古之善为士章第十五

此章《通玄经□守弱篇》言：古者三皇有戒之器命曰侑卮，其虚则正，其盈则覆。夫物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终则悲，是故聪明广智守之以愚，多闻博辩守之以狭，德施天下守之以让，武力勇毅守之以畏，富贵广大守之以俭。此七者，先王所以无为守天下，故能长久也。服此道者不欲盈，夫唯不盈，是故弊不新成。上古圣人善治天下者，无为之道七守谦也。

古之善为士者，

《通玄经□上仁篇》曰：古之善为天下者。

微妙玄通，

《通玄经》曰：圣人执道，虚静微妙，以成其德而无为也，玄通大治而无不为也。

深不可识。

《通玄经》曰：无为而无不为也，故为天下有容。

夫唯不可识，

《通玄经》曰：能得其容，无为而有功；不得其容，动作必凶。

故强为容：

《通玄经》曰：故为天下容。曰：豫兮其若冬涉大川，犹兮其若畏四邻，俨兮其若容，涣兮其若冰之液，敦兮其若朴，混兮其若浊，广兮其若谷，此为天下容。

豫若冬涉川，

《通玄经》曰：豫兮其若冬涉大川者，不敢行也。不敢行者，退不敢先，守退让也。

犹若畏四邻，

《通玄经》曰：犹兮其若畏四邻者，恐四伤者，守柔弱不敢矜。

俨若客，

《通玄经》曰：俨兮其若客者，谦钦敬也。谦钦敬者，自卑下尊敬人也。

涣若冰将释，

《通玄经》曰：涣兮其若冰之液者，不敢积藏也。不敢积藏者，自损弊不敢坚也。

敦兮其若朴，

《通玄经》曰；敦兮其若朴者，不敢康成，自亏缺不敢全也。

旷兮其若谷，

《通玄经》曰：旷兮其若谷者，不敢胜盈也。不敢胜盈者，见不足不敢自贤也。

混兮其若浊。

《通玄经》曰：混兮其若浊者，不敢明清也。不敢明清者，处浊辱而不敢新鲜也。

孰能浊以静之徐清？

《通玄经》曰：浊以静之徐清。

孰能安以久动之徐生？

《通玄经》曰：冲以虚之徐盈。

保此道者

《通玄经》曰：夫道退故能先，守柔弱故能矜，自卑下故能高，自损弊故实坚，自亏缺故成全，见不足故能赞，处浊辱故新鲜，服此道者不欲盈。

不欲盈。

《通玄经》曰：古者三皇有诫之器名曰侑卮，其虚则正，其盈则覆。

夫唯不盈，故能弊不新成。

《通玄经》曰：夫唯不盈，是以弊不新成，道无为而无不为也。