治大国章第六十

此章《南华经》言：吾师乎？吾师乎？韰万物而不为戾，泽及万世而不为仁，长於上古而不为寿，覆载天地，刻雕众形而不为巧，此之谓天乐。古者圣人知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。道不伤民，天下和乐，与民和乐也。

治大国，

《南华经》曰：上古圣人明白於天地无为之德者，此之谓大宗大本，宗本於道，与天和者也。与天和者，谓之天乐。故知天乐者，无天怨也。

若烹小鲜。

《南华经》曰：圣人所以无为，均调天下，与人和者也。与人和者，谓之民乐。故知民乐者，无人非也。

以道莅天下，

《南华经》曰：上古圣人其生也天行，其死也物化，静而与阴同德，动而与阳同波，此之谓与天和者也。与天和者，谓之天乐。故知天乐者，无物累也。

其鬼不神。

《南华经》曰：古者圣人其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服，此之谓与人和者也。与人和者，谓之民乐。故知民乐者，无鬼责也。

非其鬼不神，

《南华经》曰：古者圣人言以虚静，推於天地，通於万物，此之谓天乐，与天和者也。

其神不伤民，

《通玄经□精诚篇》曰：太上神化，民无言。而神化有言也，

非其神不伤民，

《通玄经》曰：无言之神化者，化载无言，不伤有神人之神性者也。

圣人亦不伤民。

《通玄经》曰：民无为而治，有为也则伤。无为而治者，

夫两不相伤，

《通玄经》曰：为者，不能无为也。不能无为者，不能有为，伤民也。

故德交归焉。

《通玄经》曰：古知天乐者，圣人之心，无为以畜养天下，天下和乐也。