道生之章第五十一

此章《南华经》言：形非道不生，生非德不明，故道长乎性，德乎命。夫道德者，以天地为大炉，造化为大冶，以阴阳为炭，四时为候，陶铸万物者也。春气发而百草生，正得秋而万宝成。金石不得不鸣，为藏道气也。万物不得不昌，此其道与？刻雕万物众形而道不为巧作。天门者，无有也。万物出乎无有，万物有乎生，而莫见其根，有乎出，而莫见其门，有乎生，有乎死，有乎出，有乎入，入出而不见其形，是谓之天门。天不产，万物育，地不长而万物化，天地无为也，而万物无不为也。道生万物也。

道生之，

《通玄经》曰：夫道者，所以相生长也。不生不长，万物不能遂长，生之长之，此之谓大道生万物也。

德畜之，

《通玄经》曰：夫德者，所以相畜养也。不畜不养，万物不能遂成，畜之养之，此之谓天德养万物也。

物形之，

《通玄经》：天运四时，雨露时降，生万物也。

势成之。

《通玄经》曰：地厚载物，含藏应用，养万物也。

是以万物莫不尊道而贵德。

《通玄经》曰：物生者，道也。物长者，德也。道之存生，德之安形，道德者，万物之父母也。

道之尊，德之贵，

《通玄经》曰：夫道者，民之所尊也。德者，民之所贵也。

夫莫之爵，

《通玄经》曰：天下之所尊爵者，道也。《南华经》曰：道之所在，圣人尊之，物敢不敬乎？

而常自然。

《南华经》曰：天地之道，莫之为而常自然。

故道

《通玄经》曰：天道为文，地道为理，阴阳为纪，四时为使，命之曰道。甘雨以时，五谷蕃植，万物生成。

生之畜之，

《通玄经》曰：春生万物。万物春分而生，生之畜之。

长之育之，

《通玄经》曰：夏长万物。万物正夏而长，长之育之。

成之熟之，

《通玄经》曰：秋收万物。万物秋分而成，成之熟之。

养之覆之。

《通玄经》曰：冬藏万物。收藏畜积而不加富，布施禀受而不益贫，养之覆之。《南华经》曰：莫神於天，莫富於地，韰万物而不为义，泽及万世而不为仁。

生而不有，

《通玄经》曰：大常之道生物，而不有其生物也，莫见其所养而万物长，此之谓神明无为之道也。《冲虚经》曰：故万物有色者，有道色色者。万物色之所色者，彰颜色矣。而道色於万物之色者，未尝显其颜色，此道无为之职也。

为而不恃，

《通玄经》曰：大常之道，万物恃之以为其长物也，不见其所长而万物成，此之谓神明无为之道也。《冲虚经》曰：故万物有声者，有道声声者。万物声之所声者，闻音声矣。而道声於万物之声者，未尝发其音声，此道无为之职也。

长而不宰，

《通玄经》曰：大常之道，化成而不宰，莫知其德，此之谓神明无为之道也。《冲虚经》曰：故万物有味者，有道味味者。万物味之所味者，尝滋味矣。而道味於万物之味者，未尝呈其滋味，此道无为之职也。

是谓玄德。

《冲虚经》曰：夫道能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能冻，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。夫道无知也，无能也，道无为也，而万物无不知而无不能而无不为也，是谓玄德，无为之职也。