天之道章第七十七

此章《通玄经》言：古者明君取下有节，自养有度，必计岁而收，量民积聚，知育余不足之数，然后取奉，如此即得承所受於天地，而离於饥寒之患。其憯怛於民也，民有饥者，食不重味，民有寒者，冬不被裘。与民同苦乐，即天下无哀民。后世孰能以有余奉天下，唯古有道之君者，能养鳏寡孤独，法天济民也。

天之道，

《通玄经》曰：天之道，损盈而益寡。

其犹张弓乎？

《通玄经》曰：弧弓为射，非弦而不能发；天之为射，无弓必中。

高者抑之，

《通玄经□守弱篇》曰：天之道，而抑高也。

下者举之；

《通玄经》曰：天之道，而举下也。

有余者损之，

《通玄经》曰：天之道，损有余也。

不足者与之。

《通玄经》曰：天之道，补不足也。

天之道损有余补不足，

《通玄经》曰：天之道，损有余奉不足；地之道，损高而益下。

人之道则不然，

《通玄经》曰：人君之道则不然，不同天道损益也。

损不足

《通玄经》曰：且民之为耕也，妻子老弱仰之以食，水旱灾害，税敛难输。

以奉有余。

《通玄经》曰：人主取民以奉上，求之有余矣。

孰能以有余奉天下？

《通玄经》曰：末世贪主暴君，涸鱼其下以适无极之欲，则百姓饥寒，孰能奉不足矣。

唯有道者。

《南华经》曰：古者圣人，老弱孤寡为意，皆有所养。

是以圣人

《南华经》曰：古之人其备乎，育万物，泽及百姓。

为而不恃，

《通玄经》曰：天地之道，万物恃之以为，莫知其德。

功成不居，

《通玄经》曰：天地之道，万物功成不居，莫知其德。

其不欲见贤。

《通玄经》曰：圣人虚心无有也，见不足也。见不足，故能成其贤。