孔德之容章第二十一

此章《南华经□至乐篇》言：夫道无形而生天地之有形也，芒乎芴乎而无出有乎，芴乎芒乎而无有象乎。察其道始生而本无生，而本无气，而本无形。杂乎芒芴虚无之间，虚变而有神，神变而有气，气变而有形，形变而有生，是相与为春夏秋冬四时行也。故曰窈冥无形，中有精焉，其精甚真，中有四时之信，乃道真精之信也。

孔德之容，惟道是从。

《通玄经》曰：大常之道，遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔舒卷兮，与阴阳俯仰兮。

道之为物，惟恍惟惚。

《通玄经》曰：天地未形，窈窈冥冥，恍恍惚惚。

惚兮恍，其中有象；

《通玄经》曰：惚兮恍兮，不可为象兮。

恍兮惚，其中有物。

《通玄经》曰：恍兮惚兮，其用不诎兮。

窈兮冥，其中有精，

《通玄经》曰：窈兮冥兮，应化无形兮。

其精甚真，

《通玄经》曰：又得阴阳和气之精，天地万物方能生成。

其中有信。

《通玄经》曰：夫道无形，其中有信。《南华经》曰：夫道有情有信，是相与为春夏秋冬四时行也。

自古及今，其名不去，

《通玄经》曰：四时为纪，自古及今，未尝变易，谓之天理。

以阅众甫。

《通玄经》曰：道者立而生万物，故万物之总，皆阅道之一孔；万事之根，皆出道之一门。

吾何以知众甫之然哉？以此。

《通玄经》曰：阴阳四时，生成万物也。