第六卷（一）

卷六十六‧伍子胥列传第六·卷六十六‧伍子胥列传第六

伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，(【索隐】按举直谏，见左氏、楚系家。)有显，故其后世有名于楚。

楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。(【索隐】按左传作“费无极”。)无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。

无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠于平王。平王稍益疏建，使建守城父，(【集解】地理志颍川有城父县。【索隐】本陈邑，楚伐陈而有之。地理志颍川有城父县。)备边兵。

顷之，无忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。(【索隐】奋扬城父司马之姓名也。)行未至，奋扬使人先告太子：“太子急去，不然将诛。”太子建亡奔宋。

无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍訽，(【集解】音火候反。【索隐】邹氏云：“一作‘诟’，骂也，音逅。”刘氏音火候反。)能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。

”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之雠，我将归死。”尚既就执，使者捕伍胥。

伍胥贯(【集解】贯，乌还反。)弓执矢向使者，(【索隐】刘氏音贯为弯，又音古患反。贯谓满张弓。)使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

伍胥既至宋，宋有华氏之乱，(【索隐】春秋昭二十年，宋华亥、向宁、华定与君争而出奔是也。)乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋顷公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。”太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。

伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，(【索隐】其关在江西、乃吴楚之境也。)昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劔曰：“此劔直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金劔邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。(【集解】张勃曰：“子胥乞食处在丹阳溧阳县。

”【索隐】按：张勃，晋人，吴鸿胪严之子也，作吴录，裴氏注引之是也。溧音栗，水名也。)至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。

久之，楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其钟离、居巢而归。(【索隐】二邑，楚县也。按：钟离县在六安，古钟离子之国，系本谓之“终犂”，嬴姓之国。居巢亦国也。桀奔南巢，其国盖远。尚书序“巢伯来朝”，盖因居之于淮南楚地也。)伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。

愿复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸于公子光，(【索隐】左传谓之“专设诸”。)退而与太子建之子胜耕于野。

五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之后，不得归。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。

楚诛其大臣郤宛、伯州犂，伯州犂之孙伯嚭亡奔吴，(【集解】徐广曰：“伯州犂者，晋伯宗之子也。伯州犂之子曰郤宛，郤宛之子曰伯嚭。宛亦姓伯，又别氏郤。楚世家云杀郤宛，宛之宗姓伯氏子曰嚭。吴世家云楚诛伯州犂，其孙伯嚭奔吴也。”)吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，(【索隐】公子烛庸及盖余也。)道绝不得归。后闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。

四年，吴伐楚，取六与灊。(【集解】六，古国，皋陶之后所封。灊县有天柱山。【索隐】六，古国也，皋陶之后所封。灊县有天柱山。)五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦(【集解】案：左传楚公子贞字子囊，其孙名瓦，字子常。此言公子，又兼称囊瓦，误也。【索隐】按：左氏楚公子贞字子囊，其孙名瓦，字子常。此言公子，又兼称囊瓦，盖误。)将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，(【集解】豫章在江南。【索隐】按：杜预云“昔豫章在江北，盖分后徙之于江南也”。)取楚之居巢。

九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对曰：“楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概将兵请从，(【索隐】概音古赉反。)王不听，遂以其属五千人击楚将子常。(【集解】子常，公孙瓦。【索隐】公孙瓦也。)子常败走，奔郑。于是吴乘胜而前，五战，遂至郢。(【集解】郢，楚都。【索隐】郢，楚都也。音以正反，又一音以井反。)己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢。

昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧。(【集解】音云，国名。【索隐】奏云二音。走，向也。郧，国名。)郧公弟怀曰：“平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！”郧公恐其弟杀王，与王奔随。(【正义】今有楚昭王故城，昭王奔随之处，宫之北城即是。)吴兵围随，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚尽灭之。”随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。随人卜与王于吴，不吉，乃谢吴不与王。

始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。(【正义】申包胥言闻人众者虽一时凶暴胜天，及天降其凶，亦破于彊暴之人。)今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！

”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日暮涂远，吾故倒行而逆施之。”(【索隐】按倒音丁老反。施音如字。子胥言志在复雠，常恐且死，不遂本心，今幸而报，岂论理乎！譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！)于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎！

”乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。(【集解】稷丘，地名，在郊外。【索隐】按左传作“稷丘”。杜预云“稷丘，地名，在郊外”。)会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概于堂谿，(【集解】徐广曰：“在慎县。”骃案：地理志汝南有吴房县。

应劭曰“夫概奔楚，封于堂谿，本房子国，以封吴，故曰吴房”，然则不得在慎县也。【正义】案今豫州吴房县在州西北九十里。)为堂谿氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。

后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。(【集解】音普寒反，又音婆。【索隐】音普寒反，又音婆。盖鄱阳也。)楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。(【集解】楚地，音若。【索隐】音若。鄀，楚地，今阙。)当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破彊楚，北威齐晋，南服越人。

其后四年，孔子相鲁。

后五年，伐越。越王勾践迎击，败吴于姑苏，伤阖庐指，(【正义】姑苏当作“檇李”，乃文误也。《左传》云“战檇李，伤将指，卒于陉”是也。解在吴世家。)军郤。阖庐病创(【集解】楚良反。)将死，谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀尔父乎？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。

(【集解】音椒。【索隐】音椒，又如字。【正义】太湖中椒山也。解在吴世家。)越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，(【正义】土地名，在越州会稽县东南十二里。)使大夫种厚币遗吴(【索隐】刘氏云“大夫姓，种名”，非也。按：今吴南有文种埭，则种姓文，为大夫官也。【正义】高诱云：“大夫种，姓文氏，字子禽，楚之郢人。”)太宰嚭以请和，求委国为臣妾。

吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。

其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，(【正义】《括地志》云：“艾山在兖州博城县南百六十里，本齐博邑。”)遂威邹鲁之君以归。(【正义】邹君居兖州邹县。鲁，曲阜县。)益疏子胥之谋。

其后四年，吴王将北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盘庚之诰曰：‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。’此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。”而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。

吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎彊谏，(【索隐】愎音皮逼反。)沮毁用事，(【集解】沮音自吕反。)徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。

王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之劔，(【集解】镂，录于反。)曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。

自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。(【正义】几音祈。)若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；(【正义】器谓棺也，以吴必亡也。《左传》云：“树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！”)而抉(【索隐】乌穴反。抉亦决也。)吾眼县吴东门之上，(【正义】东门，䲕门，谓䱐门也，今名葑门。

䲕音普姑反。䱐音覆浮反。越军开示浦，子胥涛荡罗城，开此门，有䲕䱐随涛入，故以名门。顾野王云“䲕鱼一名江豚，欲风则涌”也。)以观越冦之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，(【集解】应劭曰：“取马革为鸱夷，鸱夷，榼形。”【正义】盛音成。榼，古曷反。)浮之江中。(【集解】徐广曰：“鲁哀公十一年。

”【正义】案年表云吴王夫差十一年也。)吴人怜之，为立祠于江上，(【正义】吴地记曰：“越军于苏州东南三十里三江口，又向下三里，临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，后因立庙于此江上。今其侧有浦名上坛浦。至晋会稽太守麋豹，移庙吴郭东门内道南，今庙见在。”)因命曰胥山。(【集解】张晏曰：“胥山在太湖边，去江不远百里，故云江上。

”【正义】吴地记云：“胥山，太湖边胥湖东岸山，西临胥湖，山有古丞胥二王庙。”按：其庙不干子胥事，太史误矣，张注又非。)

吴王既诛伍子胥，遂伐齐。齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不胜而去。其后二年，吴王召鲁卫之君会之橐皋。(【索隐】音拓皋二音。杜预云：“地名，在淮南逡遒县东南。”【正义】橐皋故县在庐州巢县西北五十六里。)其明年，因北大会诸侯于黄池，(【正义】在汴州封丘县南七里。)以令周室。越王勾践袭杀吴太子，(【索隐】左传太子名友。)破吴兵。吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。后九年，越王勾践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰嚭，以不忠于其君，而外受重赂，与己比周也。(【正义】纪鼻二音。)

伍子胥初所与俱亡故楚太子建之子胜者，在于吴。吴王夫差之时，楚惠王欲召胜归楚。叶公谏曰(【正义】上式涉反。杜预云：“子高，沈诸梁。”)：“胜好勇而阴求死士，殆有私乎！”惠王不听。遂召胜，使居楚之边邑鄢，(【集解】徐广曰：“颍川鄢陵是。”【正义】鄢音偃。《括地志》云：“故郾城在豫州郾城县南五里，与褒信白亭相近。”)号为白公。(【集解】徐广曰：“汝南褒信县有白亭。”【正义】《括地志》云：“白亭在豫州褒信县南四十二里，又有白公故城。又许州扶沟县北四十五里北又有白亭也。”)白公归楚三年而吴诛子胥。

白公胜既归楚，怨郑之杀其父，乃阴养死士求报郑。归楚五年，请伐郑，楚令尹子西许之。兵未发而晋伐郑，郑请救于楚。楚使子西往救，与盟而还。白公胜怒曰：“非郑之仇，乃子西也。”胜自砺劔，人问曰：(【索隐】左传作“子期之子平见曰‘王孙何自砺也’”。)“何以为？”胜曰：“欲以杀子西。”子西闻之，笑曰：“胜如卵耳，何能为也。”

其后四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子綦于朝。(【索隐】左传作“子期”也。)石乞曰：“不杀王，不可。”乃劫之王如高府。(【索隐】杜预云：“楚之别府也。”)石乞从者屈固(【集解】徐广曰：“一作‘惠王从者屈固’。楚世家亦云‘王从者’。”【索隐】按：徐广曰一作“惠王从者屈固”，盖此本为得。而《左传》云“石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫”，则公阳是楚之大夫，王之从者也。

)负楚惠王亡走昭夫人之宫。(【索隐】昭王夫人即惠王母，越女也。)叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。白公之徒败，亡走山中，自杀。(【正义】《左传》云白公奔而缢。)而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨。石乞曰：“事成为卿，不成而亨，固其职也。”终不肯告其尸处。遂亨石乞，而求惠王复立之。

太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，(【索隐】窘音求殒反。)道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！

(【索隐】述赞曰：谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻，抉眼弃德。)

卷六十七‧仲尼弟子列传第七·卷六十七‧仲尼弟子列传第七

孔子曰“受业身通者七十有七人”，(【索隐】孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。)皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。(【索隐】论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。)文学：子游，子夏。师也僻，(【集解】马融曰：“子张才过人，失于邪辟文过。

”【正义】音癖。)参也鲁，(【集解】孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。”)柴也愚，(【集解】何晏曰：“愚直之愚。”)由也喭，(【集解】郑玄曰：“子路之行，失于𠯘喭。”【索隐】论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。【正义】𠯘音畔。喭音岸。)回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。(【集解】何晏曰：“言回庶几于圣道，虽数空匮而乐在其中。

赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至于知道者，各内有此害也。其于庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。”)

孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；(【集解】外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。【索隐】按：大戴礼又云“外宽而内直，自娱于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也”。)于齐，晏平仲；(【集解】君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。

【索隐】大戴记曰：“君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”)于楚，老莱子；(【索隐】大戴记又云：“德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。”)于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、(【集解】孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。【索隐】大戴记又云：“孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。

”)铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。(【集解】大戴礼曰：“孔子云‘国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观于四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也’。”说苑曰：“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死，天下有定矣’。”晋太康地记云：“铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。”【索隐】按：自臧文仲已下，孔子皆后之，不并代。

其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云：“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。

”地理志铜鞮县名，属上党。【正义】鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。)

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。(【正义】少，戍妙反。)颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”(【集解】马融曰：“克己，约身也。”孔安国曰：“复，反也。身能反礼，则为仁矣。”)孔子曰：“贤哉回也！(【集解】卫瓘曰：“非大贤乐道，不能若此，故以称之。”【索隐】卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。)一箪食，一瓢饮，(【集解】孔安国曰：“箪，笥也。

”)在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(【集解】孔安国曰：“颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。”)“回也如愚；(【集解】孔安国曰：“于孔子之言，默而识之，如愚也。”)退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(【集解】孔安国曰：“察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。”)“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！

”(【集解】孔安国曰：“言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。”栾肇曰：“用己而后行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。”【正义】肇字永初，高平人，晋尚书郎，作论语疑释十卷，论语駮二卷。)回年二十九，发尽白，蚤死。(【索隐】按家语亦云“年二十九而发白，三十二而死”。王肃云“此久远之书，年数错误，未可详也。

校其年，则颜回死时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死，而论语曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰‘鲤也死，有棺而无椁’，或为设事之辞”。按：颜回死在伯鱼之前，故以论语为设词。)孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”(【集解】王肃曰：“颜回为孔子胥附之友，能使门人日亲孔子。”)鲁哀公问：“弟子孰为好学？

”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”(【集解】何晏曰：“凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善未尝复行。”)

闵损字子骞。(【集解】郑玄曰：“孔子弟子目录云鲁人。”【索隐】家语亦云“鲁人。少孔子十五岁”。)少孔子十五岁。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”(【集解】陈群曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非闲之言。”)不仕大夫，不食污君之禄。(【索隐】论语季氏使闵子骞为费宰，子骞曰“善为我辞焉”，是不仕大夫，不食污君之禄也。)“如有复我者，(【集解】孔安国曰：“复我者，重来召我。”)必在汶上矣。”(【集解】孔安国曰：“去之汶水上，欲北如齐。”)

冉耕字伯牛。(【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】按《家语》云鲁人。)孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，(【集解】包氏曰：“牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。”)曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”(【集解】包氏曰：“再言之者，痛之甚也。”)

冉雍字仲弓。(【集解】郑玄曰：“鲁人。”【索隐】《家语》云：“伯牛之宗族，少孔子二十九岁。”)仲弓问政，孔子曰：“出门如见大賔，使民如承大祭。(【集解】孔安国曰：“莫尚乎敬。”)在邦无怨，在家无怨。”(【集解】包氏曰：“在邦为诸侯，在为卿大夫。”)孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”(【集解】包氏曰：“可使南面，言任诸侯之治。

”)仲弓父，贱人。孔子曰：“犂牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”(【集解】何晏曰：“犂，杂文。骍，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犂而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。”)

冉求字子有，(【集解】郑玄曰鲁人。)少孔子二十九岁。为季氏宰。季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，(【集解】孔安国曰：“千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。”)求也可使治其赋。仁则吾不知也。”(【集解】孔安国曰：“赋，兵赋也。仁道至大，不可全名也。”)复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。

”求问曰：“闻斯行诸？”(【集解】包氏曰：“赈穷救乏之事也。”)子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”(【集解】孔安国曰：“当白父兄，不可自专。”)子华怪之，“敢问问同而荅异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”(【集解】郑玄曰：“言冉有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。

”)

仲由字子路，卞人也。(【集解】徐广曰：“尸子曰子路，卞之野人。”【索隐】家语一字季路，亦云是卞人也。)少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩猳豚，(【集解】冠以雄鸡，佩以猳豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。)陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，(【索隐】按：服虔注左氏云“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也”。

)因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”(【集解】孔安国曰：“先导之以德，使民信之，然后劳之。易曰‘悦以使民，民忘其劳’。”)请益。曰：“无倦。”(【集解】孔安国曰：“子路嫌其少，故请益。曰‘无倦’者，行此上事无倦则可。”)子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，(【集解】李充曰：“既称君子，不职为乱阶也。

若君亲失道，国家昏乱，其于赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。”【索隐】按充字弘度，晋中书侍郎，亦作论语解。)小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。(【集解】孔安国曰：“前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。”)孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”(【集解】孔安国曰：“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。

”)“由也好勇过我，无所取材。”(【集解】栾肇曰：“适用曰材，好勇过我用，故云‘无所取’。”【索隐】按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。)“若由也，不得其死然。”(【集解】孔安国曰：“不得以寿终也。”)“衣敝缊袍(【集解】孔安国曰：“缊，枲著也。”)与衣狐狢者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”(【集解】马融曰：“升我堂矣，未入于室耳。

”)季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷𦰏丈人。子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”(【集解】孔安国曰：“言备臣数而已。”)子路为蒲大夫，(【索隐】蒲，卫邑，子路为之宰也。)辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；(【集解】言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰“执”也。

)宽以正，可以比众；(【集解】音鼻。言宽大清正，众必归近之。)恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。(【索隐】按服虔云“为孔悝之邑宰”。

)蒉聩乃与孔悝作乱，(【索隐】按左传蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝于厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。)谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。

有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”(【集解】王肃曰：“子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻于孔子耳。

”)是时子贡为鲁使于齐。(【索隐】按左传子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也。)

宰予字子我。(【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语亦云鲁人。)利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”(【集解】马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’。

”)子曰：“于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”(【集解】孔安国曰：“旨，美也。责其无仁于亲，故言‘汝安则为之’。”)宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。(【集解】马融曰：“生未三岁，为父母所怀抱也。”)夫三年之丧，天下之通义也。”(【集解】孔安国曰：“自天子达于庶人。

”)宰我昼寝。子曰：“朽木不可雕也，(【集解】包氏曰：“朽，腐也。雕，雕琢刻画。”)粪土之墙不可圬也。”(【集解】王肃曰：“圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。”)宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”(【集解】王肃曰：“言不足以明五帝之德也。”)宰我为临菑大夫，(【索隐】按谓仕齐。齐都临淄，故云“为临淄大夫”也。

)与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。(【索隐】按左氏传无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。)

端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”(【集解】孔安国曰：“愈犹胜也。”)对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。(【集解】孔安国曰：“言汝器用之人。”)”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”(【集解】包氏曰：“瑚琏，黍稷器。

夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之贵器。”)陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，(【集解】孔安国曰：“文武之道未坠落于地，贤与不贤各有所识，夫子无所不从学。”)而亦何常师之有！”(【集解】孔安国曰：“无所不从学，故无常师。”)又问曰：“孔子适是国必闻其政。

求之与？抑与之与？”(【集解】郑玄曰：“怪孔子所至之邦必与闻国政，求而得之邪？抑人君自愿与之为治者？”)子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”(【集解】郑玄曰：“言夫子行此五德而得之，与人求之异，明人君自与之。”)子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；(【集解】孔安国曰：“未足多也。

”)不如贫而乐道，富而好礼。”(【集解】郑玄曰：“乐谓志于道，不以贫为忧苦也。”)

田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石(【索隐】公孙龙也。)请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，(【索隐】按越绝书其“泄”字作“浅”。

)其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。

今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，(【集解】王肃曰：“鲍、晏等帅师，若破国则臣尊矣。”)而君之功不与焉，则交日踈于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有郤，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。

”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。

说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服彊晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困彊齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。

且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏彊齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，(【索隐】恶犹畏恶也。)臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。

越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之意，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”勾践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。

”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝于数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，(【索隐】王劭按：家语、越绝并无此五字。是时子胥未死。)太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼(【集解】音结尧反。)其志，(【集解】王肃曰：“激射其志。”)重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。

彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，劔一，良矛二。子贡不受，遂行。

报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，(【集解】虚音墟。莽，莫朗反。【索隐】有本作“棘”，恐误也。)赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：“东海役臣孤勾践使者臣种，敢修下吏问于左右。

今窃闻大王将兴大义，诛彊救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，𫓧屈卢之矛，(【索隐】𫓧音肤，斧也。刘氏云一本无此字。屈卢，矛名。)步光之劔，以贺军吏。”吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。

君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。

子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，(【索隐】按卒谓急卒也。言计虑不先定，不可以应卒有非常之事。)兵不先辩不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之奈何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。

子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵，(【索隐】按左传在哀十一年。)大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。(【索隐】左传黄池之会在哀十三年。越入吴，吴与越平也。)吴晋争彊。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。(【索隐】按左传越灭吴在哀二十二年，则事并悬隔数年。盖此文欲终说其事，故其辞相连。)破吴三年，东向而霸。

故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。(【索隐】按左传谓鲁、齐、晋、吴、越也，故云“子贡出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越”。)子贡好废举，与时转货赀。(【集解】废举谓停贮也。与时谓逐时也。夫物贱则买而停贮，值贵即逐时转易，货卖取资利也。【索隐】按家语“货”作“化”。王肃云：“废举谓买贱卖贵也，转化谓随时转货以殖其资也。”刘氏云：“废谓物贵而卖之，举谓物贱而收买之，转货谓转贵收贱也。”)喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。

言偃，吴人，(【索隐】《家语》云鲁人。按：偃仕鲁为武城宰耳。今吴郡有言偃冢，盖吴郡人为是也。)字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰。(【正义】《括地志》云：“在兖州，即南城也。舆地志云南武城县，鲁武城邑，子游为宰者也，在泰山郡。”)孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑(【集解】何晏曰：“莞尔，小笑貌。”)曰：“割鸡焉用牛刀？

”(【集解】孔安国曰：“言治小何须用大道。”)子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”(【集解】孔安国曰：“道谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。”)孔子曰：“二三子，(【集解】孔安国曰：“从行者。”)偃之言是也。前言戏之耳。”(【集解】孔安国曰：“戏以治小而用大。”)孔子以为子游习于文学。

卜商字子夏。(【集解】《家语》云卫人。郑玄曰温国卜商。【索隐】按《家语》云卫人，郑玄云温国人，不同者，温国今河内温县，元属卫故。)少孔子四十四岁。子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”(【集解】马融曰：“倩，笑貌。盼，动目貌。绚，文貌。此上二句在卫风硕人之二章，其下一句逸诗。”)子曰：“绘事后素。

”(【集解】郑玄曰：“绘，画文也。凡昼绘先布众色，然后以素分布其闲以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成也。”)曰：“礼后乎？”(【集解】何晏曰：“孔言缋事后素，子夏闻而解知以素喻礼，故曰‘礼后乎’。”)孔子曰：“商始可与言诗已矣。”(【集解】包氏曰：“能发明我意，可与言诗矣。”)子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。

”(【集解】孔安国曰：“言俱不得中。”)“然则师愈与？”曰：“过犹不及。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”(【集解】何晏曰：“君子之儒将以明道，小人为儒则矜其名。”)孔子既没，子夏居西河教授，(【索隐】在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：“今同州河西县有子夏石室学堂也。”【正义】西河郡，今汾州也。《尔雅》云：“两河闲曰冀州。

”《礼记》云：“自东河至于西河。”河东故号龙门河为西河，汉因为西河郡，汾州也，子夏所教处。《括地志》云：“谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里。注水经云‘其山崖壁五，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。随国集记云此为子夏石室，退老西河居此’。有卜商神祠，今见在。”)为魏文侯师。(【索隐】按子夏文学着于四科，序诗，传易。

又孔子以春秋属商。又传礼，著在礼志。而此史并不论，空记论语小事，亦其疏也。【正义】文侯都安邑。孔子卒后，子夏教于西河之上，文侯师事之，咨问国政焉。)其子死，哭之失明。

颛孙师，陈人，(【索隐】郑玄目录阳城人。阳城，县名，属陈郡。)字子张。少孔子四十八岁。子张问干禄，(【集解】郑玄曰：“干，求也。禄，禄位也。”)孔子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；(【集解】包氏曰：“尤，过也。疑则阙之；其余不疑，犹慎言之，则少过。”)多见阙殆，慎行其余，则寡悔。(【集解】包氏曰：“殆，危也。

所见危者，阙而不行，则少悔。”)言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(【集解】郑玄曰：“言行如此，虽不得禄，得禄之道。”)他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！(【集解】郑玄曰：“二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。行乎哉，言不可行。”)立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。

”(【集解】包氏曰：“衡，軶也。言思念忠信，立则常想见，参然在前；在舆则若倚于车軶。”)子张书诸绅。(【集解】孔安国曰：“绅，大带也。”)子张问：“士何如斯可谓之达矣？”孔子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻，在家必闻。”(【集解】郑玄曰：“言士之所在，皆能有名誉。”)孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，(【集解】马融曰：“常有谦退之志，察言语，观颜色，知其所欲，其念虑常欲下于人。

”)在国及家必达。(【集解】马融曰：“谦尊而光，卑而不可逾。”)夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，(【集解】马融曰：“此言佞人也。佞人假仁者之色，行之则违；安居其伪而不自疑。”)在国及家必闻。”(【集解】马融曰：“佞人党多。”)

曾参，南武城人，(【索隐】按武城属鲁。当时鲁更有北武城，故言南也。【正义】《括地志》云：“南武城在兖州，子游为宰者。《地理志》云定襄有武城，清河有武城，故此云南武城也。”)字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，(【正义】韩诗外传云：“曾子曰：‘吾尝仕为吏，禄不过钟釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐道养亲也。亲没之后，吾尝南游于越，得尊官，堂高九仞，榱提三尺，○毂百乘，然犹北向而泣者，非为贱也，悲不见吾亲也。’”)故授之业。作孝经。死于鲁。

澹台灭明，(【集解】包氏曰：“澹台，姓；灭明，名。”【正义】《括地志》云：“延津在滑州灵昌县东七里。注水经云：‘黄河水至此为之延津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟夹舟。子羽曰：“吾可以义求，不可以威劫。”操劔斩蛟。蛟死，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，亦无怪意。’即此津也。”)武城人，(【正义】《括地志》云亦在兖州。

)字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。(【集解】包氏曰：“言其公且方。”)南游至江，(【索隐】按今吴国东南有澹台湖，即其遗迹所在。)从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”(【索隐】按：家语“子羽有君子之容，而行不胜其貌”。

而上文云“灭明状貌甚恶”，则以子羽形陋也。今此孔子云“以貌取人，失之子羽”，与家语正相反。【正义】按澹子羽墓在兖州邹城县。)

密不齐字子贱。(【集解】孔安国曰鲁人。【正义】颜氏家训云：“兖州永昌郡城，旧单父县地也。东门有子贱碑，汉世所立，乃云济南伏生即子贱之后，是‘虙’之与‘伏’古来通，字误为‘宓’，较可明矣。虙字从‘虍’，音呼；宓从‘宀’。音绵。下俱为‘必’，世传写误也。”)少孔子四十九岁。(【索隐】《家语》云“鲁人，字子贱，少孔子三十岁”。

此云“四十九”，不同。)孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？”(【集解】包氏曰：“如鲁无君子，子贱安得此行而学？”)子贱为单父宰，(【正义】宋州县也。说苑云：“宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。’”)反命于孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，(【索隐】按《家语》云“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人”，不同也。

)教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”

原宪字子思。(【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】郑玄云鲁人。《家语》云：“宋人。少孔子三十六岁。”)子思问耻。孔子曰：“国有道，谷。(【集解】孔安国曰：“谷，禄也。邦有道，当食禄。”)国无道，谷，耻也。”(【集解】孔安国曰：“君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。”)子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”(【集解】马融曰：“克，好胜人也。

伐，自伐其功。怨，忌也。欲，贪欲也。”)孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。”(【集解】包氏曰：“四者行之难，未足以为仁。”)孔子卒，原宪遂亡在草泽中。(【索隐】《家语》云：“隐居卫。”)子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。

若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。

公冶长，齐人，字子长。(【索隐】《家语》云：“鲁人，名苌，字子长。”范宁云：“字子芝。”)孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中，(【集解】孔安国曰：“累，黑索也。绁，挛也。所以拘罪人。”)非其罪也。”以其子妻之。(【集解】张华曰：“公冶长墓在城阳姑幕城东南五里所，墓极高。”)

南宫括字子容。(【集解】孔安国曰：“容，鲁人”。【索隐】《家语》作“南宫縚”。按：其人是孟僖子之子仲孙阅也，盖居南宫因姓焉。)问孔子曰：“羿善射，奡荡舟，(【集解】孔安国曰：“羿，有穷之君，篡夏后位，其徒寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”【正义】羿音诣。荡，大浪反。)俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？

”孔子弗荅。(【集解】马融曰：“禹尽力于沟洫，稷播百谷，故曰‘躬稼’也。禹及其身，稷及后世，皆王。括意欲以禹稷比孔子，孔子谦，故不答。”)容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”(【集解】孔安国曰：“贱不义而贵有德，故曰君子。”)“国有道，不废；(【集解】孔安国曰：“不废，言见用。”)国无道，免于刑戮。”三复“白珪之玷”，(【集解】孔安国曰：“诗云‘白珪之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’。

南容读诗至此，三反之，是其心敬慎于言。”)以其兄之子妻之。

公晢哀字季次。(【集解】孔子《家语》云齐人。【索隐】《家语》作“公皙克”。)孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕。”(【索隐】《家语》云：“未尝屈节为人臣，故子特赏叹之。”亦见游侠传也。)

曾蒧(【集解】音点。)字晢。(【集解】孔安国曰：“晢，曾参父。”)侍孔子，孔子曰：“言尔志。”蒧曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(【集解】徐广曰：“一作‘馈’。”骃案：包氏曰“暮春者，季春三月也。春服既成，衣单袷之时，我欲得冠者五六人，童子六七人，浴于沂水之上，风凉于舞雩之下，歌咏先王之道，归于夫子之门”。)孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也！”(周氏曰：“善蒧之独知时也。”)

颜无繇(【集解】音遥。【正义】繇音由。)字路。路者，颜回父，(【索隐】《家语》云“颜由字路，回之父也。孔子始教于阙里而受学焉。少孔子六岁”，故此传云“父子异时事孔子”，故易称“颜氏之子”者，是父子俱学孔门也。)父子尝各异时事孔子。颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。(【集解】孔安国曰：“卖以作椁。”)孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。”(【集解】孔安国曰：“鲤，孔子子伯鱼。孔子时为大夫，言从大夫之后，不可徒行，谦辞也。”)

商瞿，(【正义】具俱反。)鲁人，字子木。(【索隐】《家语》云：“瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰‘瞿过四十当有五丈夫子’，果然。瞿谓梁鳣勿娶，‘吾恐子或晚生，非妻之过也’。”)少孔子二十九岁。孔子传易于瞿，瞿传楚人𫘛(【集解】徐广曰：“音寒。”)臂子弘，(【索隐】𫘛，徐广音韩，邹诞生音汗。按：儒林传、荀卿子及汉书皆云𫘛臂字子弓，今此独作“弘”，盖误耳。

应劭云子弓是子夏门人。【正义】𫘛音汗。颜师古云：“𫘛，姓也。”汉书及荀卿子皆云字子弓，此作“弘”，盖误也。应劭云：“子弓，子夏门人。”)弘传江东人矫(【集解】音桥。)子庸疵，(【集解】音自移反。【索隐】儒林传及系本皆作“𫊸”。疵音自移反。疵字或作“疪”。𫊸是姓，疪，名也，字子肩。然𫊸姓，鲁庄公族也，礼记“𫊸固见季武子”。

盖鲁人，史儒林传皆云鲁人，独此云江东人，盖亦误耳。儒林传云𫘛臂，江东人；桥疵，楚人也。【正义】汉书作“桥庇”，云鲁人。颜师古云桥庇字子庸。)疵传燕人周子家竖，(【索隐】周竖字子家，有本作“林”。【正义】竖音时与反。周竖字子家，汉书作“周丑”也。)竖传淳于人光子乘羽，(【索隐】淳于，县名，在北海。光羽字子乘。【正义】光乘字羽。

《括地志》云：“淳于国在密州安丘县东三十里，古之州国，周武王封淳于国。”)羽传齐人田子庄何，(【索隐】田何字子庄。【正义】儒林传云：“田何字子庄。”)何传东武人(【集解】徐广曰：“属琅邪。”)王子中同，(【索隐】王同字子中。【正义】《括地志》云：“东武县今密州诸城县是也。”汉书作“王同字子仲”。)同传菑川人杨何。

(【索隐】自商瞿传易至杨何，凡八代相传。儒林传何字叔元。【正义】《汉书》云字叔元。按：商瞿至杨何凡八代。)何元朔中以治易为汉中大夫。

高柴字子羔。(【集解】郑玄曰卫人。【索隐】郑玄云卫人。家语“齐人，高氏之别族。长不盈六尺，状貌甚恶”。此传作“五尺”。误也。【正义】《家语》云齐人。)少孔子三十岁。子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。子路使子羔为费郈宰，(【正义】《括地志》云：“郓州宿县二十三里郈亭。”)孔子曰：“贼夫人之子！”(【集解】包氏曰：“子羔学未孰习而使为政，所以贼害人。

”)子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！”(【集解】孔安国曰：“言治人事神，于是而习，亦学也。”)孔子曰：“是故恶夫佞者。”(【集解】孔安国曰：“疾其以给应，遂己非而不知穷也。”)

漆雕开字子开。(【集解】郑玄曰鲁人也。【索隐】郑玄云鲁人。《家语》云：“蔡人，字子若，少孔子十一岁。”又曰：“习尚书，不乐仕。孔子曰：‘可以仕矣。’对曰：‘吾斯之未能信。’”王肃云：“未得用斯书之意，故曰‘未能信’也。”【正义】《家语》云：“蔡人，字子若，少孔子十一岁。习尚书，不乐仕。”)孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”(【集解】孔安国曰：“仕进之道。未能信者，未能究习。”)孔子说。(【集解】郑玄曰：“善其志道深。”)

公伯僚字子周。(【集解】马融曰鲁人。【索隐】马融云鲁人。家语无公伯缭而有申缭子周。而谯周云“疑公伯缭是谗愬之人，孔子不责，而云‘其如命何’，非弟子之流也”。今亦列比在七十二贤之数，盖太史公误。且“缭”亦作“辽”也。【正义】家语有申缭子周。古史考云：“疑公伯僚是谗愬之人，孔子不责，而云命，非弟子之流也。”)周愬子路于季孙，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志，(【集解】孔安国曰：“季孙信谮，恚子路也。

”)僚也，吾力犹能肆诸市朝。”(【集解】郑玄曰：“吾势犹能辨子路之无罪于季孙，使人诛僚而肆之也。有罪既刑，陈其尸曰肆。”)孔子曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯僚其如命何！”

司马耕字子牛。(【集解】孔安国曰宋人。【索隐】《家语》云“宋人，字子牛”，孔安国亦云“宋人，弟安子曰司马犂”也。牛是桓魋之弟，以魋为宋司马，故牛遂以司马为氏也。)牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：“仁者其言也讱。”(【集解】孔安国曰：“讱，难也。”)曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！”(【集解】孔安国曰：“行仁难，言仁亦不得不讱也。

”)问君子，子曰：“君子不忧不惧。”(【集解】孔安国曰：“牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之也。”)曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”(【集解】包氏曰：“疚，病。自省无罪恶，无可忧惧。”)

樊须字子迟。(【集解】郑玄曰齐人。【索隐】《家语》云鲁人也。【正义】《家语》云鲁人。)少孔子三十六岁。樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”(【集解】马融曰：“树五谷曰稼，树菜蔬曰圃。”)樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

(【集解】孔安国曰：“情，实也。言民化上各以实应。”)夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”(【集解】包氏曰：“礼义与信足以成德，何用学稼以教民乎！负子之器曰襁。”)樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”

有若(【集解】郑玄曰鲁人。)少孔子四十三岁。(【索隐】《家语》云：“鲁人，字子有，少孔子三十三岁。”今此传云“四十二岁”，不知传误，又所见不同也？【正义】《家语》云“鲁人，字有，少孔子三十三岁”，不同。)有若曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(【集解】马融曰：“人知礼贵和，而每事从和，不以礼为节，亦不可以行也。

”)“信近于义，言可复也；(【集解】何晏曰：“复犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可覆，故曰近义。”)恭近于礼，远耻辱也；(【集解】何晏曰：“恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼。”)因不失其亲，亦可宗也。”(【集解】孔安国曰：“因，亲也。言所亲不失其亲，亦可宗敬。”)孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。

他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘诗不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”(【集解】毛传曰：“毕，噣也。月离阴星则雨。”)昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。(【正义】《家语》云：“瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰：‘瞿年过四十当有五丈夫子。

’果然。”中备云：“鲁人商瞿使向齐国，瞿年四十，今后使行远路，畏虑，恐绝无子。夫子正月与瞿母筮，告曰：‘后有五丈夫子。’子贡曰：‘何以知？’子曰：‘卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木为世，六五景子水为应。世生外象生象来爻生互内象，艮别子，应有五子，一子短命。’颜回云：‘何以知之？’‘内象是本子，一艮变为二丑三阳爻五，于是五子，一子短命。

’‘何以知短命？’‘他以故也。’”)孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’(【集解】五男也。)已而果然。问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”

公西赤字子华。(【集解】郑玄曰鲁人。)少孔子四十二岁。子华使于齐，冉有为其母请粟。孔子曰：“与之釜。”(【集解】马融曰：“六斗四升曰釜。”)请益，曰：“与之庾。”(【集解】包氏曰：“十六斗曰庾。”)冉子与之粟五秉。(【集解】马融曰：“十六斛曰秉，五秉合八十斛。”)孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。”(【集解】郑玄曰：“非冉有与之太多。”)

巫马施字子旗。(【集解】郑玄曰鲁人。【正义】音其。)少孔子三十岁。陈司败(【集解】孔安国曰：“司败，官名。陈大夫也。”)问孔子曰：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！”(【集解】孔安国曰：“相助匿非曰党。

礼同姓不婚，而君娶之。当称‘吴姬’，讳曰‘孟子’。”)施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”(【集解】孔安国曰：“以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人之道弘，故受之为过也。”)

梁鳣(【集解】一作“鲤”。)字叔鱼。(【集解】孔子家语曰齐人。)少孔子二十九岁。

颜幸字子柳。(【集解】郑玄曰鲁人。)少孔子四十六岁。

冉孺字子鲁，(【集解】一作“曾”。)少孔子五十岁。

曹恤字子循。少孔子五十岁。

伯虔字子析，(【正义】《家语》云“子哲”。)少孔子五十岁。

公孙龙字子石。少孔子五十三岁。(【集解】郑玄曰楚人。【索隐】家语或作“宠”，又云“砻”，七十子图非“砻”也。按：字子石，则“砻”或非谬。郑玄云楚人，家语卫人。然庄子所云“坚白之谈”，则其人也。【正义】《家语》云卫人，孟子云赵人，庄子云“坚白之谈”也。)

自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：(【索隐】按家语此例唯有三十七人。其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人，家语有事迹，史记阙。然自公伯辽、秦冉、鄡单三人，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶当此三人数，皆互有也。如文翁图所记，又有林放、蘧伯玉、申枨、申堂，俱是后人所以见增益，于今殆不可考。)

冉季字子产。(【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语冉季字产。【正义】《家语》云冉季字子产。)

公祖句兹字子之。(【索隐】句音钩。【正义】句音钩。)

秦祖字子南。(【集解】郑玄曰秦人。)

漆雕哆(【集解】音赤者反。)字子敛。(【集解】郑玄曰鲁人。)

颜高字子骄。(【索隐】家语名产。孔子在卫，南子招夫子为次过市，时产为御也。【正义】孔子在卫，南子招夫子为次乘过市，颜高为御。)

漆雕徒父。

壤驷赤字子徒。(【集解】郑玄曰秦人。)

商泽。(【集解】家语曰字子季。)

石作蜀字子明。

任不齐字选。(【集解】郑玄曰楚人。)

公良孺字子正。(【集解】郑玄曰：“陈人，贤而有勇。”【索隐】《家语》作“良儒”。陈人，字子正，贤而有勇。孔子周游，常以家车五乘从孔子游。家语在三十五人之中。亦见系家，在三十二人不见，盖传之数亦误也。邹诞本作“公襄儒”。【正义】孔子周游，常以家车五乘从孔子。孔子世家亦云语在三十五人中，今在四十二人数，恐太史公误也。)

后处字子里。(【集解】郑玄曰齐人。)

秦冉字开。(【正义】家语无此人。王肃家语此等惟三十七人，其公良孺、秦商、颜亥、仲叔会四人，家语有事迹，而史记阙。公伯寮、秦冉、鄡单，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶三人。)

公夏首字乘。(【集解】郑玄曰鲁人。)

奚容箴字子晢。(【正义】卫人。)

公坚定字子中。(【集解】郑玄曰鲁人。或曰晋人。)

颜祖字襄。(【正义】鲁人。)

鄡(【集解】苦尧反。)单(【集解】音善。)字子家。(【集解】徐广曰：“一云‘邬单’。巨鹿有鄡县，太原有邬县。”)

句井疆。(【集解】郑玄曰卫人。【正义】句作“钩”。)

罕父黑字子索。(【集解】家语曰：“罕父黑字索。”)

秦商字子丕。(【集解】郑玄曰楚人。【正义】《家语》云：“鲁人，字丕兹。”)

申党字周。(【正义】鲁人。)

颜之仆字叔。(【集解】郑玄曰鲁人。)

荣旗字子棋。

县成字子祺。(【集解】郑玄曰鲁人。【正义】县音玄。)

左人郢字行。(【集解】郑玄曰鲁人。)

燕伋字思。

郑国字子徒。(【正义】《家语》云薛邦字徒，史记作“国”者，避高祖讳。“薛”字与“郑”字误耳。)

秦非字子之。(【集解】郑玄曰鲁人。)

施之常字子恒。

颜哙字子声。(【集解】郑玄曰鲁人。)

步叔乘字子车。(【集解】郑玄曰齐人。)

原亢籍。(【集解】家语曰：“名亢，字籍。”【正义】亢作“冗”，仁勇反。)

乐欬字子声。(【正义】鲁人。)

廉絜字庸。(【集解】郑玄曰卫人。)

叔仲会字子期。(【集解】郑玄曰晋人。【索隐】郑玄云晋人。家语“鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比，二孺子俱执笔迭侍于夫子，孟武伯见而放之”是也。)

颜何字冉。(【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语字称。)

狄黑字晢。(【索隐】家语戴本各异。)

邦巽字子敛。(【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语“巽”作“选”，字子敛。文翁图作“国选”，盖亦避汉讳改之。刘氏作“邽巽”，音圭，所见各异。)

孔忠。(【集解】家语曰：“忠字子蔑，孔子兄之子。”)

公西舆如字子上。(【索隐】家语戴亦同此。)

公西葴字子上。(【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】《家语》作“子尚”也。)

太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。

(【索隐】述赞曰：教兴阙里，道在陬乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！)