俭化卷第六（二）

礼要

夫礼者，道出於君而君由不知，事出於职而职由不明。儒者栖山林，敬师友，穷礼乐，讲本末，暨乎见羽葆车辖之状，钟鼓箫韶之作，则婴然若鹿，怡然若豕，若醉於酒，若溺於水，莫知道之本，莫穷礼之旨。谓弓为弧则民不知矣，谓马为驷则民莫信矣。所以数乱於多，不乱於少，礼惑於大，不惑於小，能师於俭者，可以得其要。

清静

奢者好动，俭者好静，奢者好难，俭者好易，奢者好繁，俭者好简，奢者好逸乐，俭者好恬淡。有保一器毕生无莹音问破也者？有挂一裘十年不敝者，斯人也，可以亲百姓，可以司粟帛，可以掌符玺，可以即清静之道。

损益

夫仁不俭有不仁，义不俭有不义，礼不俭有非礼，智不俭有无智，信不俭有不信，所以知俭为五常之本，五常为俭之末。夫礼者益之道也，俭者损之道也，益者损之旨，损者益之理。礼过则淫，俭过则朴，自古及今，未有亡於俭者也。

解惑

谦者人所尊，俭者人所宝。使之谦必不谦，使之俭必不俭。我谦则民自谦，我俭则民自俭。机在此，不在彼，柄在君，不在人，恶行之者惑，是故为之文。