知者不言章第五十六

此章《南华经》言：古之道德有蔽塞在於诸子是者，九流闻其异端之风而喜悦之，以绳墨自矫，以备世之急，毁古之道德，不与先王同。夫为天下以养民者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者焉，害民之士者矣。智士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无凌评之事则不乐，皆囿域於物，失其道者也。招世之士兴朝，中民之士荣宫，筋力之士矜难，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名，法律之士广治，礼教之士敬容，仁义之士贵际。钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒，乐变遭时有所用，不能不为害也。九流塞道，书学繁乱也。

知者不言，

《南华经》曰：古士无为无思无虑，始知道，知者不言。

言者不知。

《南华经》曰：下士有为，因贵言传书为形名声色，言者不知，而世岂识之哉。

塞其兑，

《通玄经□下德篇》曰：古士塞其兑，其言也讱，大辩若讷。

闭其门，

《通玄经》曰：古士闭其门，默聪明也，大巧若拙。

挫其锐，

《通玄经》曰：古士挫其锐，去健羡也，无兵器矣。

解其纷，

《通玄经》曰：古士解其纷，无争乱也，天下安静。

和其光，

《通玄经》曰：古士和其光，无怨逆也。

同其尘，

《通玄经》曰：古士同其尘，无争怨也。

是谓玄同。

《南华经》颜回曰：隳肢体，黜聪明，离形去智，同於大通，此谓坐忘。《通玄经》曰：万物玄同，无是无非。

故不可得而亲，

《南华经》曰：仁义之士贵际，察士无凌评之事则不乐。

不可得而疏；

《南华经》曰：礼教之士敬容，智士无思虑之变则不乐。

不可得而利，

《南华经》曰：辩士无谈说之序则不乐。《通玄经》曰：夫怨者，逆德也。争者，人之所乱也。阴谋逆德治人之乱，逆之至也。非祸人不能成祸。

不可得而害；

《南华经》曰：勇敢之士乐杀，兵革之士乐战。《通玄经》曰：兵者，凶器也。好用凶器治人之乱，逆之至也。非祸人不能成祸。

不可得而贵，

《南华经》曰：不以贵为安，不恃势而尊。不荣通，无天怨。

不可得而贱，

《通玄经》曰：不须财而富，不以贱为危。不丑穷，无人非。

故为天下贵。

《南华经》曰：古者毁志之勃。贵富显严名利六者，勃志也。不动胸中则正，正则虚静无为，而无不为也。