天下柔弱章第七十八

此章《通玄经》言：海不让潦水，以成其大；山林不让其枉桡，以成其荣；圣人不辞其负薪之言，以广其名。使言之而是，虽商夫刍荛犹不可弃也。若言之而非，虽在人君卿相犹不可用也。是非之处，不可以贵贱尊卑论也。民沉溺而不忧者，君非贤主也。守职死难，人臣之职也。末世群臣效诚者稀，不用其身也。竭力尽忠者，不能闻也。是以古之圣人效法水之柔弱，含垢忍耻，受言纳谏。为天下之主者，效水纳垢也。

天下柔弱者莫过於水，

《通玄经˙道原篇》曰：天下莫柔弱於水。

而攻坚强者

《通玄经》曰：夫水之为道也，利贯金石，强沦天下。

莫之能胜，

《通玄经》曰：夫水之为道也，行不可得穷极，微不可得把握。

其无以易之。

《通玄经》曰：夫水之为道也，击之无疮，刺之不伤，斩之不断，灼之不熏，淖约流循，不可靡散。

故柔胜刚，

《通玄经□上德篇》曰：老子见舌而守柔。齿坚於舌，而先毙之。

弱胜强。

《通玄经》曰：积柔成刚，积弱成强。不积而成，未之有也。

天下

《通玄经》曰：末世人之情性，皆好强而恶弱，好刚而恶柔，而不知失，不能柔弱也。

莫不知，

《通玄经》曰：君子察实，无信谗言。君过而不谏，非忠臣也。

莫能行。

《通玄经》曰：谏而不听，君不明也。

是以圣人

《通玄经》曰：古之善为君者，法於水之柔弱。柔弱微眇，故能成其高，功名自化。

言：受国之垢，是谓社稷主；

《通玄经》曰：古者圣人不求可非之行，不憎人之非己，举世非之而不加沮。

受国之不祥，是谓天下王。

《通玄经》曰：古者圣人使人诽谤於己者，心之过也。言出於口，不可止於人；行发於近，不可禁於远。

正言若反。

《通玄经˙上仁篇》曰：后世有言者穷之以辞，有谏者诛之以罪，如此而欲求海内存万方，其离聪明亦以远矣。