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卷二十八‧封禅书第六·卷二十八‧封禅书第六（续2）
”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说，乃召问卿。对曰：“受此书申公，申公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“申公，齐人。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上太山封’。
申公曰：‘汉主亦当上封，上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。(【索隐】韦昭云：“黄帝时万国，其以修神灵得封者七千国，或为七十国。”乐产云：“以舜为神明之后，封妫满于陈之类是也。”顾氏案：国语仲尼云“山川之守，足以纪纲天下者，其守为神。汪芒氏之君，守封禺之山也”。)天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、太山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。
黄帝且战且学仙。患百姓非其道者，乃断斩非鬼神者。(【索隐】谓有非毁鬼神之人，乃断理而诛斩之。)百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒(【集解】徐广曰：“一作‘塞’。”)门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯(【索隐】说文曰：“胡，牛垂颔也。
”释名云“胡，在咽下垂”者，即所谓咙胡也。)下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”乃拜卿为郎，东使候神于太室。
上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祀官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。(【集解】徐广曰：“垓，次也。”)五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一狸牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为醊食群臣从者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。
(【集解】徐广曰：“洎，一作‘酒’。灌水于釜中曰洎，音冀。”)祭日以牛，祭月以羊彘特。(【索隐】案：乐产云“祭日以太牢，月以少牢。特，不用牝也”。小颜云“牛羊若彘止一牲，故云特也”。)太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天字始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见太一如雍郊礼。其赞飨曰：(【索隐】案：顾氏云“飨，祀祠也”。汉旧仪云“赞飨一人，秩六百石”也。)“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁亨炊具。有司云“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊见太一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天”。太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立太畤坛以明应。令太祝领，秋及腊闲祠。三岁天子一郊见。”
其秋，为伐南越，告祷太一。以牡荆画幡日月北斗登龙，以象太一三星，为太一锋，(【集解】徐广曰：“天官书曰天极星明者，太一常居也。斗口三星曰天一。”)命曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之太山祠。上使人随验，实毋所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。(【索隐】案：郑德云“相应为雠，谓其言语不相应，无验也”。)上乃诛五利。
其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。”于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸也。
其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民闲祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。”或曰：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于是赛南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦(【集解】徐广曰：“瑟。”)及空侯(【集解】徐广曰：“应劭云武帝令乐人侯调始造此器。”)琴瑟自此起。
其来年冬，上议曰：“古者先振兵释旅，(【集解】徐广曰：“古释字作‘泽’。”)然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。(【集解】徐广曰：“须，一作‘凉’。”)上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，为且用事太山，先类祠太一。
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十余，曰：“封禅者，合不死之名也。秦皇帝不得上封，陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。
群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于诗书古文而不能骋。上为封禅祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封禅事，于是上绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。
三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上太山，太山之草木叶未生，乃令人上石立之太山巅。
上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。乃益发舡，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公”，已忽不见。上即见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也。宿留海上，予方士传车及间使求仙人以千数。
四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封太山下东方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上太山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下趾东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮闲一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵逺方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加礼。兕牛犀象之属不用。皆至太山祭后土。封禅祠；其夜若有光，昼有白云起封中。
天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿。于是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧不任。维德菲薄，不明于礼乐。修祠太一，若有象景光，屑如有望，震于怪物，欲止不敢，遂登封太山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，无出今年租税。其大赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事太山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸太山下。”
天子既已封太山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。(【索隐】新论云：“武帝出玺印石，财有朕兆，子侯则没印，帝畏恶，故杀之。”风俗通亦云然。顾胤按：武帝集帝与子侯《家语》云“道士皆言子侯得仙，不足悲”。此说是也。)上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，反至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。
其秋，有星茀于东井。后十余日，有星茀于三能。望气王朔言：“候独见旗星出如瓜，食顷复入焉。”有司皆曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”(【索隐】乐产、包恺并作“旗星”。旗星即德星也。符瑞图云“旗星之极，芒艳如旗”。本亦作“旗”也。)
其来年冬，郊雍五帝。还，拜祝祠太一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜太祝之享。”
其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“欲见天子”。天子于是幸缑山城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，无所见，见大人迹云。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出无名，乃祷万里沙，过祠太山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，徙二渠，复禹之故迹焉。
是时既灭两越，越人勇之乃言“越人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世怠慢，故衰秏”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用。
公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑城，(【集解】徐广曰：“一云‘如缑氏城’。”)置脯枣，神人宜可致也。且仙人好楼居。”于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，(【索隐】小颜以为作益寿、延寿二馆。案：汉武故事云“作延寿观，高三十丈”。)使卿持节设具而候神人。乃作通天茎台，(【集解】徐广曰：“在甘泉。
”【索隐】案：汉书并无“茎”字，疑衍也。)置祠具其下，将招来仙神人之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿房内中。(【集解】徐广曰：“元封二年。”)天子为塞河，兴通天台，若见有光云，乃下诏：“甘泉房中生芝九茎，赦天下，毋有复作。”
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。”
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鸣泽，从西河归。
其明年冬，上巡南郡，(【集解】徐广曰：“元封五年。”)至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高修封焉。
初，天子封太山，太山东北趾古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，(【集解】徐广曰：“在元封二年秋。”)如带图。及五年修封，则祠太一、五帝于明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其巅。而太山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至太山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋修封禅。(【集解】徐广曰：“常五年一修耳，今适二年，故但祠于明堂。”)其赞飨曰：“天增授皇帝太元神策，周而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。
上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、壁门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度五十丈，辇道相属焉。
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
其明年，有司上言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃令祠官进畤犊牢具，色食所胜，而以木禺马代驹焉。独五月尝驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”。上许作之如方，命曰明年。上亲礼祠上帝焉。
公玉带曰：“黄帝时虽封太山，然风后、封巨、歧伯令黄帝封东太山，禅凡山，(【集解】徐广曰：“一作‘丸’。”)合符，然后不死焉。”天子既令设祠具，至东太山，太山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带春祠候神物。夏，遂还太山，修五年之礼如前，而加以禅祠石闾。石闾者，在太山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。
其后五年，复至太山修封。(【集解】徐广曰：“天汉三年。”)还过祭恒山。
今天子所兴祠，太一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌太一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官(【索隐】案：郊祀志云“祠官宽舒议祠后土为五坛”，故谓之“五宽舒祠官”也。)以岁时致礼。凡六祠，皆太祝领之。至如八神，诸明年，凡山他名祠，行过则祠，行去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官不主。他祠皆如其故。
今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人之迹为解，无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然羁縻不绝，冀遇其真。自此之后，方士言神祠者弥众，然其效可睹矣。
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之意，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。若至俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存。
(【索隐】述赞曰：礼载“升中”，书称“肆类”。古今盛典，皇王能事。登封报天，降禅除地。飞英腾实，金泥石记。汉承遗绪，斯道不坠。仙闾、肃然，扬休勒志。)
卷二十九‧河渠书第七·卷二十九‧河渠书第七
夏书曰：禹抑鸿水十三年，过家不入门。(【索隐】抑音忆。抑者，遏也。洪水滔天，故禹遏之，不令害人也。汉书沟洫志作“堙”。堙，抑，皆塞也。)陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。(【集解】徐广曰：“桥，近遥反。一作‘檋’。檋，直辕车也，音己足反。尸子曰‘山行乘樏’。音力追反。又曰‘行涂以楯，行险以撮，行沙以轨’。
又曰‘乘风车’。音去乔反。”【索隐】毳字亦作“橇”，同音昌芮反。注以撮，子芮反，又子绝反，与𫈵音同。)以别九州，随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，(【正义】颜师古云：“通九州之道，及障遏其泽也。”)度九山。(【正义】度，田洛反。释名云“山者，产也”。治水以志九州山泽所生物产，言于地所宜，商而度之，以制贡赋也。
)然河菑衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，(【正义】在同州韩城县北五十里，为凿广八十步。)南到华阴，(【正义】华阴县也。魏之阴晋，秦惠文王更名宁秦，汉高帝改曰华阴也。)东下砥柱，(【正义】厎柱山俗名三门山，在硖石县东北五十里，在河之中也。)及孟津、(【正义】在洛州河阳县南门外也。)雒汭，至于大邳。
(【正义】孔安国云：“山再成曰邳。”按：在卫州黎阳县南七里是也。)于是禹以为河所从来者高，水湍悍，(【集解】韦昭曰：“湍，疾；悍，强也。”)难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。(【集解】《汉书音义》曰：“厮，分也。二渠，其一出贝丘西南二折者也，其一则漯川。”【索隐】厮，汉书作“洒”，史记旧本亦作“洒”，字从水。
按：韦昭云“疏决为酾”，字音疏跬反。厮，即分其流泄其怒是也。又按：二渠，其一即漯川，其二王莽时遂空也。)北载之高地，过降水，(【正义】降水源出潞州屯留县西南方山东北。)至于大陆，(【正义】大陆泽在邢州及赵州界，一名广河泽，一名巨鹿泽也。)播为九河，(【正义】言过降水及大陆水之口，至冀州分为九河。)同为逆河，入于勃海(【集解】瓒曰：“禹贡云‘夹石碣石入于海’，然则河口之入海乃在碣石也。
武帝元光二年，河徙东郡，更注勃海。禹之时不注勃海也。”)九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。
自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，(【索隐】楚汉中分之界，文颖云即今官渡水也。盖为二渠：一南经阳武，为官渡水；一东经大梁城，即鸿沟，今之汴河是也。)以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会于楚。西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通鸿沟江淮之闲。于吴，则通渠三江、五湖。(【集解】韦昭曰：“五湖，湖名耳，实一湖，今太湖是也，在吴西南。
”【索隐】三江，按地理志北江从会稽毗陵县北东入海，中江从丹阳芜湖县东北至会稽阳羡县东入海，南江从会稽吴县南东入海，故禹贡有北江、中江也。五湖者，郭璞江赋云具区、洮滆，彭蠡、青草、洞庭是也。又云太湖周五百里，故曰五湖。)于齐，则通菑济之闲。于蜀，蜀守冰(【集解】汉书曰：“冰姓李。”)凿离碓，(【集解】晋灼曰：“古‘堆’字也。
”)辟沫水之害，(【索隐】辟音避。沫音末。按：《说文》云“沫水出蜀西南徼外，与青衣合，东南入江”也。)穿二江成都之中。(【正义】《括地志》云：“大江一名汶江，一名管桥水，一名清江，亦名水江，西南自温江县界流来。”又云：“郫江一名成都江，一名市桥江，亦名中日江，亦曰内江，西北自新繁县界流来。二江并在益州成都县界。
任豫益州记云‘二江者，郫江、流江也’。风俗通云‘秦昭王使李冰为蜀守，开成都县两江，溉田万顷。神须取女二人以为妇，冰自以女与神为婚，径至祠劝神酒，酒杯澹澹，因厉声责之，因忽不见。良久，有两苍牛鬬于江岸，有闲，辄还，流汗谓官属曰：“吾鬬疲极，不当相助耶？南向腰中正白者，我绶也。”主簿刺杀北面者，江神遂死’。华阳国志云‘蜀时濯锦流江中，则鲜明也’。
”)此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。
西门豹引漳水溉邺，(【正义】《括地志》云：“漳水一名浊漳水，源出潞州长子县西力黄山。《地理志》云浊漳水在长子鹿谷山，东至邺，入清漳。”按：力黄、鹿谷二山，北鹿也。邺，相州之县也。)以富魏之河内。
而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，(【集解】如淳曰：“欲罢劳之，息秦伐韩之计。”)乃使水工郑国(【集解】韦昭曰：“郑国能治水，故曰水工。”)闲说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，(【索隐】小颜云“中音仲，即今九嵕山之东仲山是也。邸，至也”。瓠口即谷口，乃郊祀志所谓“寒门谷口”是也。与池阳相近，故曰“田于何所，池阳谷口”也。
【正义】《括地志》云：“中山一名仲山，在雍州云阳县西十五里。又云焦获薮，亦名瓠，在泾阳北城外也。”邸，至也。至渠首起云阳县西南二十五里，今枯也。)并北山东注洛(【集解】徐广曰：“出冯翊怀德县。”)三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：“始臣为闲，然渠成亦秦之利也。”(【索隐】沟洫志郑国云“臣为韩延数岁之命，为秦建万代之功”是也。
)秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万余顷，(【索隐】溉音古代反。泽，一作“舄”，音昔，又并音尺。本或作“斥”，则如字读之。)收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊，卒并诸侯，因命曰郑国渠。
汉兴三十九年，孝文时河决酸枣，东溃金堤，(【正义】《括地志》云：“金堤一名千里堤，在白马县东五里。”)于是东郡大兴卒塞之。
其后四十有余年，今天子元光之中，而河决于瓠子，东南注巨野，(【正义】《括地志》云：“郸州巨野县东北大泽是。”)通于淮、泗。于是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是时武安侯田蚡为丞相，其奉邑食鄃。(【索隐】音输。韦昭云“清河县也”。【正义】贝州县也。)鄃居河北，河决而南则鄃无水菑，邑收多。蚡言于上曰：“江河之决皆天事，未易以人力为彊塞，塞之未必应天。”而望气用数者亦以为然。于是天子久之不事复塞也。
是时郑当时为大农，言曰：“异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢，而漕水道九百余里，时有难处。引渭穿渠起长安，并南山下，至河三百余里，径，易漕，度可令三月罢；而渠下民田万余顷，又可得以溉田：此损漕省卒，而益肥关中之地，得谷。”天子以为然，令齐人水工徐伯表，(【索隐】旧说，徐伯表水工姓名也。小颜以为表者，巡行穿渠之处而表记之，若今竖标，表不是名也。)悉发卒(【集解】徐广曰：“一云‘悉众’。”)数万人穿漕渠，三岁而通。通，以漕，大便利。其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田矣。
其后河东守番系(【索隐】上音婆，又音潘。按：诗小雅云“番维司徒”，番，氏也。下音系也。)言：“漕从山东西，(【索隐】按：谓从山东运漕而西入关也。)岁百余万石，更砥柱之限，败亡甚多，而亦烦费。穿渠引汾(【正义】《括地志》云：“汾水源出岚州静乐县北百三十里管涔山北，东南流，入并州，即西南流，入至绛州、蒲州入河也。”)溉皮氏、汾阴下，(【正义】《括地志》云：“皮氏故城在绛州龙门县西百三十步。
自秦、汉、魏、晋，皮氏县皆治此。汾阴故城俗名殷汤城，在蒲汾阴县北九里，汉汾阴县是也。”)引河溉汾阴、蒲坂下，度可得五千顷。五千顷故尽河壖弃地，(【集解】韦昭曰：“壖音而缘反。谓缘河边地也。”【索隐】又音人兖反。)民茭牧其中耳，(【索隐】茭，干草也。谓人收茭及牧畜于中也。)今溉田之，度可得谷二百万石以上。谷从渭上，与关中无异，而砥柱之东可无复漕。
”天子以为然，发卒数万人作渠田。数岁，河移徙，渠不利，则田者不能偿种。久之，河东渠田废，予越人，令少府以为稍入。(【集解】如淳曰：“时越人有徙者，以田与之，其租税入少府。”【索隐】其田既薄，越人徙居者习水利，故与之，而稍少其税，入之于少府。)
其后人有上书欲通裦斜道(【集解】韦昭曰：“裦中县也。斜，谷名，音邪。”瓒曰：“裦，斜，二水名。”【正义】《括地志》云：“裦谷在梁州褒城县北五十里。斜水源出裦城县西北九十八里衙岭山，与裦水同源而派流，汉书沟洫志云‘裦水通沔，斜水通渭，皆以行船’是也。”按：裦城即裦中县也。)及漕事，下御史大夫张汤。汤问其事，因言：“抵蜀从故道，(【正义】《括地志》云：“凤州两当县，本汉故道县也，在州西五十里。
”)故道多阪，回逺。今穿裦斜道，少阪，近四百里；而裦水通沔，斜水通渭，皆可以行舡漕。漕从南阳(【正义】南阳县即今邓州也。)上沔入裦，裦之绝水至斜，闲百余里，以车转，从斜下下渭。如此，汉中之谷可致，山东从沔无限，(【正义】限，之言多也。山东，谓河南之东，山南之东及江南、淮南，皆经砥柱，主运，今并从沔，便于三门之漕也。
)便于砥柱之漕。且裦斜材木竹箭之饶，拟于巴蜀。”天子以为然，拜汤子卬为汉中守，发数万人作裦斜道五百余里。道果便近，而水湍石，(【集解】徐广曰：“湍，一本作‘溲’。”)不可漕。
其后庄熊罴言：“临晋(【正义】《括地志》云：“同州本临晋城也。一名大荔城，亦曰冯翊城。”)民愿穿洛以溉重泉(【正义】洛，漆沮水也。《括地志》云：“重泉故城在同州蒲城县东南四十五里，在同州西北亦四十五里。”)以东万余顷攻卤地，诚得水，可令亩十石。”于是为发卒万余人穿渠，自征(【集解】应劭曰：“征在冯翊。”【索隐】音惩，县名也。
小颜云即今之澄城也。)引洛水至商颜下。(【集解】服虔曰：“颜音崖。或曰商颜，山名也。”【索隐】颜音崖，又如字。商颜，山名也。)岸善崩，(【集解】如淳曰：“洛水岸。”【正义】言商原之崖岸，土性疏，故善崩毁也。)乃凿井，深者四十余丈。往往为井，井下相通行水。水颓以绝商颜，(【集解】瓒曰：“下流曰颓。”)东至山岭十余里闲。
井渠之生自此始。穿渠得龙骨，(【正义】《括地志》云：“伏龙祠在同州冯翊县西北四十里。故老云汉时自征穿渠引洛，得龙骨，其后立祠，因以伏龙为名。今祠颇有灵验也。”)故名曰龙首渠。作之十余岁，渠颇通，犹未得其饶。
自河决瓠子后二十余岁，岁因以数不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禅巡祭山川，其明年，旱，乾封少雨。天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。于是天子已用事万里沙，(【正义】《括地志》云：“万里沙在华州郑县东北二十里也。”)则还自临决河，沈白马玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪寘决河。是时东郡烧草，以故薪柴少，而下淇园之竹(【集解】晋灼曰：“卫之苑也。
多竹筿。”)以为楗。(【集解】如淳曰：“树竹塞水决之口，稍稍布插接树之，水稍弱，补令密，谓之楗。以草塞其里，乃以土填之；有石，以石为之。音建。”【索隐】楗音其免反。楗者，树于水中，稍下竹及土石也。)
天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰：“瓠子决兮将奈何？皓皓旰旰兮闾殚为河！(【集解】如淳曰：“殚，尽也。”骃谓州闾尽为河。)殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。(【集解】徐广曰：“东郡东阿有鱼山，或者是乎？”骃按：如淳曰“恐水渐山使平也”。韦昭曰“凿山以填河也”。)吾山平兮巨野溢，(【集解】如淳曰：“瓠子决，灌巨野泽使溢也。
”)鱼沸郁兮柏冬日。(【集解】徐广曰：“柏犹迫也，冬日行天边，若与水相连矣。”骃按：汉书音义曰“巨野满溢，则众鱼沸郁而滋长也。迫冬日乃止。”)延道弛兮离常流，(【集解】徐广曰：“延，一作‘正’。”骃按：晋灼曰“言河道皆弛坏也”。【索隐】言河之决，由其源道延长弛溢，故使其道皆离常流。故晋灼云“言河道皆弛坏”。)蛟龙骋兮方逺游。
归旧川兮神哉沛，(【集解】瓒曰：“水还旧道，则群害消除，神祐滂沛。”)不封禅兮安知外！为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人？啮桑浮兮淮、泗满，(【集解】张晏曰：“啮桑，地名也。”如淳曰：“邑名，为水所浮漂。”)久不反兮水维缓。”一曰：“河汤汤兮激潺湲，北渡迃兮浚流难。搴长茭兮沈美玉，(【集解】如淳曰：“搴，取也。
茭，草也，音郊。一曰茭，芋也。取长芋树之，用着石间，以塞决河。”瓒曰：“竹苇𫄠谓之茭，下所以引致土石者也。”【索隐】搴音己免反。茭一作“茇”，音废，邹氏又音绋也。)河伯许兮薪不属。(【集解】如淳曰：“旱烧，故薪不足。”)薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水！颓林竹兮楗石菑，(【集解】如淳曰：“河决，楗不能禁，故言菑。
”韦昭曰：“楗，柱也。木立死曰菑。”)宣房塞兮万福来。”于是卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣房宫。而道河北行二渠，复禹旧迹，而梁、楚之地复宁，无水灾。
自是之后，用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠、灵轵(【集解】如淳曰：“地理志盩厔有灵轵渠。”【索隐】按：沟洫志兒宽为左内史，奏请穿六辅渠。小颜云“今尚谓之辅渠，亦曰六渠也”。)引堵水；(【集解】徐广曰：“一作‘诸川’。”)汝南、九江引淮；东海引巨定；(【集解】瓒曰：“巨定，泽名。”)太山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者，不可胜言。然其著者在宣房。
太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，(【集解】徐广曰：“一作‘湿’。”)上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。(【集解】徐广曰：“沟洫志行田二百亩，分赋田与一夫二百亩，以田恶，故更岁耕之。”)
(【索隐】述赞曰：水之利害，自古而然。禹疏沟洫，随山濬川。爰洎后世，非无圣贤。鸿沟既划，龙骨斯穿。填阏攸垦，黎蒸有年。宣房在咏，梁楚获全。)
