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  • 灵枢·逆顺肥瘦

    71 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·逆顺肥瘦 灵枢·逆顺肥瘦 黄帝问于岐伯曰:余闻针道于夫子,众多毕悉矣。夫子之道,应若失而据未有坚然者也。夫子之问学熟乎?将审察于物而心生之乎? 岐伯曰:圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事,必有明法以起度数,法式检押,乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长,废绳墨而起平水也,工人不能置规而为圆,去矩而为方。知用此者,固自然之物,易用之教,...
  • 灵枢·海论

    69 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·海论 灵枢·海论 黄帝问于岐伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于腑臓,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎? 岐伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。 黄帝曰:以人应之奈何? 岐伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。 黄帝曰:远乎哉!夫子之合人天地四...
  • 灵枢·癫狂

    69 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·癫狂 灵枢·癫狂 目眦外决于面者,为锐眦;在内近鼻者,为内眦;上为外眦,下为内眦。 癫疾始生,先不乐,头重痛,视举目赤;甚作极,已而烦心,候之于颜,取手太阳、阳明、太阴,血变为止。癫疾始作,而引口啼呼喘悸者,候之手阳明、太阳。左强者,攻其右;右强者,攻其左,血变为止。癫疾始作先反僵,因而脊痛,候之足太阳、阳明、太阴、手太阳,血变为止。 治癫疾...
  • 灵枢·行针

    69 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·行针 灵枢·行针 黄帝问于岐伯曰:余闻九针于夫子,而行之于百姓,百姓之血气,各不同形,或神动而气先针行,或气与针相逢,或针已出气独行,或数刺乃知,或发针而气逆,或数刺病益剧。凡此六者,各不同形,愿闻其方。 岐伯曰:重阳之人,其神易动,其气易往也。 黄帝曰:何谓重阳之人? 岐伯曰:重阳之人,熇熇高高,言语善疾,举足善高,心肺之脏气有余,阳气滑...
  • 灵枢·五阅五使

    68 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·五阅五使 灵枢·五阅五使 黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五官五阅,以观五气。五气者,五脏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出? 岐伯曰:五官者,五脏之阅也。 黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。 岐伯曰:脉出于气口,色见于明堂,五色更出,以应五时,各如其常,经气入臓,必当治理。 帝曰:善。五色独决于明堂乎? 岐伯曰:五官已辨,阙庭必张,乃立明堂,明...
  • 灵枢·五味论

    66 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·五味论 灵枢·五味论 黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人悗心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。 少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也,不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸...
  • 灵枢·淫邪发梦

    66 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·淫邪发梦 灵枢·淫邪发梦 黄帝曰:愿闻淫邪泮衍,奈何? 岐伯曰:正邪从外袭内,而未有定舍,反淫于臓,不得定处,与营卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦;气淫于腑,则有余于外,不足于内;气淫于臓,则有余于内,不足于外。 黄帝曰:有余不足,有形乎? 岐伯曰:阴气盛,则梦涉大水而恐惧;阳气盛,则梦大火而燔爇;阴阳俱盛,则梦相杀。上盛则梦飞,下...
  • 灵枢·五音五味

    65 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·五音五味 灵枢·五音五味 右徵与少徵,调右手太阳上。左商与左徵,调左手阳明上。少徵与大(别本作太)宫,调左手阳明上。右角与大(别本作太)角,调右手少阳下。大(别本作太)徵与少徵,调左手太阳上。众羽与少羽,调右足太阳下。少商与右商,调右手太阳下。桎羽与众羽,调右足太阳下。少宫与大(别本作太)宫,调右足阳明下。判角与少角,调右足少阳下。釱商与上商,调...
  • 灵枢·病本

    65 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·病本 灵枢·病本 先病而后逆者,治其本。先逆而后病者,治其本。先寒而后生病者,治其本。先病而后生寒者,治其本。先热而后生病者,治其本。先泄而后生他病者,治其本,必且调之,乃治其他病。先病而后中满者,治其标。先病后泄者,治其本。先中满而后烦心者,治其本。 有客气,有同气,大小便不利治其标;大小便利治其本。 病发而有余,本而标之,先治其本,后治其...
  • 灵枢·天年

    65 2025-06-06 《黄帝内经》
    灵枢·天年 灵枢·天年 黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生? 岐伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。 黄帝曰:何者为神? 岐伯曰:血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。 黄帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道。 岐伯曰:五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤...