卫化卷第二（二）

胡夫

胡夫而越妇，其子髯面而挫昨禾切足。蛮夫而羌妇，其子拗鼻而昂首。梨接桃而本强者，其实毛。梅接杏而本强者，其实甘。以阴孕阳，以柔孕刚，以曲孕直，以短孕长，以大孕小，以圆孕方，以水孕火，以丹孕黄。小人由是知，可以为金石，可以为珠玉，可以为异类，可以为怪，造化之道也。

阴阳

阴阳相搏，不根而生芝菌。燥湿相育，不母而生蚁脐。是故世人体阴阳而根之，学燥湿而母之，无不济者。小人由是知，陶炼五行，火之道也。流行无穷，水之道也。八卦环转，天地之道也。神物乃生，变化之道也。是以君子体物而知身，体身而知道。夫大人之道幽且微，则不知其孰是孰非。

海鱼

海鱼有以虾为目者，人皆笑之。殊不知古人以囊萤为灯者，又不知昼非日之光则不能驰，夜非烛之明则有所欺。观傀儡之假而不自疑，嗟朋友之逝而不自悲。贤与愚莫知，唯抱纯白养太玄者，不入其机。

碉松

碉松所以能凌霜者，藏正气也。美玉所以能犯火者，蓄至精也。是以大人昼运灵旗，夜录神芝，觉所不觉，思所不思，可以冬御风而不寒，夏御火而不热。故君子藏正气者，可以远鬼神、伏奸佞。蓄至精者，可以福生灵、保富蠡，夫何为？多少之故也。

动静

动静相磨，所以化火也。燥湿相蒸，所以化水也。水火相勃，所以化云也。汤盎投井，所以化雹也。饮水雨日，所以化虹霓也。小人由是知，阴阳可以召，五行可以役，天地可以别构，日月可以我作。有闻是言也，必将以为诞。夫民之形也，头圆而足方，上动而下静，五行运於内，二曜明於外，斯亦别构之道也。

声气

操琴瑟之音则偷然而闲，奏郑卫之音则乐然而逸，解领号之音则背族。凛森上声，挝鼓鼙之音则鸿毛踯躅。其感激之道也如是。以其和也，召阳气、化融风、生万物也。其不和也，作以气化厉风，辱万物也。气由声也，声由气也，气动则声发，声发则气振，气振则风行，而万物变化也。是以风云可以命霜雹，可以致凤凰，可以歌熊熊，可以舞神明，可以友朋，乐之术也甚大。

大同

虚含虚，神含神，气含气，明含明，物含物，达此理者，情可以通，形可以同。同於火者化为火，同於水者化为水，同於日月者化为日月，同於金石者化为金石。惟大人无所不同，无所不化，足可以与虚皇并驾。

帝师

镜非求鉴於物而物自投之，崇非求饱於气而气自实之。是故鼻以虚受臭，耳以虚受声，目以虚受色，舌以虚受味。所以心同幽冥，则物无不受，神同虚无，则事无不知。是以大人夺其机，藏其微，羽符至怪，阴液甚奇。可以守国，可以救时，可以坐为帝王之师。

琥珀

琥珀不能呼腐芥，丹砂不能入燃金，磁石不能取惫铁，元气不能发陶炉。所以大人善用五行之精，善夺万物之灵，食天人之禄，驾风马一作凤之荣，其道也，在忘其形而求其情。