第五卷（二）

卷五十八‧梁孝王世家第二十八·卷五十八‧梁孝王世家第二十八

梁孝王武者，孝文皇帝子也，而与孝景帝同母。母，窦太后也。

孝文帝凡四男：长子曰太子，是为孝景帝；次子武；次子参；次子胜。(【正义】汉书“胜”作“揖”。又云“诸姬生代孝王参、梁怀王揖”。言诸姬者，众妾卑贱，史不书姓，故云诸姬也。)孝文帝即位二年，以武为代王，(【集解】徐广曰：“都中都。”【正义】《括地志》云：“中都故城在汾州平遥县西十二里。”)以参为太原王，(【集解】徐广曰：“都晋阳。

”【正义】《括地志》云：“并州太原地名大明城，即古晋阳城。智伯与韩魏攻赵襄子于晋阳，即此城是也。”)以胜为梁王。(【集解】徐广曰：“都睢阳。”【索隐】汉书梁王名揖，盖是矣。按：景帝子中山靖王名胜，是史记误耳。【正义】《括地志》云：“宋州宋城县在州南二里外城中，本汉之睢阳县也。汉文帝封子武于大梁，以其卑湿，徙睢阳，故改曰梁也。

”)二岁，徙代王为淮阳王。(【集解】徐广曰：“都陈。”【正义】即古陈国城也。)以代尽与太原王，号曰代王。参立十七年，孝文后二年卒，谥为孝王。子登嗣立，是为代共王。立二十九年，元光二年卒。子义立，是为代王。十九年，汉广关，以常山为限，而徙代王王清河。(【集解】徐广曰：“都清阳。”【正义】《括地志》云：“清阳故城在贝州清阳县西北八里也。

”)清河王徙以元鼎三年也。

初，武为淮阳王十年，而梁王胜卒，谥为梁怀王。怀王最少子，爱幸异于他子。其明年，徙淮阳王武为梁王。梁王之初王梁，孝文帝之十二年也。梁王自初王通历已十一年矣。(【索隐】谓自文帝二年初封代，后徙淮阳，又徙梁，通数文帝二年至十二年徙梁为十一年也。)

梁王十四年，入朝。十七年，十八年，比年入朝，留，其明年，乃之国。二十一年，入朝。二十二年，孝文帝崩。二十四年，入朝。二十五年，复入朝。是时上未置太子也。上与梁王燕饮，尝从容言曰：“千秋万岁后传于王。”王辞谢。虽知非至言，然心内喜。太后亦然。

其春，吴楚齐赵七国反。吴楚先击梁棘壁，(【集解】文颖曰：“地名。”【索隐】按：左传宣公二年，宋华元战于大棘。杜预云在襄邑东南，盖即棘壁是也。【正义】《括地志》云：“大棘故城在宋州宁陵县西南七十里。”)杀数万人。梁孝王城守睢阳，而使韩安国、张羽等为大将军，以距吴楚。吴楚以梁为限，不敢过而西，与太尉亚夫等相距三月。

吴楚破，而梁所破杀虏略与汉中分。(【集解】《汉书音义》曰：“梁所虏吴楚之捷，略与汉等。”)明年，汉立太子。其后梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高阳，(【集解】徐广曰：“在陈留圉县。”骃案：司马彪曰“圉有高阳亭”也。【索隐】圉县属陈留。高阳，乡名也。注引司马彪者，出续汉书郡国志也。)四十余城，皆多大县。

孝王，窦太后少子也，爱之，赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑，(【索隐】筑谓建也。白虎通云：“苑所以东者何？盖以东方生物故也。”)方三百余里。(【索隐】盖言其奢，非实辞。或者梁国封域之方。【正义】《括地志》云：“兔园在宋州宋城县东南十里。葛洪西京杂记云‘梁孝王苑中有落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫岛。诸宫观相连，奇果佳树，瑰禽异兽，靡不毕备’。

俗人言梁孝王竹园也。”)广睢阳城七十里。(【索隐】苏林云：“广其径也。”太康地理记云：“城方十三里，梁孝王筑之，鼓倡节杵而后下和之者，称睢阳曲。今踵以为故，所以乐家有睢阳曲，盖釆其遗音也。”)大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。(【集解】徐广曰：“睢阳有平台里。”骃案：如淳曰“在梁东北，离宫所在也”。晋灼曰“或说在城中东北角”。

【索隐】如淳云：“在梁东北，离宫所在”者，按今城东二十里临新河，有故台址，不甚高，俗云平台，又一名修竹苑。西京杂记云“有落猿岩、凫洲、雁渚，连亘七十余里”是也。 )得赐天子旌旗，出从千乘万骑。(【索隐】汉官仪曰：“天子法驾三十六乘，大驾八十一乘，皆备千乘万骑而出也。”)东西驰猎，拟于天子。出言𫎳，入言警。(【索隐】汉旧仪云：“皇帝辇动称警，出殿则传跸，止人清道。

”言出入者，互文耳，入亦有跸。)招延四方豪桀，自山以东游说之士，莫不毕至，齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。公孙诡多奇邪计，(【索隐】周礼“有奇邪之人”，郑玄云“奇邪，谲怪非常也，奇音纪宜反，邪音斜”也。)初见王，赐千金，官至中尉，梁号之曰公孙将军，梁多作兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万，(【索隐】如淳云：“巨亦大，与大百万同也。

”韦昭云：“大百万，今万万。”)珠玉宝器多于京师。

二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。(【集解】邓展曰：“但将驷马往。”瓒曰：“称乘舆驷马，则车马皆往，言不驾六马耳。天子副车驾驷马。”)既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇，出则同车游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者着籍引出入(【正义】著，竹略反。籍谓名簿也，若今通引出入门也。)天子殿门，与汉宦官无异。

十一月，上废栗太子，窦太后心欲以孝王为后嗣。大臣及袁盎等有所关说于景帝，(【索隐】袁盎云“汉家法周道立子”，是有所关涉之说于帝也。一云关者，隔也。引事而关隔，其说不得行也。)窦太后义格，(【集解】如淳曰：“攱阁不得下。”【索隐】张晏云“格，止也”。服虔云“格谓格鬬不行”。苏林音阁。周成杂字“攱阁也”。通俗文云“高置立攱棚云攱阁”。字林音纪，又音诡也。)亦遂不复言以梁王为嗣事由此。以事秘，世莫知。乃辞归国。

其夏四月，上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，(【索隐】谓意疑梁刺之。)逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹(【正义】姓轩丘，名豹也。)及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。

上怒稍解，因上书请朝。既至关，茅兰说王，(【集解】《汉书音义》曰：“茅兰，孝王臣。”)使乘布车，(【集解】张晏曰：“布车，降服，自比丧人。”)从两骑入，匿于长公主园。汉使使迎王，王已入关，车骑尽居外，不知王处。太后泣曰：“帝杀吾子！”景帝忧恐。于是梁王伏斧质于阙下，谢罪，然后太后、景帝大喜，相泣，复如故。悉召王从官入关。然景帝益疏王，不同车辇矣。

三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。北猎良山，(【索隐】汉书作“梁山”。述征记云“良山际清水”。今寿张县南有良山，服虔云是此山也。【正义】《括地志》云“梁山在郓州寿张县南三十五里”，即猎处也。)有献牛，足出背上，(【索隐】张晏云：“足当处下，所以辅身也；今出背上，象孝王背朝以干上也。北者，阴也。又在梁山，明为梁也。牛者，丑之畜，冲在六月。北方数六，故六月六日薨也。”)孝王恶之。六月中，病热，六日卒，谥曰孝王。(【索隐】述征记：“砀有梁孝王之冢。”)

孝王慈孝，每闻太后病，口不能食，居不安寝，常欲留长安侍太后。太后亦爱之。及闻梁王薨，窦太后哭极哀，不食，曰：“帝果杀吾子！”景帝哀惧，不知所为。与长公主计之，乃分梁为五国，(【索隐】长子买，梁共王。子明，济川王。子彭离，济东王。子定，山阳王。子不识，济阴王。)尽立孝王男五人为王，女五人皆食汤沐邑。于是奏之太后，太后乃说，为帝加壹飡。

梁孝王长子买为梁王，是为共王；子明为济川王；子彭离为济东王；子定为山阳王；子不识为济阴王。

孝王未死时，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府余黄金尚四十余万斤，他财物称是。

梁共王三年，景帝崩。共王立七年卒，子襄立，是为平王。

梁平王襄(【索隐】汉书作“让”。)十四年，母曰陈太后。共王母曰李太后。李太后，亲平王之大母也。而平王之后姓任，曰任王后。任王后甚有宠于平王襄。初，孝王在时，有罍樽，(【集解】郑德曰：“上盖刻为云雷象。”【索隐】应劭曰：“诗云‘酌彼金罍’。罍者，画云雷之象以金饰之。”)直千金。孝王诫后世善保罍樽，无得以与人。任王后闻而欲得罍樽。

平王大母李太后曰：“先王有命，无得以罍樽与人。他物虽百巨万，犹自恣也。”任王后绝欲得之。平王襄直使人开府取罍樽，赐任王后。李太后大怒，汉使者来，欲自言，平王襄及任王后遮止，闭门，李太后与争门，措指，(【集解】晋灼曰：“许慎云‘措，置’。字借以为笮。”【索隐】措音迮，侧格反。汉书王陵传“迫迮前队”，皆作此字。《说文》云“笮，迫也”。

谓为门扇所笮。)遂不得见汉使者。李太后亦私与食宫长及郎中尹霸等士通乱，(【正义】张先生旧本有“士”字，先生疑是衍字，又不敢除，故以朱大点其字中心。今按：食官长及郎中尹霸等是士人，太后与通乱，其义亦通矣。)而王与任王后以此使人风止李太后，李太后内有淫行，亦已。后病薨。病时，任后未尝请病；薨，又不持丧。

元朔中，睢阳人类犴反者，(【索隐】韦昭云“犴音岸”。按：类犴反，人姓名也。反字或作“友”。)人有辱其父，而与淮阳太守客出同车。太守客出下车，类犴反杀其仇于车上而去。淮阳太守怒，以让梁二千石。二千石以下求反甚急，执反亲戚。反知国阴事，乃上变事，具告知王与大母争樽状。时丞相以下见知之，欲以伤梁长吏，其书闻天子。天子下吏验问，有之。公卿请废襄为庶人。天子曰：“李太后有淫行，而梁王襄无良师傅，故陷不义。”乃削梁八城，枭任王后首于市。梁余尚有十城。襄立三十九年卒，谥为平王。子无伤立为梁王也。

济川王明者，梁孝王子，以桓邑侯(【索隐】地理志桓邑阙。)孝景中六年为济川王。七岁，坐射杀其中尉，汉有司请诛，天子弗忍诛，废明为庶人。迁房陵，地入于汉为郡。

济东王彭离者，梁孝王子，以孝景中六年为济东王。二十九年，彭离骄悍，无人君礼，昏暮私与其奴、亡命少年数十人行剽杀人，取财物以为好。(【集解】如淳曰：“以是为好喜之事。”)所杀发觉者百余人，国皆知之，莫敢夜行。所杀者子上书言。汉有司请诛，上不忍，废以为庶人，迁上庸，地入于汉，为大河郡。

山阳哀王定者，梁孝王子，以孝景中六年为山阳王。九年卒，无子，国除，地入于汉，为山阳郡。

济阴哀王不识者，梁孝王子，以孝景中六年为济阴王。一岁卒，无子，国除，地入于汉，为济阴郡。

太史公曰：梁孝王虽以亲爱之故，王膏腴之地，然会汉家隆盛，百姓殷富，故能植其财货，广宫室，车服拟于天子。然亦僭矣。

褚先生曰：臣为郎时，闻之于宫殿中老郎吏好事者称道之也。窃以为令梁孝王怨望，欲为不善者，事从中生。今太后，女主也，以爱少子故，欲令梁王为太子。大臣不时正言其不可状，阿意治小，私说意以受赏赐，非忠臣也。齐如魏其侯窦婴之正言也，(【索隐】窦婴、袁盎皆言如周家立子，不合立弟。)何以有后祸？景帝与王燕见，侍太后饮，景帝曰：“千秋万岁之后传王。”太后喜说。窦婴在前，据地言曰：“汉法之约，传子适孙，今帝何以得传弟，擅乱高帝约乎！”于是景帝默然无声。太后意不说。

故成王与小弱弟立树下，取一桐叶以与之，曰：“吾用封汝。”周公闻之，进见曰：“天王封弟，甚善。”成王曰：“吾直与戏耳。”周公曰：“人主无过举，不当有戏言，言之必行之。”于是乃封小弟以应县。(【索隐】此说与晋系家不同，事与封叔虞同，彼云封唐，此云封应，应亦成王之弟，或别有所见，故不同。【正义】《括地志》云：“故应城，故应乡也，在汝州鲁山县东四十里。

”吕氏春秋云“成王戏削桐叶为圭，以封叔虞”，非应侯也。又汲冢古文云殷时已有应国，非成王所造也。)是后成王没齿不敢有戏言，言必行之。孝经曰：“非法不言，非道不行。”此圣人之法言也。今主上不宜出好言于梁王。梁王上有太后之重，骄蹇日久，数闻景帝好言，千秋万世之后传王，而实不行。

又诸侯王朝见天子，汉法凡当四见耳。始到，入小见；到正月朔旦，奉皮荐璧玉贺正月，法见；后三日，为王置酒，赐金钱财物；后二日，复入小见，辞去。凡留长安不过二十日。小见者，燕见于禁门内，饮于省中，非士人所得入也。今梁王西朝，因留，且半岁。入与人主同辇，出与同车。示风以大言而实不与，令出怨言，谋畔逆，乃随而忧之，不亦远乎！

非大贤人，不知退让。今汉之仪法，朝见贺正月者，常一王与四侯俱朝见，十余岁一至。今梁王常比年入朝见，久留。鄙语曰“骄子不孝”，非恶言也。故诸侯王当为置良师傅，相忠言之士，如汲黯、韩长孺等，敢直言极谏，安得有患害！

盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，(【索隐】殷人尚质，亲亲，谓亲其弟而授之。周人尚文，尊尊，谓尊祖之正体。故立其子，尊其祖也。)其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也？

”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道质，质者法天，亲其所亲，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立长子。周道，太子死，立适孙。殷道，太子死，立其弟。”帝曰：“于公何如？”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子。故春秋所以非宋宣公。

宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子，为故国乱，祸不绝。故春秋曰‘君子大居正，宋之祸宣公为之’。臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立？”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。

而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。袁盎顾之曰：“我所谓袁将军者也，公得毋误乎？”刺者曰：“是矣！”刺之，置其劔，劔著身。视其劔，新治。问长安中削厉工，工曰：“梁郎某子来治此劔。(【索隐】谓梁国之郎，是孝王官属。某子，史失其姓名也。)”以此知而发觉之，发使者捕逐之。独梁王所欲杀大臣十余人，文吏穷本之，谋反端颇见。

太后不食，日夜泣不止。景帝甚忧之，问公卿大臣，大臣以为遣经术吏往治之，乃可解。于是遣田叔、吕季主往治之。此二人皆通经术，知大礼。来还，至霸昌厩，(【正义】《括地志》云：“汉霸昌厩在雍州万年县东北三十八里。”)取火悉烧梁之反辞，但空手来对景帝。景帝曰：“何如？”对曰言：“梁王不知也。造为之者，独其幸臣羊胜、公孙诡之属为之耳。

谨以伏诛死，梁王无恙也。”景帝喜说，曰：“急趋谒太后。”太后闻之，立起坐飡，气平复。故曰，不通经术知古今之大礼，不可以为三公及左右近臣。少见之人，如从管中窥天也。

(【索隐】述赞曰：文帝少子，徙封于梁。太后钟爱，广筑睢阳。旌旗警跸，势拟天王。功捍吴楚，计丑孙羊。窦婴正议，袁盎劫伤。汉穷梁狱，冠盖相望。祸成骄子，致此猖狂。虽分五国，卒亦不昌。)

卷五十九‧五宗世家第二十九·卷五十九‧五宗世家第二十九

【索隐】景帝子十四人，一武帝，余十三人为王，汉书谓之“景十三王”。此名“五宗”者，十三人为王，其母五人，同母者为宗也。

孝景皇帝子凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。栗姬子曰荣、德、阏于。(【索隐】阏音遏。汉书无“于”字。)程姬子曰余、非、端。贾夫人子曰彭祖、胜。唐姬子曰发。王夫人儿姁子曰越、寄、乘、舜。(【索隐】姁音况羽反。儿姁，夫人名也。王皇后之妹也。)

河闲献王德，(【索隐】《汉书》云“大行令奏：溢法曰聦明睿智曰献”。)以孝景帝前二年用皇子为河闲王。好儒学，被服造次必于儒者。山东诸儒多从之游。二十六年卒，(【集解】汉名臣奏：“杜业奏曰‘河闲献王经术通明，积德累行，天下雄俊众儒皆归之。孝武帝时，献王朝，被服造次必于仁义。问以五策，献王辄对无穷。孝武帝艴然难之，谓献王曰：“汤以七十里，文王百里，王其勉之。

”王知其意，归即纵酒听乐，因以终’。”【索隐】注“问以五策”。按：汉书诏策问三十余事。“被服造次”。按：小颜云“被服，言常居处其中也；造次，谓所向所行皆法于儒者”。)子共王不害立。四年卒，子刚王基代立。十二年卒，子顷王授代立。(【索隐】《汉书》云授谥顷，音倾也。)

临江哀王阏于，以孝景帝前二年用皇子为临江王。三年卒，无后，国除为郡。

临江闵王荣，以孝景前四年为皇太子，四岁废，用故太子为临江王。四年，坐侵庙壖垣为宫，(【索隐】服虔云“宫外之余地”。顾野王云“墙外行马内田”。音人椽反，又音软，又音奴乱反。壖垣，墙外之短垣也。)上征荣。荣行，祖于江陵北门。(【索隐】按：祖者行神，行而祭之，故曰祖也。《风俗通》云“共工氏之子曰修，好远游，故祀为祖神”。

又崔浩云“黄帝之子累祖，好远游而死于道，因以为行神”，亦不知其何据。盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。据帝系及本纪皆言累祖黄帝妃，无为行神之由也。又聘礼云“出祖释𫐈，祭酒脯”而已。按：今祭礼，以𫐈壤土为坛于道，则用黄羝或用狗，以其血衅左轮也。【正义】荆州图副云：“汉临江闵王荣始都江陵城，坐侵庙壖地为宫，被征，出城北门而车轴折。

父老共流涕曰：‘吾王不反矣！’既而为郅都所讯，惧而缢死。自此后北门存而不启，盖为荣不以道终也。”)既已上车，轴折车废。江陵父老流涕窃言曰：“吾王不反矣！”荣至，诣中尉府簿。中尉郅都责讯王，王恐，自杀。葬蓝田。燕数万衔土置冢上，百姓怜之。荣最长，(【正义】颜师古云：“荣实最长，而传居二王后者，以其从太子废后乃为王也。

”)死无后，国除，地入于汉，为南郡。

右三国本王皆栗姬之子也。

鲁共王余，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反破后，以孝景前三年徙为鲁王。好治宫室苑囿狗马。季年好音，不喜辞辩。为人吃。二十六年卒，子光代为王。初好音舆马；晚节啬，(【正义】晚节犹言末年时。啬，贪吝也。)惟恐不足于财。

江都易王非，(【索隐】按：谥法“好更故旧曰易”也。)以孝景前二年用皇子为汝南王。吴楚反时，非年十五，有材力，上书愿击吴。景帝赐非将军印，击吴。吴已破，二岁，徙为江都王，治吴故国，以军功赐天子旌旗。元光五年，匈奴大入汉为贼，非上书愿击匈奴，上不许。非好气力，治宫观，招四方豪桀，骄奢甚。立二十六年卒，子建立为王。七年自杀。

淮南、衡山谋反时，建颇闻其谋。自以为国近淮南，恐一日发，为所并，即阴作兵器，而时佩其父所赐将军印，载天子旗以出。易王死未葬，建有所说易王宠美人淖姬，(【集解】苏林曰：“淖音泥淖。”【索隐】郑氏音卓，苏林音“泥淖”之“淖”，女教反。淖，姓也，齐有淖齿是。又《汉书》云“建召易王所爱淖姬等十人，与奸服舍中”。【正义】淖，女孝反。

)夜使人迎与奸服舍中。及淮南事发，治党与颇及江都王建。建恐，因使人多持金钱，事绝其狱。而又信巫祝，使人祷祠妄言。建又尽与其姐弟奸。(【索隐】《汉书》云建女弟征臣为盖侯子妇，以易王丧来归，建复与奸也。)事既闻，汉公卿请捕治建。天子不忍，使大臣即讯王。王服所犯，遂自杀。国除，地入于汉，为广陵郡。

胶西于王端，(【索隐】按：广周书谥法云“能优其德曰于”。)以孝景前三年吴楚七国反破后，端用皇子为胶西王。端为人贼戾，又阴痿，(【正义】委危反。不能御妇人。)一近妇人，病之数月。而有爱幸少年为郎。为郎者顷之与后宫乱，端禽灭之，及杀其子母。数犯上法，汉公卿数请诛端，天子为兄弟之故不忍，而端所为滋甚。有司再请削其国，去太半。

端心愠，遂为无訾省。(【集解】苏林曰：“为无所訾录，无所省录。”【正义】颜师古云：“訾，财也。省，视也。言不能视录资财。”)府库坏漏尽，腐财物以巨万计，终不得收徙。令吏毋得收租赋。端皆去卫，(【索隐】谓不置宿卫人。)封其宫门，从一门出游。数变名姓，为布衣，之他郡国。

相、二千石往者，奉汉法以治，端辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。所以设诈究变，(【索隐】究者，穷也。故郭璞云“究谓穷尽也”。)彊足以距谏，智足以饰非。相、二千石从王治，则汉绳以法。故胶西小国，而所杀伤二千石甚众。立四十七年，卒，竟无男代后，国除，地入于汉，为胶西郡。

右三国本王皆程姬之子也。

赵王彭祖，以孝景前二年用皇子为广川王。赵王遂反破后，彭祖王广川。四年，徙为赵王。十五年，孝景帝崩。彭祖为人巧佞卑谄，足恭而心刻深。(【索隐】谓刻害深，无仁恩也。)好法律，持诡辩以中人。(【索隐】谓诡诳之辩，以中伤于人。)彭祖多内宠姬及子孙。相、二千石欲奉汉法以治，则害于王家。是以每相、二千石至，彭祖衣皂布衣，自行迎，除二千石舍，(【索隐】谓彭祖自为二千石埽除其舍，以迎之也。

)多设疑事以作动之，得二千石失言，中忌讳，辄书之。二千石欲治者，则以此迫劫；不听，乃上书告，及污以奸利事。彭祖立五十余年，相、二千石无能满二岁，辄以罪去，大者死，小者刑，以故二千石莫敢治。而赵王擅权，使使即县为贾人榷会，(【集解】韦昭曰：“平会两家买卖之贾也。榷者，禁他家，独王家得为之。”【索隐】榷音角。独音榷，谓酤榷也。

会音侩，古外反。谓为贾人专榷买卖之贾，侩以取利，若今之和市矣。韦昭则训榷为平，其注解为得。)入多于国经租税。(【索隐】经者，常也。谓王家入多于国家常纳之租税也。)以是赵王家多金钱，然所赐姬诸子，亦尽之矣。彭祖取故江都易王宠姬王建所盗与奸淖姬者为姬，甚爱之。彭祖不好治宫室、禨祥，(【集解】服虔曰：“求福也。”【索隐】按：埤苍云“禨，祅祥也”。

列子云“荆人鬼，越人禨”。谓楚信鬼神而越信禨祥也。)好为吏事。上书愿督国中盗贼。常夜从走卒行徼(【索隐】上下孟反，下工吊反。徼是郊外之路，谓巡徼而伺察境界。)邯郸中。诸使过客以彭祖险陂，莫敢留邯郸。其太子丹与其女及同产姊奸，与其客江充有郤。充告丹，丹以故废。赵更立太子。

中山靖王胜，以孝景前三年用皇子为中山王。十四年，孝景帝崩。胜为人乐酒(【正义】乐，五教反。)好内，有子枝属百二十余人。常与兄赵王相非，曰：“兄为王，专代吏治事。王者当日听音乐声色。”赵王亦非之，曰：“中山王徒日淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣！”立四十二年卒，(【索隐】按：汉书建元三年，济川、中山王等来朝，闻乐而泣。天子问其故，王对以大臣内谗，肺腑日疏，其言甚雄壮，词切而理文。天子加亲亲之好。可谓汉之英藩矣。)子哀王昌立。一年卒，子昆侈代为中山王。(【索隐】汉书昆侈谥康王，子顷王辅嗣，至孙国除也。)

右二国本王皆贾夫人之子也。

长沙定王发，发之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，(【索隐】姚氏按：释名云“天子诸侯群妾以次进御，有月事者止不御，更不口说，故以丹注面目旳旳为识，令女史见之”。王察神女赋以为“脱袿裳，免簪笄，施玄旳，结羽钗”。旳即释名所云也。《说文》云“姅，女污也”。汉津云“见姅变，不得侍祠”。姅音半。)而饰侍者唐儿使夜进。

上醉不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子，因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。以其母微，无宠，故王卑湿贫国。(【集解】应劭曰：“景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙，上怪问之，对曰：‘臣国小地狭，不足回旋。’帝以武陵、零陵、桂阳属焉。”)立二十七年卒，子康王庸立。

二十八年，卒，子鲋𬶋立(【集解】服虔曰：“𬶋音拘。”)为长沙王。

右一国本王唐姬之子也。

广川惠王越，以孝景中二年用皇子为广川王。十二年卒，子齐立为王。(【索隐】汉书齐谥缪王。谥法“伤人蔽贤曰缪”。)齐有幸臣桑距。已而有罪，欲诛距，距亡，王因禽其宗族。距怨王，乃上书告王齐与同产奸。自是之后，王齐数上书告言汉公卿及幸臣所忠等。(【索隐】按：汉书“又告中尉蔡彭祖”。子去嗣，坐暴虐勃乱，国除也。【正义】所忠，姓名。)

胶东康王寄，以孝景中二年用皇子为胶东王。二十八年卒。淮南王谋反时，寄微闻其事，私作楼车镞矢(【集解】应劭曰：“楼车，所以窥看敌国营垒之虚实也。”【索隐】《左传》云“登楼车以窥宋人”，谓看敌国营垒之虚实也。李巡注尔雅“金镞，以金为箭镝”。镞，字林音子木反。)战守备，候淮南之起。及吏治淮南之事，辞出之。(【集解】如淳曰：“穷治其辞，出此事。

”)寄于上最亲，(【集解】徐广曰：“其母武帝母妹。”【正义】寄母王夫人即王皇后之妹，于上为从母，故寄于诸兄弟最为亲爱也。)意伤之，发病而死，不敢置后，于是上问。寄有长子者名贤，母无宠；少子名庆，母爱幸，寄常欲立之，为不次，因有过，遂无言。上怜之，乃以贤为胶东王奉康王嗣，而封庆于故衡山地，为六安王。胶东王贤立十四年卒，谥为哀王。

子庆为王。(【集解】徐广曰：“他本亦作‘庆’字，惟一本作‘建’。不宜得与叔父同名，相承之误。”)六安王庆，以元狩二年用胶东康王子为六安王。

清河哀王乘，以孝景中三年用皇子为清河王。十二年卒，无后，国除，地入于汉，为清河郡。

常山宪王舜，以孝景中五年用皇子为常山王。舜最亲，景帝少子，骄怠多淫，数犯禁，上常宽释之。立三十二年卒，太子勃代立为王。初，宪王舜有所不爱姬生长男棁。(【集解】苏林曰：“音夺。”【索隐】邹氏一音之悦反。苏林音夺。许慎说解字林云“他活反，字从木也”。)棁以母无宠故，亦不得幸于王。王后修生太子勃。王内多，所幸姬生子平、子商，王后希得幸。

及宪王病甚，诸幸姬常侍病，故王后亦以妒媢不常侍病，(【索隐】媢音亡报反。邹氏本作“媚”。郭璞注三苍云“媢，丈夫妒也”。又云妒女为媢。)辄归舍。医进药，太子勃不自尝药，又不宿留侍病。及王薨，王后、太子乃至。宪王雅不以长子棁为人数，及薨，又不分与财物。郎或说太子、王后，令诸子与长子棁共分财物，太子、王后不听。太子代立，又不收恤棁。

棁怨王后、太子。汉使者视宪王丧，棁自言宪王病时，王后、太子不侍，及薨，六日出舍，(【集解】如淳曰：“服舍也。”)太子勃私奸，饮酒，博戏，击筑，与女子载驰，环城过市，入牢视囚。天子遣大行骞(【索隐】按：谓是张骞。)验王后及问王勃，请逮勃所与奸诸证左，王又匿之。吏求捕勃大急，使人致击笞掠，擅出汉所疑囚者。有司请诛宪王后修及王勃。

上以修素无行，使棁陷之罪，勃无良师傅，不忍诛。有司请废王后修，徙王勃以家属处房陵，上许之。勃王数月，迁于房陵，国绝。月余，天子为最亲，乃诏有司曰：“常山宪王蚤夭，后妾不和，适孽诬争，陷于不义以灭国，朕甚闵焉。其封宪王子平三万户，为真定王；封子商三万户，为泗水王。”(【正义】泗水，海州。)

真定王平，元鼎四年用常山宪王子为真定王。

泗水思王商，以元鼎四年用常山宪王子为泗水王。十一年卒，子哀王安世立。十一年卒，无子。于是上怜泗水王绝，乃立安世弟贺为泗水王。

右四国本王皆王夫人儿姁子也。其后汉益封其支子为六安王、泗水王二国。凡儿姁子孙，于今为六王。

太史公曰：高祖时诸侯皆赋，(【集解】徐广曰：“国所出有皆入于王也。”)得自除内史以下，汉独为置丞相，黄金印。诸侯自除御史、廷尉正、博士，拟于天子。自吴楚反后，五宗王世，汉为置二千石，去“丞相”曰“相”，银印。诸侯独得食租税，夺之权。其后诸侯贫者或乘牛车也。

(【索隐】述赞曰：景十三子，五宗亲睦。栗姬既废，临江折轴。阏于早薨，河闲儒服。余好宫苑，端事驰逐。江都有才，中山禔福。长沙地小，胶东造镞。仁贤者代，浡乱者族。儿姁四王，分封为六。)

卷六十‧三王世家第三十·卷六十‧三王世家第三十

“大司马臣去病(【索隐】霍去病也。)昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下过听，使臣去病待罪行闲。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。(【索隐】按；明堂月令云“季夏月，可以封诸侯，立大官”是也。)唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫。制曰：“下御史。”

六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非，(【索隐】按：奏状有尚书令官位，而史先阙其名耳。丞非者，或尚书左右丞，非其名也。)下御史书到，言：“丞相臣青翟、(【索隐】庄青翟也。)御史大夫臣汤、(【索隐】张汤。)太常臣充、(【索隐】盖赵充也。)大行令臣息、(【索隐】李息。)太子少傅臣安(【索隐】任安也。)行宗正事昧死上言：大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪行闲。

宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。’制曰‘下御史’。臣谨与中二千石、二千石臣贺等(【正义】公孙贺。

)议：古者裂地立国，并建诸侯以承天子，所以尊宗庙重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、(【集解】徐广曰：“一作‘𫔰’。”)臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。”

制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼‘支子不祭’。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。(【索隐】《左传》曰“天生蒸民，立君以司牧之”，是言生人为立君长司牧之耳，非天为君而生人也。)朕之不德，海内未洽，乃以未教成者彊君连城，即股肱何劝？(【集解】徐广曰：“一作‘敦’，一作‘勖’，一作‘观’也。”【索隐】谓皇子等并未习教义也。皇子未习教义，而彊使为诸侯王，以君连城之人，则大臣何有所劝？)其更议以列侯家之。”

三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。

封建使守藩国，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酂，(【索隐】萧何谥文终也。按：萧何初封沛之酂，音赞。后其子续封南阳之酂，音嵯。)褒厉群臣平津侯等。(【索隐】公孙弘平津侯。平津，高成之乡名。【正义】公孙弘所封平津乡，在沧州盐山南四十二里也。)昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有余国。

(【索隐】谓武帝广推恩之诏，分王诸侯王子弟，故有百余国。)而家皇子为列侯，则尊卑相逾，(【索隐】谓诸侯王子已为列侯，而今又家皇子为列侯，是尊卑相逾越矣。)列位失序，不可以垂统于万世。臣请立臣闳、(【索隐】齐王也，王夫人子。)臣旦、(【索隐】燕王也。《汉书》云李姬子。)臣胥(【索隐】广陵王也。)为诸侯王。”三月丙子，奏未央宫。

制曰：“康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。(【集解】公羊传曰：“鲁祭周公，牲用白牡，鲁公用骍刚。”何休曰：“白牡，殷牲也。骍刚，赤脊，周牲也。”)群公不毛，(【集解】何休曰：“不毛，不纯色也。”)贤不肖差也。‘高山仰之，景行向之’，朕甚慕焉。所以抑未成家以列侯可。”

四月戊寅，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：‘康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。所以抑未成家以列侯可。’臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体，周公辅成王，其八人皆以祖考之尊建为大国。

康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后捍禄父之难，伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，(【集解】郑玄曰：“春秋变周之文，从殷之质，合伯、子、男以为一，则殷爵三等者，公、侯、伯也。”)皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，(【索隐】春秋公羊传文。)昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等(【索隐】谓王与列侯。

)。皇子或在𫄶褓而立为诸侯王，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武。显慈孝之行，广贤能之路。内褒有德，外讨彊暴。极临北海，(【正义】匈奴传云霍去病伐匈奴，北临翰海。)西凑月氏，(【正义】溱音臻。氏音支。至月氏。月氏，西戎国名，在葱岭之西也。)匈奴、西域，举国奉师。舆械之费，不赋于民。虚御府之藏以赏元戎，(【集解】诗云：“元戎十乘，以先启行。

”韩婴章句曰：“元戎，大戎，谓兵车也。车有大戎十乘，谓车缦轮，马被甲，衡扼之上尽有劔戟，名曰陷军之车，所以冒突先启敌家之行伍也。”毛传曰：“夏后氏曰钩车，先正也。殷曰寅车，先疾也。周曰元戎，先良也。”)开禁仓以振贫穷，减戍卒之半。百蛮之君，靡不乡风，承流称意。远方殊俗，重译而朝，泽及方外。故珍兽至，嘉谷兴，天应甚彰。

今诸侯支子封至诸侯王，(【索隐】谓立胶东王子庆为六安王，常山王子平为真定王，子商为泗水王是也。)而家皇子为列侯，(【索隐】时诸王称“国”，列侯称“家”也，故云“家皇子”为尊卑失序。)臣青翟、臣汤等窃伏熟计之，皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未，奏未央宫，留中不下。

“丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武，躬自切，及皇子未教。群臣之议，儒者称其术，或悖其心。陛下固辞弗许家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成(【集解】徐广曰：“萧何之玄孙酂侯寿成，后为太常也。

”)等二十七人议，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，具礼仪上，御史奏舆地图，(【索隐】谓地为“舆”者：天地有覆载之德，故谓天为“盖”，谓地为“舆”，故地图称“舆地图”。疑自古有此名，非始汉也。)他皆如前故事。”制曰：“可。”

四月丙申，奏未央宫。“太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。”

制曰：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”

四月丁酉，奏未央宫。六年(【集解】徐广曰：“一云元狩。”)四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者。如律令。

“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。曰：於戏，小子闳，(【索隐】此封齐王策文也。又按武帝集，此三王策皆武帝手制。於戏音呜呼。戏或音羲。)受兹青社！(【集解】张晏曰：“王者以五色土为太社，封四方诸侯，各以其方色土与之，苴以白茅，归以立社。”【索隐】蔡邕独断云：“皇子封为王，受天子太社之土，若封东方诸侯，则割青土，藉以白茅，授之以立社，谓之‘茅土’。

”齐在东方，故云青社。)朕承祖考，维稽古建尔国家，封于东土，世为汉藩辅。於戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。(【索隐】谓若不图于义，则君子懈怠，无归附心。)悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有𠎝不臧，乃凶于而国，害于尔躬。於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”(【集解】徐广曰：“立八年，无后，绝。

”)

右齐王策。

“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。曰：於戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，(【索隐】褚先生解云：“维者，度也。稽者，当也。言当顺古道也。”魏高贵乡公云：“稽，同也。古，天也。谓尧能同天。”)建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。於戏！荤粥氏虐老兽心，(【索隐】按：匈奴传曰“其国贵壮贱老，壮者食肥美，老者食其余”，是虐老也。

)侵犯寇盗，加以奸巧边萌。(【索隐】边甿。韦昭云：“甿，民也。”三仓云：“边人云甿。”)於戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，(【集解】张晏曰：“时所获三十二帅也。”)降期奔师。(【集解】如淳曰：“偃其旗鼓而来降。”【索隐】汉书“君”作“帅”，“期”作“旗”。而服虔云以三十二军中之将，下旗去之也。

如淳云即昆邪王偃旗鼓降时也。若如此意，则三十二君非军将，盖戎狄酋帅时有三十二君来降也。)荤粥徙域，(【集解】张晏曰：“匈奴徙东也。”)北州以绥。(臣瓒曰：“绥，安也。”)悉尔心，毋作怨，毋俷德，(【集解】徐广曰：“俷，一作‘菲’。”【索隐】无菲德。苏林云：“菲，废也。本亦作‘俷’，俷，败也。”孔文祥云：“菲，薄也。

”汉书作“棐”。【正义】俷音符味反。)毋乃废备。(【索隐】褚先生解云：“言无乏武备，常备匈奴也。”)非教士不得从征。(【集解】张晏曰：“士不素习，不应召。”【索隐】韦昭云：“士非素教习，不得从军征发。故孔子曰‘不教人战，是谓弃之’是也。”褚先生解云：“非习礼义，不得在其侧也。”)於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。

”(【集解】徐广曰：“立三十年，自杀，国除。”)

右燕王策。

“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：於戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。古人有言曰：‘大江之南，(【正义】谓京口南至荆州以南也。)五湖之闲，(【索隐】按：五湖者，具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。或曰太湖五百里，故曰五湖也。)其人轻心。杨州保疆，(【集解】徐广曰：“一作‘壃’。

”骃案：李奇曰“保，恃也”。)三代要服，不及以政。’於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好轶，毋迩宵人，(【集解】应劭曰：“无好逸游之事，迩近小人。”张晏曰：“侗音同。”【索隐】侗音同。褚先生解云：“无好轶乐驰骋戈猎。迩，近也。宵人，小人也。”邹氏宵音谡，谡亦小人也。或作“佞人”。)维法维则。书云：‘臣不作威，不作福，靡有后羞。

’於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”(【集解】徐广曰：“立六十四年，自杀。”)

右广陵王策。

太史公曰：古人有言曰“爱之欲其富，亲之欲其贵”。故王者壃土建国，封立子弟，所以褒亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓于天下也。是以形势彊而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。

(【索隐】述赞曰：三王封世，旧史烂然。褚氏后补，册书存焉。去病建议，青翟上宣。天子冲挹，志在急贤。太常具礼，请立齐燕，闳国负海，旦社惟玄。宵人不迩，荤粥远边。明哉监戒，式防厥愆。)

褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。传中称三王世家文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后世得观贤主之指意。

盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之。谓王：“世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。”夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻彊记君子者所不能究竟其意。至其次序分绝，文字之上下，简之参差长短，皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书，编于左方。令览者自通其意而解说之。

王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：“子当为王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”帝曰：“虽然，意所欲，欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之雒阳。”武帝曰：“雒阳有武库敖仓，天下冲厄，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。”王夫人不应。

武帝曰：“关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。”王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。”子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。

所谓“受此土”者，诸侯王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。春秋大传曰：“天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封于天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。

齐地多变诈，不习于礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图于义，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身”。齐王之国，左右维持以礼义，不幸中年早夭。然全身无过，如其策意。

传曰“青采出于蓝，而质青于蓝”者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；(【索隐】本亦作“肥”。案：上策云“作菲德”，下云“勿使王背德也”，则肥当音扶味反，亦音匪。)诫广陵王以慎外，无作威与福。

夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰“江湖之闲，其人轻心。杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞辱矣”。三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰“臣不作福”者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰“臣不作威”者，勿使因轻以倍义也。

会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千余万，益地百里，邑万户。

会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义，以本始元年中，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳侯；(【正义】《括地志》云：“朝阳故城在邓州穰县南八十里。应劭云在朝水之阳也。”)一子为平曲侯；(【正义】《地理志》云平曲县属东海郡。又云在瀛州文安县北七十里。)一子为南利侯；(【正义】《括地志》云：“南利故城在豫州上蔡县东八十五里。”)最爱少子弘，立以为高密王。(【正义】《括地志》云：“高密故城在密州高密县西南四十里。”)

其后胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵。”云广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中，不扶自直；(【索隐】已下并见荀卿子。)白沙在泥中，与之皆黑”者，土地教化使之然也。其后胥复祝诅谋反，自杀，国除。

燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使上背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。“非教士不得从征”者，言非习礼义不得在于侧也。

会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫于长安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”于是使使即斩其使者于阙下。

会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，出言曰：“我安得弟在者！(【索隐】案：昭帝，钩弋夫人所生，武帝崩时，年才七八岁耳。胥、旦早封在外，实合有疑。然武帝春秋高，惑于内宠，诛太子而立童孺，能不使胥、旦疑怨。亦由权臣辅政，贪立幼主之利，遂得钩弋子当阳。斯实父德不弘，遂令子道不顺。

然犬各吠非其主，太中、宗正，人臣之职，又亦当如此。)今立者乃大将军子也。”欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，偕往使燕，风喻之。(【索隐】宗正，官名，必以宗室有德者为之，不知时何人。公户姓，满意名，为太中大夫。是使二人，又有侍御史二人，皆往使治燕王也。

)到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘属籍，先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，问：“王欲发兵罪名明白，当坐之。汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，安能宽王。”惊动以文法。王意益下，心恐。公户满意习于经术，最后见王，称引古今通义，国家大礼，文章尔雅。(【索隐】尔，近也；雅，正也。

其书于“正”字义训为近，故云尔雅。相承云周公作以教成王，又云子夏作之以解诗书也。)谓王曰：“古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。(【索隐】按：内云有异姓大夫以正骨肉，盖错也。“内”合言“同姓”，宗正是也。“外”合言“异姓”，太中大夫是也。)周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝在时，尚能宽王。

今昭帝始立，年幼，富于春秋，未临政，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。”于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。

其后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰“我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我”云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：“燕王旦不改过悔正，行恶不变。”于是修法直断，行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人。传曰“兰根与白芷，渐之滫中，(【集解】徐广曰：“滫者，淅米汁也。

音先纠反。”【索隐】白芷，香草也，音止，又音昌改反。渐音子潜反。渐，渍也。滫读如礼“滫溲”之“滫”，谓洗也，音思酒反。【正义】言虽香草，以米汁渍之，无复香气。君子不欲附近，庶人不服者，为渐渍然也。以旦谋叛，君子庶人皆不附近。)君子不近，庶人不服”者，所以渐然也。

宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦两子：一子为安定侯；(【正义】汉表在巨鹿郡。)立燕故太子建为广阳王，(【正义】《括地志》云：“广阳故城今在幽州良乡县东北三十七里。”)以奉燕王祭祀。

卷六十一‧伯夷列传第一·卷六十一‧伯夷列传第一

【索隐】列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。【正义】其人行迹可序列，故云列传。

夫学者载籍极博，犹考信于六蓺。诗书虽缺，(【索隐】按：孔子系家称古诗三千余篇，孔子删三百五篇为诗，今亡五篇。又书纬称孔子求得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千三百三十篇，乃删以一百篇为尚书，十八篇为中候。今百篇之内见亡四十二篇，是诗书又有缺亡者也。)然虞夏之文可知也。(【索隐】按：尚书有尧典、舜典、大禹谟，备言虞夏禅让之事，故云“虞夏之文可知也”。

)尧将逊位，让于虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，(【正义】舜禹皆典职事二十余年，然后践帝位。)功用既兴，然后授政。示天下重器，(【索隐】言天下者是王者之重器，故庄子云“天下大器”是也。则大器亦重器也。)王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，(【正义】皇甫谧高士传云：“许由字武仲。

尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水濵。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。”在洛州阳城县南十三里。

)许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？(【索隐】按：“说者”谓诸子杂记也。然尧让于许由，及夏时有卞随、务光等，殷汤让之天下，并不受而逃，事具庄周让王篇。【正义】经史唯称伯夷、叔齐，不及许由、卞随、务光者，不少概见，何以哉？故言“何以称焉”，为不称说之也。)

太史公曰：余登箕山，(【索隐】盖杨恽、东方朔见其文称“余”，而加“太史公曰”也。)其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，(【索隐】谓太史公闻庄周说许由、务光等也。)(让天下于许由，由遂逃箕山，洗耳于颍水；卞随自投于桐水；务光负石自沈于卢水：是义至高。)其文辞不少概见，何哉？(【索隐】按：概是梗概，谓略也。盖以由、光义至高，而诗书之文辞遂不少梗概载见，何以如此哉？是太史公疑说者之言或非实也。【正义】概，古代反。)

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。(【索隐】谓悲其兄弟相让，又义不食周粟而饿死。睹音睹。轶音逸。谓见逸诗之文，即下采薇之诗是也。不编入三百篇，故云逸诗也。可异焉者，按论语云“求仁得仁，又何怨乎”。今其诗云“我安适归矣，于嗟徂兮，命之衰矣”。是怨词也，故云可异焉。

)其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。(【索隐】按：“其传”盖韩诗外传及吕氏春秋也。其传云孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封。相传至夷、齐之父，名初，字子朝。伯夷名允，字公信。叔齐名致，字公达。解者云夷，齐，谥也；伯，仲，又其长少之字。按：地理志孤竹城在辽西令支县。应劭云伯夷之国也。其君姓墨胎氏。【正义】本前注“丙寅”作“殷汤正月三日丙寅”。

《括地志》云：“孤竹古城在卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也。”)父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。(【索隐】刘氏云：“盍者，疑辞。盖谓其年老归就西伯也。”)及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，(【集解】马融曰：“首阳山在河东蒲阪华山之北，河曲之中。”【正义】曹大家注幽通赋云：“夷齐饿于首阳山，在陇西首。”又戴延之《西征记》云：“洛阳东北首阳山有夷齐祠。”今在偃师县西北。

又孟子云：“夷、齐避纣，居北海之濵。”首阳山，《说文》云首阳山在辽西。史传及诸书，夷、齐饿于首阳凡五所，各有案据，先后不详。庄子云：“伯夷、叔齐西至岐阳，见周武王伐殷，曰：‘吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之以絜吾行。’二子北至于首阳之山，遂饥饿而死。”又下诗“登彼西山”，是今清源县首阳山，在岐阳西北，明即夷、齐饿死处也。

)采薇而食之。(【索隐】薇，蕨也。《尔雅》云：“蕨，鳖也。”【正义】陆玑毛诗草木疏云：“薇，山菜也。茎叶皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆藿，可作羹，亦可生食也。”)及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，(【索隐】按：西山即首阳山也。)采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。(【索隐】谓以武王之暴臣易殷纣之暴主，而不自知其非矣。

)神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？(【索隐】言羲、农、虞、夏敦朴禅让之道，超忽久矣，终没矣。今逢此君臣争夺，故我安适归矣。)于嗟徂兮，命之衰矣！”(【索隐】于嗟，嗟叹之辞也。徂者，往也，死也。言己今日饿死，亦是运命衰薄，不遇大道之时，至幽忧而饿死。)遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？(【索隐】太史公言己观此诗之情，夷、齐之行似是有所怨邪？又疑其云非是怨邪？)

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？(【索隐】又叙论云若夷、齐之行如此，可谓善人者邪，又非善人者邪，亦疑也。)积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，(【索隐】厌者，饫也，不厌谓不饱也。糟糠，贫者之所餐也，故曰“糟糠之妻”是也。然颜生箪食瓢饮，亦未见“糟糠”之文也。

)而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，(【索隐】“跖”及注作“跖”，并音之石反。按：盗跖，柳下惠之弟，亦见庄子，为篇名。【正义】按：跖者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗跖。)肝人之肉，(【索隐】刘氏云“谓取人肉为生肝”，非也。按：庄子云“跖方休卒太山之阳，脍人肝而𫗦之”。)暴戾恣睢，(【索隐】暴戾谓凶暴而恶戾也。

邹诞生恣音资，睢音千余反。刘氏恣音如字，睢音休季反。恣睢谓恣行为睢恶之貌也。【正义】睢，仰白目，怒貌也。言盗跖凶暴，恶戾，恣性，怒白目也。)聚党数千人横行天下，竟以寿终。(【集解】《皇览》曰：“盗跖冢在河东大阳，临河曲，直弘农华阴县潼乡。”按：盗跖即柳下惠弟也。【索隐】直音如字。直者，当也。或音值，非也。潼音同。

按：潼，水名，因为乡，今之潼津关是，亦为县也。【正义】《括地志》云：“盗跖冢在陕州河北县西二十里。河北县本汉大阳县也。又今齐州平陵县有盗跖冢，未详也。”)是遵何德哉？(【索隐】言盗跖无道，横行天下，竟以寿终，是其人遵行何德而致此哉？)此其尤大彰明较著者也。(【索隐】按：较，明也。言伯夷有德而饿死，盗跖暴戾而寿终，是贤不遇而恶道长，尤大着明之证也。

)若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，(【索隐】谓若鲁桓、楚灵、晋献、齐襄之比皆是。)富厚累世不绝。或择地而蹈之，(【索隐】谓不仕暗君，不饮盗泉，裹足高山之顶，窜迹沧海之濵是也。【正义】谓北郭骆、鲍焦等是也。)时然后出言，(【索隐】按：论语“夫子时然后言”。)行不由径，(【索隐】按：论语澹台灭明之行也。)非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

(【索隐】谓人臣之节，非公正之事不感激发愤。或出忠言，或致身命，而卒遇祸灾者，不可胜数。谓龙逢、比干、屈平、伍胥之属是也。)

余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？(【索隐】太史公惑于不轨而逸乐，公正而遇灾害，为天道之非而又是邪？深惑之也。盖天道玄远，聦听暂遗，或穷通数会，不由行事，所以行善未必福，行恶未必祸，故先达皆犹昧之也。【正义】傥音他荡反。傥，未定之词也。为天道不敢旳言是非，故云傥也。)

子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。(【正义】太史公引孔子之言证前事也。言天道人道不同，一任其运遇，亦各从其志意也。)故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。(【集解】郑玄曰：“富贵不可求而得之，当修德以得之。若于道可求而得之者，虽执鞭贱职，我亦为之。”)如不可求，从吾所好”。(【集解】孔安国曰：“所好者古人之道。

”)“岁寒，然后知松柏之后凋”。(【集解】何晏曰：“大寒之岁，众木皆死，然后松柏少凋伤；平岁众木亦有不死者，故须岁寒然后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同，在浊世然后知君子之正不苟容也。”)举世混浊，清士乃见。(【索隐】老子曰：“国家昏乱，始有忠臣”，是举代混浊，则士之清絜者乃彰见，故上文“岁寒然后知松柏之后雕”，先为此言张本也。

【正义】言天下泯乱，清絜之士不挠，不苟合于盗跖也。)岂以其重若彼，其轻若此哉？(【索隐】按：谓伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此。又一解云，操行不轨，富厚累代，是其重若彼；公正发愤而遇祸灾，是其轻若此也。【正义】重谓盗跖等也。轻谓夷、齐、由、光等也。)

“君子疾没世而名不称焉。”(【索隐】自此已下，虽论伯夷得夫子而名彰，颜回附骥尾而行着，盖亦欲微见己之着撰不已，亦是疾没世而名不称焉，故引贾子“贪夫徇财，烈士徇名”是也。又引“同明相照，同类相求”，“云从龙，风从虎”者，言物各以类相求。故太史公言己亦是操行廉直而不用于代，卒陷非罪，与伯夷相类，故寄此而发论也。【正义】君子疾没世后惧名堙灭而不称，若夷、齐、颜回絜行立名，后代称述，亦太史公欲渐见己立名著述之美也。

)贾子曰：(【索隐】贾子，贾谊也。谊作𫛳鸟赋云然，故太史公引之而称“贾子”也。)“贪夫徇财，(【正义】徇，才迅反。徇，求也。瓒云：“以身从物曰徇。”)烈士徇名，夸者死权，(【索隐】言贪权势以矜夸者，至死不休，故云“死权”也。)众庶冯生。”(【索隐】冯者，恃也，音凭。言众庶之情，盖恃矜其生也。邹诞本作“每生”。每者，冒也，即贪冒之义。

【正义】太史公引贾子譬作史记，若贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生，乃成其史记。)“同明相照，(【索隐】已下并易系辞文也。)同类相求。”(【正义】天欲雨而柱础润，谓同德者相应。)“云从龙，风从虎，(【集解】王肃曰：“龙举而景云属，虎啸而谷风兴。”张璠曰：“犹言龙从云，虎从风也。”)圣人作而万物睹。”(【集解】马融曰：“作，起也。

”【索隐】按：又引此句者，谓圣人起而居位，则万物之情皆得睹见，故己今日又得著书言世情之轻重也。【正义】此有识也。圣人有养生之德，万物有长育之情，故相感应也。此以上至“同明相照”是周易乾象辞也。太史公引此等相感者，欲见述作之意，令万物有睹也。孔子殁后五百岁而己当之，故作史记，使万物见睹之也。太史公序传云：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍名世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎！

’小子何敢让焉。”作述六经云：“易著天地阴阳四时五行，故长于变。礼经纪人伦，故长于行。书记先王之事，故长于政。诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风。乐乐所以立，故长于和。春秋辨是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。”按：述作而万物睹见。)伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。

(【正义】伯夷、叔齐虽有贤行，得夫子称扬而名益彰著。万物虽有生养之性，得太史公作述而世事益睹见。)颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。(【索隐】按：苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。)岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！(【正义】趣音趋。舍音舍。趣，向也。舍，废也。言隐处之士，时有附骥尾而名晓达；若堙灭不称数者，亦可悲痛。

)闾巷之人，欲砥行立名者，(【正义】砥音旨。砺行修德在乡闾者，若不托贵大之士，何得封侯爵赏而名留后代也？)非附青云之士，恶能施于后世哉？

(【索隐】述赞曰：天道平分，与善徒云。贤而饿死，盗且聚群。吉凶倚伏，报施纠纷。子罕言命，得自前闻。嗟彼素士，不附青云！)