夜行第三

天，文也。地，理也。月，刑也。

阴以刻制。

日，德也。

阳以昭苏。

四时，检也。

有明法而不议。

度数，节也。

天地之节，盖有度数存焉。

阴阳，气也。五行，业也。

五村也。在地成形，故日业。

五政，道也。

五辰也。在天成象，故日道。

五音，调也。

声成文，变成方，谓之音，斯之谓

调。

五声，故也。

五声因习而异，在齐而齐言，居晋而晋语，斯之谓故。

五味，事也。赏罚，约也。

赏所以约之使赴功，罚所以约之使辟咎。

此皆有验。有所以然者，随而不见其后，迎而不见其首，

其所以然者，道也。道无首尾，而欲从逵其所为，譬如捕风，逆之无前，从之无后。此虽颜子恍然不能定也，又况赐之流乎？

成功遂事，莫知其状，

夫孰知之。

图弗能载，名弗能举，

夫巧者不能画，则辩者亦不能言矣。

强为之说曰：茴乎芒乎，中有象乎；芒乎兹乎，中有物乎；

芒者祖有，贫者似无？

官乎冥乎，中有精乎。致信究情，

夫道，有情有信，非若断空；虽无形而非理也，要在政而究之。

复反无貌。

貌且无之，况於形乎？

鬼见一本作鬼不能见不能为人业，

露则不神，岂足以建功立事哉。故善为人业者，微矣，妙矣，虽鬼不能窥其密也。

故圣人贵夜行。