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  • 讓生活充實有意義,我選擇工作之餘繼續學習

    讓生活充實有意義,我選擇工作之餘繼續學習 作者序 讓生活充實有意義,我選擇工作之餘繼續學習 在那段月領兩百多萬韓元(約新台幣五萬多元)薪水,熬夜加班猶如家常便飯的歲月裡,我暗自決定利用工作之餘學習。那時我每天早出晚歸,光是處理主管交辦的事情,一天的時間都不夠用。進公司上班後,人生的抱負早已消磨殆盡。再怎麼努力工作,也逃離不了窩居首爾市某間小套房的命運...
  • 魏书·任苏杜郑仓传

    146 2025-06-09 《三国志》
    魏书·任苏杜郑仓传 魏书·任苏杜郑仓传   任峻字伯达,河南中牟人也。汉末扰乱,关东皆震。中牟令杨原愁恐,欲弃官走。峻说原曰:“董卓首乱,天下莫不侧目,然而未有先发者,非无其心也,势未敢耳。明府若能唱之,必有和者。”原曰:“为之奈何?”峻曰:“今关东有十馀县,能胜兵者不减万人,若权行河南尹事,总而用之,无不济矣。”原从其计,以峻为主簿。峻乃为原表行尹...
  • 人间世

    146 2025-06-07 《庄子》
    人间世 人间世 颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为 焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻 用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘ 治国去之,乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳 乎!” 仲尼曰:“嘻,若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰 则忧,忧而不救。古之至...
  • 灵枢·经水

    144 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·经水 灵枢·经水 黄帝问于岐伯曰:经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同;五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等,相应奈何?夫经水者,受水而行之;五脏者,合神气魂魄而藏之;六腑者,受谷而行之,受气而扬之;经脉者,受血而营之。合而以治,奈何?刺之深浅,灸之壮数,可得闻乎? 岐伯答曰:善哉问也!...
  • 01 學習前先暖身,才沒有負擔

    01 學習前先暖身,才沒有負擔 學習總是失敗的原因 三階段學習暖身操 01 學習前先暖身,才沒有負擔 即使是現在這一刻,仍有許多職場人正在為自己的未來學習。無論是為了跳槽、辭職、退休生活,還是其他原因,許多職場人正投入大量的金錢和時間埋頭學習,這不是只有你我如此。 可是那麼認真學習的職場人,又有多少人獲得成功?上英文補習班沒多久就宣告放棄的人,在...
  • 21 破除對考試的誤解,讓努力和成果成正比

    21 破除對考試的誤解,讓努力和成果成正比 認為自己一定會合格 自我合理化 從不對的地方尋找失敗的原因 和其他人相比 戰勝讓自己考試失利的誤解 21 破除對考試的誤解,讓努力和成果成正比 「想要專心學習,就要坐得住。」這是許多人津津樂道的名言。他們以為長時間坐著看書,就能更靠近合格一步。其實不盡然如此。 如果你的學習方向和合格毫不相干,那麼...
  • 评议

    140 2025-06-06 《菜根谭》
    评议 评议 物莫大于天地日月,而子美云﹕“日月笼中鸟,乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛,而康节云﹕“唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一尘矣。 君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。此讥好名者,当严责君子...
  • 遗留包 - torch.legacy

    遗留包 - torch.legacy 译者署名 遗留包 - torch.legacy 此包中包含从 Lua Torch 移植来的代码。 为了可以使用现有的模型并且方便当前 Lua Torch 使用者过渡,我们创建了这个包。 可以在torch.legacy.nn 中找到nn 代码,并在torch.legacy.optim 中找到optim 代码。 A...
  • 33 把失敗化為通往成功的道路

    33 把失敗化為通往成功的道路 失敗的事情本就更多 丟臉的不是失敗,而是過程 滿足於一次的成功 33 把失敗化為通往成功的道路 每件事都有結果,而我們將這個結果視為成功與失敗的判斷標準。學習也是如此,考試必然會有第一名和最後一名。又或者求職者向公司提交履歷後,只要不是報名人數低於錄取人數,就必然會有錄取和落選。參加任何一場比賽,總會有人抱得大獎,...
  • 哀公

    135 2025-06-07 《荀子》
    哀公 哀公 鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之治国,敢问如何取之邪?”孔子对曰:“生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而为非者,不亦鲜乎!”哀公曰:“然则夫章甫絇屦,绅带而搢笏者,此贤乎?”孔子对曰:“不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路者,志不在于食荤;斩衰菅屦,杖而啜粥者,志不在于酒肉。生今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽...