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  • 灵枢·官针

    80 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·官针 灵枢·官针 凡刺之要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施。不得其用,病弗能移。疾浅针深,内伤良肉,皮肤为痈;病深针浅,病气不泻,支(别本作反)为大脓。病小针大,气泻太甚,疾必为害;病大针小,气不泄泻,亦复为败。失(施的通假字)针之宜,大者泻,小者不移。已言其过,请言其所施。 病在皮肤无常处者,取以镵针于病所,肤白勿取。病在分...
  • 灵枢·杂病

    80 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·杂病 灵枢·杂病 厥挟脊而痛至顶,头沉沉然,目□□然,腰脊强。取足太阳腘中血络。厥胸满面肿,唇漯漯然,暴言难,甚则不能言,取足阳明。厥气走喉而不能言,手足清,大便不利,取足少阴。厥而腹向向然,多寒气,腹中榖榖,便溲难,取足太阴。 嗌干,口中热如胶,取足少阴。 膝中痛,取犊鼻,以员利针,发而间之。针大如牦,刺膝无疑。 喉痹不能言,取足阳明;能...
  • 灵枢·玉版

    79 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·玉版 灵枢·玉版 黄帝曰:余以小针为细物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以为过针之意矣,愿闻其故。 岐伯曰:何物大于天乎?夫大于针者,惟五兵者焉。五兵者,死之备也,非生之具。且夫人者,天地之镇也,其不可不参乎?夫治民者,亦唯针焉。夫针之与五兵,其孰小乎? 黄帝曰:病之生时,有喜怒不测,饮食不节,阴气不足,阳气有余,营气不行,...
  • 灵枢·五乱

    79 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·五乱 灵枢·五乱 黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱?何得而治? 岐伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。 黄帝曰:何谓相顺? 岐伯曰:经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时。四时者,春秋冬夏,其气各异,营卫相随,阴阳已和,清浊不相干,如是则顺之而治。 黄帝曰:何为逆而乱? 岐伯曰:清气在阴,浊气在阳,营气顺脉...
  • 灵枢·论疾诊尺

    79 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·论疾诊尺 灵枢·论疾诊尺 黄帝问岐伯曰:余欲无视色持脉,独调其尺,以言其病,从外知内,为之奈何? 岐伯曰:审其尺之缓急、小大、滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。 视人之目窠上微痈(《医部全录》注:同壅),如新卧起状,其颈脉动,时咳,按其手足上,窅而不起者,风水肤胀也。 尺肤滑,其淖泽者,风也。尺肉弱者,解㑊,安卧,脱肉者,寒热不治。尺肤滑而泽脂者...
  • 灵枢·病传

    79 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·病传 灵枢·病传 黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引行气、乔摩、灸、熨、刺、爇、饮药之一者,可独守耶,将尽行之乎? 岐伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。 黄帝曰:此乃所谓:“守一勿失,万物毕者也”。今余已闻阴阳之要,虚实之理,倾移之过,可治之属,愿闻病之变化,淫传绝败而不可治者,可得闻乎? 岐伯曰:要乎哉问也。道,昭乎...
  • 灵枢·岁露论

    78 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·岁露论 灵枢·岁露论 黄帝问于岐伯曰:《经》言:“夏日伤暑,秋病疟”。疟之发以时,其故何也? 岐伯对曰:邪客于风府,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风府,其明日,日下一节,故其日作晏,此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,...
  • 灵枢·阴阳二十五人

    77 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·阴阳二十五人 灵枢·阴阳二十五人 黄帝曰:余闻阴阳之人何如?伯高曰:“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五。”余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内,何如? 岐伯曰:悉乎哉问也!此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也。 黄帝避席遵循而却曰:余闻之,得其人弗教,是谓重失...
  • 灵枢·五禁

    75 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·五禁 灵枢·五禁 黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五禁,何谓五禁? 岐伯曰:禁其不可刺也。 黄帝曰:余闻刺有五夺。 岐伯曰:无泻其不可夺者也。 黄帝曰:余闻刺有五过。 岐伯曰:补泻无过其度。 黄帝曰:余闻刺有五逆。 岐伯曰:病与脉相逆,命曰五逆。 黄帝曰:余闻刺有九宜。 岐伯曰:明知九针之论,是谓九宜。 黄帝曰:何谓五禁?愿闻其不可刺...
  • 灵枢·大惑论

    75 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·大惑论 灵枢·大惑论 黄帝问于岐伯曰:余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博(别本作转)独眩,披发长跪,俛而视之,后久之不已也。卒然自上,何气使然? 岐伯对曰:五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精(《医部全录》注:同睛。下同)。精(同睛)之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,...