为学日益章第四十八

此章《南华经》言：古者三皇，民结绳而无文，若此之时，天下太平则至治矣，此为道之治也。今遂至使民延头举踵而听学，曰某处有贤者，羸粮而趋学，则内弃其亲而外去其主之事，故兵马足迹接连乎诸侯之境，车轨辙结连乎千里之外，天下大乱。此为学之乱，则是上好学知之过也。夫好智之乱天下也，自三王以下者，尚文学是矣。舍夫种种淳朴之民，而悦夫役役劳学之佞，释夫恬淡无为之道，而悦哼哼华诞之意，哼哼华诞之词，末学纵横已乱於天下矣。

为学日益，

《通玄经》曰：周世博学多文，不免於乱。今以小学为教，不得大道清明立圣，专守文法，其於为治难矣。

为道日损。

《南华经》曰：古之为道者日损。

损之又损，

《南华经》曰：损之又损之。

以至於无为。

《南华经》曰：以至於无为。

无为而无不为。

《南华经》曰：无为而无不为，上无为也，下亦无为也。

取天下常以无事，

《通玄经》曰：古之善为君者，取天下而无事。省事之本，在道日损。

及其有事，

《通玄经》曰：木生虫，还自蠹；人生事，还自贼。各以所好，反自为伤。以学生事，又以事止事，譬犹挠水而欲求清也，难矣，不足以取天下。

不足以取天下。

《通玄经》曰：位高者事不可烦，事烦难治，不足以取天下。