以政治国章第五十七

此章《通玄经》言：春秋五霸，智诈萌生，盗贼滋章，上下相怨，号令不行。夫水浊者鱼崄，政苛者民乱。上多禁则下多挠，上多求则下交争，故以汤止沸，沸乃益甚，知其无为为治之本者，去火而已。故曰：我无为而民自化，我好静而民自正。五霸兵刑生贼乱也。

以政治国，

《通玄经□上礼篇》曰：以政治国，先为不可胜之政，而后求胜於敌。以未治而攻人之乱，是谓以火应火，以水应水，同莫足以相治，名之曰益多。

以奇用兵，

《通玄经》曰：以奇用兵，故以异为奇，奇静为躁，奇治为乱，奇饱为饥，奇逸为劳。奇正之相应，若水火金木之相伐，何往而不胜。

以无事取天下。

《通玄经》曰：古之善为君者，取天下而无事也。

吾何以知天下其然哉？以此。

《通玄经》曰：事繁难治，法苛难行。

天下多忌讳，

《洞灵经》曰：俗多忌讳，则情志不通而天下胶戾矣；俗无忌讳，则抑闭开舒而欢忻交通矣。

而民弥贫；

《通玄经》曰：食者，人之本也。民者，国之基也。故人主者，上因天时，下尽地利，中用人力。是故群生遂长，万物蕃植，春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以为民资。生无乏用，死无传尸，先王之所以应时修备，富国利民之道也。今天下多忌讳，而民弥贫。

人多利器，

《通玄经》曰：坚甲利刃，不足以恃强。

国家滋昏；

《通玄经》：人君好勇，使民斗争，国家多难，其下必有劫杀之乱矣。

人多技巧，

《通玄经》曰：人多智能，奇物滋起。

奇物滋起；

《南华经》曰：夫巧智神圣之人，吾自以为失焉。且以巧斗力者太至，则多奇功；刻核太至，下必有不肖之心应之，而不知其然也。

法令滋章，

《通玄经》曰：治国有理，不在文辩。法令滋章，盗贼多有。

盗贼多有。

《通玄经》曰：智诈萌生，盗贼滋章。

故圣人云：

《通玄经》曰：法能杀不孝，不能使人孝，能刑盗者，不能使人廉。末世使天下畏刑而不敢盗窃，岂若古道淳朴而无盗心哉。故以汤止沸，沸乃益甚，知其无为治之本者，去火而已。故圣人云：我无为而民自化，我无欲而民自朴。

我无为而民自化，

《通玄经□道原篇》曰：我无为而民自化，故上无为而民自化。

我无事而民自富，

《通玄经》曰：我无事而民自富，故上无事而民自富。

我好静而民自正，

《通玄经》曰：我好静而民自正，故上好静而民自正。

我无欲而民自朴。

《通玄经》曰：我无欲而民自朴，故上无欲而民自朴。