为无为章第六十三

此章《南华经》言：应帝王无为之治，有虞氏不及泰氏。泰氏无为，其卧徐徐，无寝梦也，其觉于于，无思虑也。其智清信而不诈也，其德甚真而不伪也，未始其道入於非人。有虞氏有为，其犹减善仁义以要求人心为善，亦得人心诈伪，而未始仁心出於非人。古者圣人能为无为之道，无事无味不为难也。

为无为，

《通玄经》曰：为无为，事无事也。《南华经》曰：逍遥无为也。

事无事，

《通玄经》曰：事无事，知不知也。《南华经》曰：逍遥乎无事之业。

味无味。

《通玄经》曰：古之人味道不舍也，今之人舍道不味也。

大小

《通玄经》曰：天地之道，大以小为本，道大以小为成。古圣人法天无为，柔弱微妙者，见小也。见小，故能成其大。

多少，

《通玄经》曰：天地之道，多以少为主，道多以少而成。古圣人法天无为，以道莅天下，损缺其明者，见少也。见少，故能成其美。

报怨以德。

《通玄经》曰：其施厚者其报美，其怨大者其患深。薄施而厚望，畜怨而无患者，未之有也。察其所以往，则知其所以来矣。

图难於其易，

《通玄经》曰：古者以正教化，易而必成，后世以邪教化，难而必败。

为大於其细。

《通玄经》曰：事或易为而难成者，或难成而易败者。易为而难成者，事也。难成而易败者，言也。

天下难事必作於易，

《通玄经》曰：人皆知无用害有用，故智不博。而日不足难成其道矣。

天下大事必作於细。

《通玄经》曰：以博奕之日问道，闻见深矣。易而不难，小而不大。

是以圣人

《通玄经》曰：不言而信，不施而仁，不行而治，不为而成，是以天心动化精诚为教者，三皇无为也。

终不为大，故能成其大。

《通玄经》曰：古之善为君者，法於江海。江海无为，无不为大，百川归之，故能成其大。

夫轻诺必寡信，

《通玄经》曰：言而不信，施而不仁，行而不治，为而不成，是以外貌有为者，五帝三王不精诚於道也。

多易必多难。

《通玄经》曰：后世无政教之原，而欲为万人之上也，难矣。

是以圣人

《通玄经》曰：事者难成易败，言者难立易废，是以圣人之所留心於道，明者之所独见於无为也。

犹难之，故终无难。

《通玄经》曰：舍其易而必成，从事於难必败，愚惑之所政。上无为也，下亦无为。