太上大道君启白元始，乞垂旨教，可得修行，以度一切。於是命飞天神人为着斋直之诀。行道所启圣位，盖本於此。宿启散坛，乃行自然朝法。既祖金箓简文，本经无之，难以搀入。况中间祈哀忏罪礼谢乞愿念之词，特仗仙灵誊奏斋诚耳。今依古科，删去圣位。尚虑后学，不见经文，反生疑惑，故略释始末。
释礼十方
日中从东方始，入夜从北方始。
张万福天师曰：凡礼拜，始唱至心归命东方，即至心注念东方。低身屈膝，呼无极太上灵宝，便靡靡而下，令两手俱至地。呼天尊与声齐，头面着地。听声齐起，皆不迟疾，缓急得所。使五体合法，不得局促怠放。齐上齐下，每礼讫，合坐皆起立，然后坐如下方，例不得便坐。行磬，须听唱天尊声绝，然后打之。所以谓之礼拜者，谓起伏拜跪，威仪庠序，合法故耳。徧观至心者，必能礼拜。礼拜者，必有至心。君不察其形恭，何以达其心识。所以谢罪请福，皆以礼拜为先也。
释忏悔三业
礼毕，各长跪，执简，叩头，忏悔。张万福天师曰：自礼十方天尊，至三业忏。并出灵宝常朝仪。
三启颂三首
乐法以为妻，爱经如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正气停，萧然神静默。天魔并敬护，世世受大福。
郁郁家国盛，济济经道兴。天人同其愿，缥缈入大乘。因心立福田，靡靡法轮升。七祖生天堂，我身白日腾。
大道洞玄虚，有念无不启。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。
右出洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大戒上品经，亦见玉京山步虚经，谓之礼经。祝每终一首，各称善一拜。真人口诀云：侍经仙童玉女，闻此祝，皆欢悦，而佑兆身也。是大经悉用此祝而礼拜矣。若冥心礼经者，亦心祝其文，乃上仙之秘也。斋法以经为祖，凡是建斋，三宝之前，必安神经，以镇斋坛。故上元金箓简文真仙品曰：建斋威仪，旋行毕，一时北向，礼经三拜，是也。
释三礼
张万福天师曰：三礼，出灵宝常朝仪。
卷之三十三
三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆撰集
斋法修用门
释安镇真文
诸天隐语，自然玉书，无量洞章，出灵宝灭度五练生尸经。亦曰：练度五仙安灵镇神法，专度亡魂。斋坛安镇，所当遵用。法用青纸朱书，以镇五方。宿启夜，读文讫，以金龙镇之。散坛时，读文讫，弟子捧文於香烟上，法师叩齿十二通，咒曰：
无上至真，大圣高尊。布化运炁，三十二天。八会九光，自然成文。安镇天地，保制劫年。元始符命，普告三元。下勑九地，上关诸天。中告海岳，名山大川。今日上告，万神咸闻。弟子某乙，修斋行道。拔度幽魂，三官九署。削灭罪根，永度三涂。五苦之源，世世受福。记名丹篇，神生天堂。炼化自然，生死开度。亿劫长存，九天诰命。风火驿传。众和三声，出灵宝内音玉诀
咒毕，随表函焚之。外有五老赤书玉文施用之法，不一具载。赤书玉诀，杜广成之序，附见於左。
黄箓斋，极救幽灵，迁拔飞爽，开度长夜，升济穷泉，固其大旨也。然祛灾致福，谢罪希恩，人天普修，家国兼利，功无不被矣。所镇灵宝五老赤书真文，详其所为，祗通四种：一则求仙受道，自东方九炁下，二十四字；二则禳制星辰，自岁星辅肝下，三十二字；三则摧伏魔鬼，自东山神咒下，三十二字；四则蠲消水害，自下制东河下，三十二字。五篇之用，於斯毕矣。西京清都观张万福天师仪范云，诸天隐语，八会玉文，元始天尊於香林园中，为上智童子所说。下拔五苦，通济九幽。於迁神仪中，刻石行用。今则黄箓迁拔，宜用此文。凶吉合仪，铨量允当。庶几永劫，可以通行。咒祝焚烧，与真文同耳。具有成法，共弘之焉。天复元年辛酉十月十五日癸未，天姥峰羽衣杜光庭圣宾序。
智慧颂三首并释
智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有竟不有，无无无不容。
智慧常观身，学道之所先。渺渺任玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，倏欻济大有。当此说戒时，诸天来稽首。
右出灵宝智慧观身大戒经。每终一首，各称一拜。
释锐戒法师西向，众官东向
天尊告太上道君曰：今当普宣法音，开悟群生。为诸男女，解灾却患。请福度命，拔诸苦根。使生者见道，身脱八难；死者欢乐，饮食天堂。早生人中，转轮圣王之家。修斋求道，皆当一心。请奉十戒，谛受勿忘。专精默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听。
第一戒者，心不恶妬，无生阴贼。检口谨过，想念在法。
第二戒者，守仁不煞，愍济群生。慈爱广救，润及一切。
第三戒者，守正逊义，不淫不盗。常行善念，损己济物。
第四戒者，不色不欲，心无放荡。正洁守谨，行无玷污。
第五戒者，口无恶言，言不华锜。内外中直，不犯口过。
第六戒者，断酒节行，调和气性。神不损伤，无犯众恶。
第七戒者，不得嫉人胜己，争竞功名。每事推逊，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文。躬心承法，常如对神。
第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈。天人咎恨，伤损神炁。
第十戒者，举动施为，平等一心。人和神穆，行常使然。
天尊言，修奉清戒，每合天心。常行大慈，愿为一切，普度厄世。慊慊尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。於是不退，可得拔度五道，不履三恶。诸天所护，万神所敬。长斋奉戒，自得度世。
天尊言，道尊法妙，人身亦贵。故道开法遗戒经文，以度人身。人身既度，上与道同。宜为精行，持斋奉戒。夷心静默，志念分明。一心归向，专想不二，涤荡六府，过中不味。内外清虚，每合自然。是其斋日，揲皆启愿。应心上彻，四天司逻、十部威神，即下履行。观听至音，鉴映尔心。如戒行道，皆列功诸天，祸福立彰。道不负人，勤行谛受，勿使魔言。
天尊言，建斋行道，四天帝王，皆驾飞龙绿軿，八景玉舆。侍从真人玉女，手执花旛，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来。瞻礼行道，观听法音。天王下降，万灵朝焉。如是岂可不尽其法也。当先受十戒，然后行道，庠序雅步，静心闭意，坐起卧息，不离仪格。天王欢悦，列名上清。可谓得道，在方寸之间。
奉戒颂并释
道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能舍龙鳞。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。
右太极真人作，出灵宝仙公请问经。说戒毕，旋行，吟之。
释补职
谨按上元金箓简文真仙品曰，登斋威仪，当宿昔，举高功法师、都讲法师、监斋一人，侍经一人，侍香一人，侍灯一人，明日行道，各典所署。黄箓简文所载，止请同法四人，一人监斋，一人直事，一人侍香，一人侍灯，於都门，随师旋行，为主人叩头，祈请拔罪，更相开度。则自六职之外，别无他名。张清都科虽云斋官，以六人已上，至十八人为率。然亦别不着所掌之职，切意登斋行道，止具六职。其余众官，并各分摄六职，共举斋事。故金箓简文曰，登斋上下，皆以职事为上。职事同者，以年尊为上。年同者，以人德为上。六职尊卑，已有定序。若止一人，则不立职事。同者，以年尊为上之文，於此槩可见矣。又太玄经曰，夫欲传授道法，而对斋者，法限三十八人，小不可臧六人。斋法九日、七日、五日、三日，若减一日者，此是会而非斋。所谓三十八人者，一曰三师一人为正师，二人为护师，即法师也，二曰五保五人即都讲也，三曰六明六人即监斋也，四曰七证七人即侍经也，五曰八度八人即侍师也，六曰九成九人即侍灯也。是以藏中所载，九层坛行道仪，分补六职，不止一人，意本於此。近世自高功之外，其余众职，各披法服，具员充位。别创知锺、侍磬、表白、直坛等目，代举众官之职。六职之外，颇有冗名，亦岂知登斋着褐，诵经着帔，科有明文。斋直以精诚为先，忏谢为本。务在虔切，以期感通，岂务求为观美耶。杜广成论此盖详矣，今附于左。
杜广成先生曰：经科皆云，斋官之内，以道德尊高者为法师，明练法度者为都讲。又都讲职词云，先鸣法鼓，次引朋众。风则轨仪，敬凭赞说。即赞唱导引皆都讲之务也。吴中、江表、荆楚之间，皆以都讲执磬，赞道行礼。夫先鸣法鼓者，锺磬之谓也。欲令群官整肃，仪制森然，须先击磬齐众，而后赞唱升坛，亦都讲之职也。但以近年，或都讲年德稍高，不欲一一劳之，即於众官之内，差一人执磬唱礼。盖事出一时，元非古制，详其职简，颇谓旷官。更有后学，生情妄为，臆断於六职之外，置一人侍磬，殊无经据，讹谬亦深。又高功法师，职在敷奏，进止俯仰，居众之先。或昏耄不任，自可求退。岂容假手，翻类冗员。今蜀地高功，止於发炉、复炉，两称名位。其他宣读，皆委他人。虽云先唱后随，何异龙吟鳌应。此盖不惧冥谴，自掇罪尤。人事尚且未容，天道如何通感。后之法主，深可戒焉。无蹈利於目前，更增罪於身后。监斋秉掌科宪，绳愆紏违。务在无私，共弘典法。若有亏犯，预须授简告之。受罚之人，亦须甘心伏罪。所冀外能合礼，以全溥济之仪；内不欺心，以免抱冲之恨。不得使弹紏之际，彼此喧然。秉法者，进退有词；负罪者，诪张拒命。不惟犯干玄圣，实且取笑众人。其次侍经整饰坛场，主张法席，经科几案，供养供皿，施列敷张，皆须检校。况旧法於斋堂之内，置两高座，三时诵读。故简文云，三时讲唱是也。又职简云，卫师子之两座，罚简云，听经倚据不执简。又云，请问败句。此皆明行道既毕，法师众官，三时讲诵矣。近代相承，祗於坛场之内，三时行道，三时转经，无讲唱之事，亦无两座之设。然转经之时，众官既坐，一人行净水，侍香行香，侍经行经。转诵既了，侍经收经，安置本座，及整拂坛席，主持供养，无使外人凌冒辄践法坛，此乃侍经职务也。不得虚参职任。倚傲不恭。使几案纵横坛场，污杂荐献之物，使僮仆入坛，轻冒神真，凌犯禁戒。且禁坛之后，尚不许逆行，而仆使庖夫，容易出入。例多此事，切宜禁之。苟或未除，皆侍经获其殃责也。侍香所职，具在简词之中。近者因循多不勤恪，岂独香烟中绝，往往火灭灰寒。兼有高功尚未升坛，坛中擅添香烟灶。此例违失，率皆有之。省阅科仪，亦宜戒谨。侍灯，惟在勤励，兴废合仪，彻曙续明，即为称职。近有不经之士，浅识之人，不使侍经整饰坛筵，别置直坛之号。六职之外，颇有冗名。明鉴法师，所宜共弃。无履伪迹，取笑后贤。又按金科古仪，及黄箓旧法，宿启之夜，及言功之时，皆先作自然朝，后行斋事。故启斋仪云，众官相率，先行自然朝，至三礼后，即告斋署职，说戒宣科。明旦晨晓，依法行道。此法自天师陆先生、寇天师、张清都，相传至今，颇历年代。皆以斋法出於灵宝，自然朝为斋之祖宗。故先行自然朝，示不忘本也。近有庸愚道士，不达古贤之情，先於玄师之前，补署六职，宣科受简，然后升坛。仍云，简寂先生，斋法谬误，饰非谤说，词理纷然，寡识无知，一至於此。尚有其党，相仿行之。不唯获乱法之愆，实亦受谤贤之罪。达教君子，宜用斥之。旧法之中，有相传错误者，唯启斋言功之时，自然朝会合礼灵宝天尊。而相传礼玉宝皇上等号，此稍失自然朝之本旨。恐是年代绵远，书传舛讹。今於仪中，已为改正。非敢臆度，惟理所归。时彦后贤，共弘之矣。
右灵宝斋法，具载十部飞天妙书。其启祝、愿念、忏谢之词，威仪俯仰，登降之格，皆龙汉旧文，不可改易。法师职参三洞，备受经箓，谙练仪轨，方可宣行。故张清都修建之仪，止拜启元章及牒。里域神司，此外别无关奏。正以斋法玄微，仙灵吏兵，随词誊御，不假驿传文书，而后期感通也。自灵宝大法降世，於是玉符金简之文，宝箓真券之目，神虎摄召之诀，南昌炼度之科，五仙沐浴之仪，回耀降光之格，策杖破狱之法，轮灯忏谢之门，其修用有诀，其施行有序。迁升罪爽，普度幽明，视古法始加详焉。古法惟斋直讲诵，而不务它营，故事体简径。今世因崇建大斋，而参施众法，故节目繁多。今古异宜，各有攸当。须寻根蒂，方识指归。夫正斋请谢，宿启散坛，本之经文，颁宣符命，摄召炼度，本之灵宝。法拜奏书，迁拔罪爽，本之正一。若洞究本末，则施为罔。不合之士，择同志之人，寻卜胜地，建立坛场，止依经文。修建不参众法，吾知道眼监观。功德巍巍，未易浅近量也。然非通贯三洞上学之士，亦未足以进此。
释宣禁
右科云，三十六禁，出太极敷斋威仪经。当用牙骨竹木为之，合三十六枚，广八分，高九寸，刻书其文，与简相类。张清都云，行道之日，置威仪案。杜广成云，绛囊盛之，每升坛，监斋执而行之。有犯者，授简而罚之。二者皆通。张清都曰，夫恶逆之身，犯莫大之罪。犹使斋戒请赎，消散衅负。寻斋之所修，尊乎礼拜，而况高尚之士。但仪轨之失，愚谓以礼拜代之，亦在乎通其拜数多少，随事轻重。执事之官，临时详判，此陆简寂之意也。又三十六禁，亦见太极玄都律。以香油书罚，止三十条。而云三十六禁，恐以主人当扫洒屋宇，道士各赍巾褐版履，关白监斋。及有犯威仪，下座上座，於事有亏等，合前后禁文，为三十六耳。然外六条，虽有禁文，而无香油之罚，似不可作简。今张清都云，以竹木牙骨作简，三十六枚。自高功以下，并科禁，各一一书之。要是合六职简为数也。
释复炉
关启事毕，束向上香，咒祝。出灵宝三箓简文威仪自然经。
