小国寡民章第八十

此章《南华经□胠箧篇》言：昔者大道至德之世，容成氏，大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，结绳质朴，天下太平则至治矣。

小国寡民，

《通玄经˙符言篇》曰：得万人之兵，不如闻一言之当；得隋侯之珠，不如得事之所由；得和氏之璧，不如得事之所适。天下虽大，好用兵者亡；国家虽安，好战者危。故小国寡民，使有什伯之器而不用。

使有什伯之器而不用，

《洞灵经》曰：古先圣王之所以茂耕识者，以为本教也，劝民农地产也。

使民重死而不远徙。

《通玄经》曰：古者伏羲氏之王天下也，其德生而不杀。当此之时，无利害之心，天下太平。

虽有舟舆，无所乘之，

《南华经》曰：古者神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母不知其父，与麋鹿共处，无有相害之心，此至德之隆也。

虽有甲兵，无所陈之，

《通玄经》曰：黄帝之治天下，理日月之精，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，辨男女，明上下，田者让畔，道不拾遗。

使民复结绳

《南华经》曰：昔者三皇之世，民结绳而用之。

而用之。

《南华经》曰：上古大道至德之世，无为也，则用天下而有余治。上无为也，下亦无为也。

甘其食，

《南华经》曰：古者之民，昼拾橡栗，甘其食也，故命之曰知生之民。

美其服，

《南华经》曰：古者之民，不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，美其服也，故命之曰知生之民。《通玄经》曰：古者其衣暖而无饰。

安其居，

《南华经》曰：古者之民，巢居穴处，暮栖木上，安其居也，故命之曰有巢氏之民。《通玄经》曰：古者太平，兵马足迹不接於诸侯之境，革车轨辙不结乎千里之外，皆安其居也。

乐其俗。

《南华经》曰：古者乐其俗。《通玄经》曰：古者奸邪不生，安乐无事，天下和平，乐其民俗。

邻国相望，

《南华经》曰：古者邻国相望，山无蹊隧，泽无舟梁。

鸡犬之音相闻，

《南华经》曰：古者鸡犬之音相闻，万物群生，连属其乡。

民至老死，

《南华经》曰：古者民至老死。《通玄经》曰：古者使强不掩弱，众不暴寡，民得保命而不夭也。

不相往来。

《南华经》曰：古者之民与麋鹿共处，耕而食，识而衣，无有相害之心，不相往来，此德之隆也。