出生人死章第五十

此章《通玄经》言：今七国君臣出生入死，知土地之宜，习险隘之利，明苛政之变，察行阵之事，白刃合，流矢接，与死扶伤，流血千里，暴骨满野，胜败两亡，兵为死地，非善摄生徒也。盖闻古之善统摄其生徒者，无甲兵之死地，可谓善矣。今七国甲兵为之死地也。

出生入死，

《洞灵经》曰：有人於兵，能生死人。善用之则为福，不善用之则为祸。

生之徒十有三，

《通玄经》曰：人有横死，非命而亡。以寡犯众，以弱凌强，兵夫杀之。

死之徒十有三，

《通玄经》曰：善兵者杀，各以所好，反自为伤。杀人一万，自损三千。

人之生，

《洞灵经》曰：人之情性，欲生而恶死。

动之死地，

《通玄经□上仁篇》曰：兵杀伤人，故曰死地。

亦十有三。

《冲虚经》曰：兵为死地，而战死者太半。

夫何故？

《通玄经□九守》曰：夫七国之民所以不能终其天年者，何故也？皆因兵杀之尔。

以其生生之厚。

《通玄经》曰：故者以其生生之厚。

盖闻善摄生者，

《冲虚经》曰：其齐欲摄生，亦不假禽兽，熊罴虎豹为其帜而智於人也。

陆行不遇兕虎，

《南华经》曰：夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。

入军不被甲兵。

《南华经》曰：白刃交於前，视死若生者，烈士之勇也。

兕无所投其角，

《南华经》曰：古者至德之世，禽兽成群，是故禽兽可系羁而游，不伤人也。

虎无所措其爪，

《南华经》曰：古者至德之世，同与禽兽居，是故禽兽可攀援而窥，不害人也。

兵无所容其刃。

《通玄经》曰：古者奸邪不生，安乐无事，天下和平，智者无所施其策，勇者无所措其威。

夫何故？

《通玄经》曰：夫古者强不掩弱，众不暴寡，民保命而不夭者，何故也？皆因太平无兵战矣。

以其无死地。

《通玄经》曰：古者灾害不生，祸乱不作，天下太平，以其无死地。